「三位一體」是來自聖經的嗎？

▪ 「三位一體」有好些不同的定義，其中一個是：「有三個神聖的位格（父、子、聖靈），每位都是永在的、全能的、無分尊卑的。據稱每位都是上帝，但合起來只有一位上帝。」這個教義真的來自聖經嗎？

人們經常引用耶穌那載於馬太福音28:19的話，來支持三位一體這個教義。這節經文在《和合本》的譯法是：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗」。經文雖然提到父、子和聖靈，卻沒有說三者是一體的。請也留意，耶穌當時是在吩咐他的猶太裔門徒去教導別人，並奉父、子、聖靈的名給人施浸。那麼，猶太人一向認為上帝是怎樣的呢？

上帝曾把摩西律法賜給以色列人，這套律法後來成為聖經的一部分。以色列人要遵守的一條誡命是：「你不可有別的神，跟我作對。」（申命記5:7）以色列人要崇拜的神，是由多少位個體構成的呢？申命記6:4給我們清晰的答案，經文說：「以色列啊，你要聽！耶和華我們的上帝是獨一的耶和華。」很明顯，上帝是獨一而不是三位一體的。當時，以色列人剛離開埃及，而埃及人崇拜許多三合一的神，其中一個是俄賽里斯、伊希斯、何露斯組成的三合一神（左圖）。因此，耶和華吩咐以色列人只該崇拜獨一的上帝。這個吩咐對以色列人有多重要？猶太教教士赫茨博士說：「這個崇高的誡命擁護絕對的一神主義，並嚴厲禁止任何形式的多神主義……舍瑪跟基督教的三位一體 教義互不相容，因為這個教義褻瀆了上帝的獨一性。」a

耶穌生來是猶太人，肯定從小就知道要遵守這個誡命。耶穌受浸後，魔鬼引誘耶穌崇拜他，耶穌的回應是：「撒但，走開！因為經上記著說：『要崇拜耶和華你的上帝，單要敬奉他。』」（馬太福音4:10；申命記6:13）我們可以從這個記載至少看出兩點。第一，撒但誘使耶穌崇拜一個不是耶和華上帝的個體，如果耶穌就是構成上帝的其中一位，那麼撒但提出的引誘就很荒謬了。第二，耶穌清楚指出，人單要敬奉一位上帝。假如耶穌是三位一體的其中一位，耶穌就不會說要敬奉「他」，而會說要敬奉「我們」。

人對上帝有了正確的認識，而且想事奉他，就會「奉父、子、聖靈的名」受浸。（馬太福音28:19）意思就是，他們明白和承認耶和華的統治權，以及耶穌基督在耶和華的旨意中擔任的角色。（詩篇83:18；馬太福音28:18）他們知道聖靈是上帝發出的動力，也承認聖靈發揮的作用和成就的事。（創世記1:2；加拉太書5:22,23；彼得後書1:21）

許多世紀以來，三位一體這個教義一直令人們大惑不解，耶穌卻幫助門徒清楚認識和親近「獨一的真神」耶和華。（約翰福音17:3）

［腳注］

［第23頁的圖片鳴謝］

Musée du Louvre, Paris