崇拜

（Worship）

意即「給予尊榮；表示敬意」。對造物主的正確崇拜涵蓋了人生的各個方面。使徒保羅在給哥林多人的信中説：「你們無論或吃或喝，還是做别的事，一切都要為榮耀上帝而做。」（林前10:31）

耶和華上帝創造亞當時，並沒有規定完美的人必須依照某種禮儀或方式行事，才能到他面前來崇拜他。亞當只要切實遵行天父的旨意，就可説是事奉崇拜造物主了。後來，耶和華為以色列人制定了一套具體的崇拜方式，其中包括獻祭、祭司的職務和一個看得見的聖所。（見親近上帝，靠近上帝）但這個安排只是「將來美好安排的影子，而不是實體」。（來10:1）耶和華上帝一向都强調，最重要的是信從他，遵行他的旨意，而不是拘泥於禮節儀式。（太7:21；雅2:17-26）

先知彌迦問道：「我該帶甚麽來朝拜耶和華呢？我該帶甚麽來向至高的上帝下拜呢？我該帶全燒祭來，帶一歲的牛犢來朝拜他嗎？耶和華喜歡的是千千的公羊，萬萬的油河嗎？難道我該獻上我的長子，好抵消我的悖逆嗎？難道我該獻上我親生的兒子，好抵償我的罪嗎？世人啊，上帝已經指示你甚麽是善。耶和華對你有甚麽要求呢？無非是要你行公正，愛仁慈，謙遜地與你的上帝同行。」（彌6:6-8；對照詩50:8-15,23）

在希伯來語和希臘語方面 在希伯來語和希臘語方面，用來指崇拜的詞大都可以用來指不帶崇拜性質的舉動。這些詞語所指的是甚麽，則憑上下文決定。

希伯來語ʽa·vadhʹ「阿巴德」是一個用來指崇拜的詞，基本意思是「事奉」。（創14:4；15:13；29:15）人事奉崇拜耶和華，就必須謹守他的一切誡命，遵行他的旨意，專一愛戴他。（出19:5；申30:15-20；書24:14,15）因此，人若參與崇拜别神的儀式，或作出敬奉别神的舉動，就表示他捨棄了正確的崇拜。（申11:13-17；士3:6,7）

希伯來語hish·ta·chawahʹ「希什塔哈瓦」是另一個用來指崇拜的詞，主要意思是「伏地下拜」（創18:2）或「屈身下拜」。（見下拜）雖然伏地下拜或屈身下拜有時只是對别人表示尊重或禮貌的舉動（創19:1,2；33:1-6；37:9,10），但也可以是崇拜的舉動，表示人崇敬和感激上帝，並願意順服上帝的旨意。當用來指崇拜上帝或假神時，「希什塔哈瓦」有時跟獻祭和禱告有關。（創22:5-7；24:26,27；賽44:17）由此看來，人在禱告或獻祭時伏地下拜或屈身下拜，是頗為常見的事。（見禱告）

希伯來語詞根sa·ghadhʹ「薩加德」（賽44:15,17,19；46:6）的基本意思是「俯伏下拜」，相當於阿拉米語用來指崇拜的詞。（但3:5-7,10-15,18,28）不過，但以理書2:46卻用這個詞來形容尼布甲尼撒王對但以理的敬意，説他「面伏於地，向但以理下拜」。

希臘語動詞la·treuʹo「拉特留奧」（路1:74；2:37；4:8；徒7:7）和名詞la·treiʹa「拉特里阿」（約16:2；羅9:4），含有「敬奉」的意思，指的是執行神聖職務而非日常的一般事務。

希臘語pro·sky·neʹo「普羅斯基内奧」的含義，跟希伯來語的「希什塔哈瓦」頗接近，意思指「下拜」，有時也指崇拜。聖經中，「普羅斯基内奧」一詞被用來描述奴隸向國王「俯伏下拜」。（太18:26）撒但企圖以世上的萬國和萬國的榮耀換取耶穌的崇拜時，他要求耶穌做的動作就是「普羅斯基内奧」。（太4:8,9）如果耶穌向撒但下拜，就表示自己願意臣服於撒但，甘願做魔鬼的僕人了。但耶穌堅決拒絶撒但的要求，説：「撒但，走開！因為經上記着説：『要崇拜［希臘語「普羅斯基内奧」的一個形態；耶穌引用的申命記經文，當中所用的希伯來語是「希什塔哈瓦」］耶和華你的上帝，單要敬奉［希臘語「拉特留奧」的一個形態；希伯來語是「阿巴德」］他。』」（太4:10；申5:9；6:13）同樣，凡是崇拜「野獸」和「獸像」，向其屈身下拜或伏地下拜的，就是事奉「野獸」和「獸像」，因為聖經説，這樣的人有記號在手上（手用來服事人）或額上（人人看得見），標明他們是「野獸」和「獸像」的支持者。既然魔鬼把權柄賜給了野獸，崇拜野獸其實等同崇拜和事奉魔鬼。（啟13:4,15-17；14:9-11）

跟崇拜有關的希臘語詞還有eu·se·beʹo「尤塞貝奧」、thre·skeuʹo「特雷斯丘奧」和seʹbo·mai「塞博邁」。「尤塞貝奧」的意思是「對之表現敬虔」或「尊崇、崇敬」。（見敬虔，敬神，虔誠）在使徒行傳17:23，這個詞被用來指雅典人對一個「未知的神」表現敬虔或表示尊崇。源於「特雷斯丘奧」的名詞thre·skeiʹa「特雷斯基阿」則指一種「崇拜的形式」，無論這種崇拜的形式是否正確。（徒26:5；西2:18）基督徒所信奉的正確宗教誠摯地關懷窮人，並與不敬神的世界完全保持分離。（雅1:26,27）「塞博邁」（太15:9；可7:7；徒18:7；19:27）和相關的詞se·baʹzo·mai「塞巴佐邁」（羅1:25）指「崇敬，尊崇，崇拜」。名詞seʹba·sma「塞巴斯馬」則用來指受人崇拜和敬奉的物品。（徒17:23；帖後2:4）另有兩個詞來自同一個動詞詞根，帶有前綴The·osʹ「提奧斯」（上帝或神）。這兩個詞分别是the·o·se·besʹ「泰奧塞貝斯」（即「敬畏上帝」，約9:31）和the·o·seʹbei·a「泰奧塞比阿」（即「敬奉上帝」，提前2:10）。這兩個詞相當於德語的Gottesdienst（「上帝」結合「事奉」），意指「公開崇拜」。

上帝所悦納的崇拜 人必須按照耶和華上帝的旨意行事，所作的崇拜才能蒙他悦納。（太15:9；可7:7）基督耶穌對一個撒馬利亞婦人説：「時候要到，你們崇拜天父，既不在這座山［基利心山］上，也不在耶路撒冷。你們崇拜你們所不認識的，我們崇拜我們所認識的」。耶穌還説，真正崇拜的人會按靈和真理崇拜天父，因為天父正尋找這樣的人崇拜他。上帝是個靈，崇拜他的，必須按靈和真理來崇拜。（約4:21-24）

耶穌的話清楚表明，正確的崇拜並不在於可見的物品或舉行的地方。真正崇拜上帝的人無需靠看見或摸到才相信；相反，他們是憑信心行事的。無論在甚麽地方，他們都保持敬虔的態度。他們崇拜上帝，是受靈引導的，因此並不需要有任何看得見或摸得着的東西作為幫助。他們既認識上帝所顯示的真理，所作的崇拜就會與真理一致。按靈和真理崇拜上帝的人努力研讀聖經，看見上帝的靈在他們的生活上發揮作用，因而能够確切地認識上帝，他們就的確可以説：「我們崇拜我們所認識的」。