耶和華運用‘愚拙的事’拯救相信的人

“世人憑自己的智慧，既不認識上帝，上帝就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是上帝的智慧了。”——哥林多前書1:21。

1．在甚麽意義上説來，耶和華運用‘愚拙的事’？我們怎麽知道，世人憑自己的智慧不認識上帝？

甚麽？耶和華竟會運用‘愚拙的事’？其實並不然！但是他能够運用一些在世人看來 愚拙的事。他這樣行是為了拯救那些認識和愛戴他的人。世界憑着自己的智慧無法認識上帝。耶穌基督在禱告裏很清楚表明這件事實，説：“公義的父啊，世人未曾認識你。”——約翰福音17:25。

2．從表面上看來，耶和華的道路怎樣與世界的道路彼此相若？但事實的真相如何？

² 耶穌的話表示，耶和華的行事方式是與世人的方式截然不同的。從表面看來，上帝的宗旨跟這個世界的宗旨相差不遠。也許看來這個世界的目標是上帝所贊同的。例如，聖經説上帝會設立一個公義的政府，為地上的人類帶來和平、快樂與繁榮。（以賽亞書9:6,7；馬太福音6:10）類似地，世界高談要透過所謂的世界新秩序為人類帶來和平、繁榮和德政。但上帝的宗旨和世界的宗旨並不一樣。耶和華的宗旨是要洗雪自己，證明自己是宇宙的至高主宰。他會藉着一個屬天的政府去成就這件事；他的屬天政府會把所有屬地的政府鏟除。（但以理書2:44；啟示錄4:11；12:10）因此上帝和這個世界根本沒有甚麽共通之點。（約翰福音18:36；約翰一書2:15-17）由於這緣故，聖經談及兩種智慧——“上帝的智慧”和“世上的智慧”。——哥林多前書1:20,21。

世俗智慧的基本缺點

3．雖然世俗的智慧也許看來令人驚歎，為甚麽人所應許的世界新秩序永不能令人滿足？

³ 在不受上帝的智慧所指引的人看來，世界的智慧的確了不起。聽來高深莫測的世俗哲學每每叫人着迷。數以千計的高等學府把許多人視為人類智慧結晶的知識傳授給人。散布各處的圖書館藏有古往今來人所積聚的巨量知識。可是，雖然如此，世界領袖們所倡導的世界新秩序只是由不完美、有罪而垂死的人所施行的統治而已。因此，這個制度也是不完美的；它會重複以往的許多錯誤，永不能滿足人類的所有需要。——羅馬書3:10-12；5:12。

4．人所提倡的世界新秩序受制於甚麽？這帶來了甚麽結果？

⁴ 世人倡導的世界新秩序不但受人的弱點所囿限，同時也深受邪惡的靈體——不錯，受魔鬼撒但和他手下的鬼靈——所影響。撒但弄瞎了世人的心眼，使他們不相信‘基督榮耀的福音’。（哥林多後書4:3,4；以弗所書6:12）由於這緣故，這個世界飽經憂患，創巨痛深。它堅要不靠上帝的幫助去管治自己，對上帝的旨意也毫不理會，結果弄得自己焦頭爛額、遍體鱗傷。（耶利米書10:23；雅各書3:15,16）正如使徒保羅説：‘世人憑自己的智慧，不認識上帝。’——哥林多前書1:21。

5．世俗的智慧有甚麽基本的缺點？

⁵ 那麽，這個世界的智慧，包括它所計劃的世界新秩序在内，究竟有甚麽基本的缺點呢？缺點便是，世界把一件絶不容忽視的事——耶和華的至高統治權——置諸不理。它狂妄自大地拒絶承認上帝的至高統治權。世界蓄意把耶和華置之度外，一味倚賴自己的能力和計謀。（可參閲但以理書4:31-34；約翰福音18:37。）聖經清楚表明，“敬畏耶和華是智慧的開端。”（箴言9:10；詩篇111:10）可是，世界甚至連智慧的這個基本條件也還未學會。既然得不到上帝的支持，世界又怎能成功呢？——詩篇127:1。

宣揚王國——愚拙還是切合實際？

6,7．（甲）受上帝的智慧所指引的人正宣揚甚麽？但是世人對他們懷有甚麽看法？（乙）基督教國的教士們鼓吹誰的智慧？結果如何？

⁶ 在另一方面，認識上帝的人卻表現上帝的智慧，並且甘願受這種智慧所引導。正如耶穌預言，他們正努力將‘這王國的好消息傳遍有人居住的大地’。（馬太福音24:14，《新世》；28:19,20）既然地上充滿了紛爭、污染、貧窮和苦難，這樣的傳道工作在今日 可説是切合實際嗎？在具有世俗智慧的人看來，宣揚上帝的王國是完全愚拙而不切實際的。他們把宣揚上帝王國的人視為可厭的負累，認為他們妨礙政府達致理想的地步。他們在這方面得到基督教國的教士們全力支持。教士們所鼓吹的乃是世俗的智慧。雖然上帝的王國是基督的主要教訓，況且世人確實需要知道上帝的新世界及其王國政府，但教士們卻沒有把這件事告訴人。——馬太福音4:17；馬可福音1:14,15。

⁷ 歷史家H.G.韋爾斯曾指出基督教國的教士在這方面玩忽職守。他寫道：“耶穌極力強調他稱之為天國的道理；比較之下，在大部分基督教會的活動和宣教方面，天國只居於一個微不足道的地位。這實在令人驚訝。”可是，這個世代的人若要獲得生命，就必須首先聽聞上帝那已經建立起來的王國。他們若要聽見，就必須有人宣揚王國的好消息。——羅馬書10:14,15。

8．為甚麽宣揚上帝的好消息在今日是最切合實際的事？但跟從甚麽途徑卻不會帶來恆久的裨益？

⁸ 因此，在今日宣揚上帝的好消息乃是最切合實際的事，因為王國信息向人提出一個真正的希望，使人能够在現今這難以應付的‘危險日子’滿心喜樂。（提摩太後書3:1-5；羅馬書12:12；提多書2:13）在這個世界裏，生命十分無常和短促；但在上帝的新世界裏，人卻能够在地上永遠豐衣足食、安居樂業。（詩篇37:3,4,11）正如耶穌説：“人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麽益處呢？人還能拿甚麽換生命呢？”人若失去在上帝的新世界裏生活的權利，這個行將消逝的世界對他有甚麽好處呢？即使這個人目前享有很多物質東西，這一切享受都是徒勞無益、瞬息即逝的。——馬太福音16:26；傳道書1:14；馬可福音10:29,30。

9．（甲）有一次，一個人接獲邀請成為耶穌的跟從者，但卻加以推延，當時耶穌勸他怎樣行？（乙）耶穌的回答應當對我們有甚麽影響？

⁹ 有一次耶穌邀請一個人成為他的跟從者，這人説：“主，容我先回去埋葬我的父親。”耶穌勸這個人怎樣行呢？耶穌知道這人僅是想給父母送終，就擱下一項至為重要的工作，於是回答説：“任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚上帝國的道。”（路加福音9:59,60）明智地服從耶穌的人絶不能忽視宣揚王國信息的天職。屬天的智慧使他們看出這個世界和世上的統治者均已注定滅亡。（哥林多前書2:6；約翰一書2:17）擁護上帝的至高統治權的人深知，人類的惟一希望在於上帝干預世事，自行統治世界。（撒迦利亞書9:10）因此，雖然具有世俗智慧的人不相信上帝的王國，也不願受這個屬天政府所統治，但是受上帝的智慧指引的人卻努力做一些對人類同胞有真正造益的事，裝備他們在耶和華所應許的新世界裏享永生。——約翰福音3:16；彼得後書3:13。

“在那滅亡的人為愚拙”

10．（甲）大數城的掃羅歸信之後開始從事甚麽工作？他對這件事懷有甚麽看法？（乙）古代的希臘人以甚麽聞名？上帝對他們的智慧懷有甚麽看法？

¹⁰ 大數城的掃羅——後來成為耶穌基督的使徒保羅——毅然從事這項救生的工作。我們若認為耶穌基督使掃羅歸信之後竟派他從事一項愚拙的活動，這樣想合理嗎？保羅認為並不合理。（腓立比書2:16）當時希臘人被視為世上文化水準最高的人。他們誇耀擁有許多大哲學家和智士。保羅雖然會説希臘語，卻沒有跟從希臘的哲學和學問。為甚麽呢？因為這種世俗的智慧在上帝看來是愚拙的。a保羅所追求的是上帝的智慧，這促使他逐户向人宣揚好消息。有史以來最偉大的傳道者——耶穌基督——立下了榜樣，並且吩咐保羅要致力於同一的工作。——路加福音4:43；使徒行傳20:20,21；26:15-20；哥林多前書9:16。

11．在大致上，保羅怎樣論及他的傳道使命和世俗的智慧？

¹¹ 保羅論及他的傳道使命説：“基督差遣我，……乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的［苦刑柱］落了空。因為［苦刑柱，意即耶穌的贖價祭物］的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為上帝的大能。就如經上所記：我要滅絶智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。智慧人［例如哲學家］在哪裏？文士在哪裏？這世上的辯士在哪裏？上帝豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？世人憑自己的智慧，既不認識上帝，上帝就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是上帝的智慧了。”——哥林多前書1:17-21。

12．耶和華藉着‘所傳的愚拙道理’正成就甚麽事？想獲得“從上頭來的智慧”的人會對這件事有甚麽反應？

¹² 雖然看來令人難以置信，被世人視為愚拙的人就是蒙耶和華任用作他的傳道者的人。不錯，透過這些傳道者“愚拙的”服事職務，上帝拯救那些相信的人。耶和華安排各事，使宣揚這“愚拙”道理的人無法榮耀自己，别人也沒有理由要榮耀那些把好消息傳給他們的人。這樣，“一切有血氣的，在上帝面前一個也不能自誇。”（哥林多前書1:28-31；3:6,7）誠然，傳道者擔任一個重要角色，但使信者得救的乃是他奉派去傳的信息。即使傳揚信息的人看來愚拙低微，受人逼迫，而且逐户上門探訪人，人若想獲得“從上頭來的智慧”，就不可藐視這些人所傳的信息。相反，謙卑的人會尊重王國宣揚者，承認他們是耶和華所任命，奉他的名而來的傳道者。無論傳道者以口頭抑或通過刊物把信息帶給他們，他們都會深深重視信息的重要性。——雅各書3:17；帖撒羅尼迦前書2:13。

13．（甲）猶太人和希臘人對於傳揚基督被釘在苦刑柱上一事懷有甚麽看法？（乙）上帝沒有從甚麽人當中選召許多人成為耶穌的門徒？為甚麽？

¹³ 保羅繼續討論上帝的行事方式説：“猶太人是要神迹，希臘人是求智慧，我們卻是傳釘［苦刑柱］的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為上帝的能力，上帝的智慧。因上帝的愚拙總比人智慧，上帝的軟弱總比人強壯。弟兄們哪，可見你們蒙召的，按着肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。上帝卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。”——哥林多前書1:22-27；可參閲以賽亞書55:8,9。

14．（甲）若有人向耶和華見證人問及他們的憑證，他們會向對方指出甚麽？（乙）保羅為甚麽不願炫耀任何世俗的智慧以求討好希臘人？

¹⁴ 耶穌在地上時，猶太人要求他從天上顯個神迹給他們看。（馬太福音12:38,39；16:1）但耶穌拒絶行任何神迹。同樣，今日耶和華見證人沒有提出任何與神迹相若的憑證。反之，他們向人指出聖經裏一些吩咐他們宣揚好消息的經文，例如以賽亞書61:1,2；馬可福音13:10和啟示錄22:17。古代的希臘人追求智慧，要在各種屬世的事物上受到高等教育。保羅雖然在世俗的智慧上受過良好教育，卻不願表現這種智慧以求討好希臘人。（使徒行傳22:3）他所講所寫的是平民的普通希臘文而不是古典希臘文。保羅告訴哥林多人説：“弟兄們，從前我到你們那裏去，並沒有用高言大智對你們宣傳上帝的奧秘。……我説的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能。”——哥林多前書2:1-5。

15．彼得提醒嘲笑好消息的人要記住甚麽事？目前的情形怎樣與挪亞的日子相似？

¹⁵ 在現今這末世，許多人對上帝那將臨的新世界和這個世界行將遭受的毁滅都表現譏嘲不信的態度；但使徒彼得提醒這些人，挪亞日子的世界“被水淹沒就消滅了”。（彼得後書3:3-7）挪亞既面對這場浩劫，他怎樣行呢？許多人只想到挪亞曾建造方舟。但是彼得説，上帝使洪水臨到那古代的世界時，他“保護了傳義道的 挪亞一家八口”。（彼得後書2:5）洪水之前那些不敬虔的世人自以為有智慧，他們無疑譏笑挪亞所傳的信息，認為他愚不可及、不切現實、不合實際。今日基督徒也面對類似的情勢，因為耶穌把我們的世代比作挪亞的日子。可是，宣揚王國好消息的工作雖然受人譏笑，卻絶不僅是空談。像挪亞所做的傳道一樣，這件工作一方面能够救傳道者，同時也能够救聽他們的人！——馬太福音24:37-39；提摩太前書4:16。

“變作愚拙，好成為有智慧的”

16．這個世界的智慧在哈米吉多頓會有甚麽遭遇？誰會生還進入上帝的新世界裏？

¹⁶ 不久上帝就會在哈米吉多頓使所有“智慧人的智慧”滅絶。雖然許多世俗智士奢言他們的世界新秩序會為人類帶來較佳的情形，上帝卻要廢棄“聰明人的聰明”。‘上帝全能者大日子的戰爭’會將這世界所有的狡辯、哲學和智慧完全燒毁。（哥林多前書1:19；啟示錄16:14-16）這個世界把耶和華榮耀的王國好消息稱為愚拙，但是惟獨服從這‘愚拙的事’的人，才能够渡過上帝的戰爭而在他的新世界裏贏得永生。

17．耶和華見證人怎樣成為“愚拙”？上帝手下的好消息宣揚者決心怎樣行？

¹⁷ 耶和華見證人服從聖靈的指引；他們努力傳這個世界稱為愚拙的信息，卻絶不以此為恥。他們並不試圖表現世俗的智慧，反而甘願成為“愚拙”。怎樣成為“愚拙”呢？藉着從事宣揚王國的工作，“好成為有智慧的”，正如保羅寫道：“你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。”（哥林多前書3:18-20）耶和華手下的好消息宣揚者深知他們所傳的信息具有拯救生命的價值，因此他們會堅忍不拔地繼續傳這好消息，直到這個世界和世上的智慧在哈米吉多頓大戰被消滅為止。不久，上帝就會徹底洗雪他的宇宙統治權，將永生賜給一切在現今相信‘所傳的愚拙道理’，並且毅然按之而行的人。

［腳注］

你會怎樣回答？

◻ 世上有哪兩種智慧？

◻ 世俗的智慧有甚麽基本的缺點？

◻ 為甚麽宣揚好消息是最切合實際的事？

◻ 一切世俗智慧不久便會有甚麽遭遇？

◻ 為甚麽耶和華見證人不以宣揚被世人視為愚拙的信息為恥？

［第23頁的圖片］

希臘人追求世俗的智慧，常把保羅所傳的道理視為愚拙