「人的愛心沒有比這更大的」

1-4．（甲）彼拉多把耶穌帶到那些在總督府外的暴徒跟前，當時有什麼事發生？（乙）對於受辱受苦，耶穌有什麼反應？什麼重要的問題值得細想？

公元33年逾越節清早，一群憤怒的暴徒聚集在羅馬總督本丟·彼拉多的府第外面。彼拉多把耶穌基督帶到群眾跟前，對他們說：「你們好好看一看，這是個怎樣的人！」（約翰福音19:5）僅在幾天之前，當耶穌以上帝任命的君王的身份進入耶路撒冷時，群眾都熱烈地迎接他，向他歡呼讚美。然而，到逾越節開始的那個晚上，群眾的態度竟完全改變了，他們對耶穌充滿敵意。

² 耶穌被帶出來時頭戴冠冕，身披紫衣，就像王族成員穿戴的那樣。然而，士兵把耶穌裝扮成這樣，不過是因耶穌說自己是王而譏諷他而已。在紫色外衣下，耶穌的背鞭傷累累、鮮血淋漓；在荊棘冠冕下，耶穌的頭被扎得皮開肉綻、血流披面。由於祭司長煽動，群眾厭棄眼前這個飽受虐打的人。祭司長呼喊說：「把他掛在柱上！把他掛在柱上！」群眾也殺氣騰騰地高呼：「他是該死的」。（約翰福音19:1-7）

³ 耶穌滿懷尊嚴和勇氣，默默忍受羞辱和虐待，毫無怨言。a他已作好準備面對死亡。就在那個逾越節的下午，耶穌甘願被釘在苦刑柱上，受盡痛苦而死。（約翰福音19:17,18,30）

⁴ 耶穌曾說：「人為朋友捐棄生命，人的愛心沒有比這更大的了。」（約翰福音15:13）藉著犧牲性命，耶穌證明自己確實是門徒的真朋友。關於這件事，有一些很重要的問題值得細想：耶穌受盡痛苦而死真的是必須的嗎？為什麼他甘願忍受這一切？我們既是耶穌的門徒，又是他的朋友，可以怎樣效法他呢？

 5．耶穌怎麼會具體知道自己將要經歷的考驗？

⁵ 身為上帝應許的彌賽亞，耶穌深知自己會有什麼遭遇。他很清楚《希伯來語經卷》中有許多預言，就彌賽亞所受的痛苦和死亡預告了不少細節。（以賽亞書53:3-7,12；但以理書9:26）他曾不止一次地告訴門徒，自己將要面對哪些考驗，好讓門徒有心理準備。（馬可福音8:31；9:31）耶穌最後一次前往耶路撒冷守逾越節途中，曾明確地告訴門徒：「人子必被交給祭司長和抄經士，他們會判他死罪，把他交給外邦人處置。人要戲弄他，吐唾沫在他身上，鞭打他，殺害他」。（馬可福音10:33,34）他的話果然一一實現。正如上文指出，耶穌確實被人戲弄，被人吐唾沫，遭人鞭打，最後被殺害。

 6．為什麼耶穌必須受苦和死去？

⁶ 耶穌為什麼必須受苦和死去呢？有幾個非常重要的原因。第一，藉著對上帝保持忠貞，耶穌證明自己堅守忠義，擁護耶和華的至高統治權。要記得撒但曾誣告說，人事奉上帝只是為了私利。（約伯記2:1-5）耶穌忠於上帝，「服從至死，甚至死在苦刑柱上」，從而以最完滿、最有力的方式駁倒撒但的無理指控。（腓立比書2:8；箴言27:11）第二，彌賽亞受苦和犧牲性命能為人類贖罪。（以賽亞書53:5,10；但以理書9:24）耶穌「獻出生命，作為許多人的贖價」，讓我們有機會得蒙上帝悅納。（馬太福音20:28）第三，由於耶穌忍受過各種艱辛和痛苦，「像我們一樣在各方面受過考驗」，因此成為富於同情心的大祭司，能夠「體恤我們的軟弱」。（希伯來書2:17,18；4:15）

 7．耶穌到地上來，要作出多大的犧牲？

⁷ 要想深刻地領會耶穌甘願作出的犧牲，請想想以下情況：如果人明知自己搬到某個國家會被當地大多數人敵視，飽受侮辱，受盡痛苦，最後甚至會被人殺害，試問誰還願意離開親人和家園，搬到那個地方去呢？再來想想耶穌所做的事：耶穌本來在天上，與父親在一起，而且享有很優越的地位。然而，耶穌甘願離開天上的家園，降世為人。他明知會被大多數人厭棄，受盡凌辱、痛苦，最後還飽受折磨而死，但他仍然甘願到地上來。（腓立比書2:5-7）為什麼耶穌甘願作出這樣的犧牲呢？

8,9．為什麼耶穌甘願犧牲性命？

⁸ 最主要的原因是：他深愛天父。耶穌甘願忍受艱辛，充分證明他對耶和華有深摯的愛。這份愛也促使耶穌關注天父的聖名和聲譽。（馬太福音6:9；約翰福音17:1-6,26）耶穌最希望見到的，就是天父的聖名不再受到污衊。他知道，只要自己堅守忠義，就可以盡一分力使天父偉大的美名彰顯為聖。在他看來，能夠為義受苦是無上的光榮。（歷代志上29:13）

⁹ 耶穌甘願捨命的另一個原因是：他深愛人類。這份愛，從人類受造時就開始了。在耶穌降世為人之前很久，聖經就已經指出他對人類有這份感情：「我……所愛的離不開世間的人。」（箴言8:30,31）耶穌在地上生活期間，對世人的愛盡顯無遺。正如本章之前的三章談到，耶穌在許多方面都表明他深愛世人，尤其是他的門徒。在公元33年猶太曆尼散月十四日，他甚至甘願為我們犧牲性命。（約翰福音10:11）耶穌對我們的愛，在這件事上就淋漓盡致地表現出來了。在表現愛心方面，我們應該效法他嗎？當然應該。事實上，耶穌吩咐我們要這樣做。

10,11．耶穌給門徒的新誡命是什麼？新誡命要求人怎樣做？為什麼遵守這條誡命十分重要？

¹⁰ 耶穌在離世前的晚上對親密的門徒說：「我給你們一條新誡命，就是要你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。你們要是彼此相愛，所有人就因此知道你們是我的門徒了。」（約翰福音13:34,35）「彼此相愛」為什麼是「一條新誡命」呢？摩西律法曾吩咐說：「要愛人如己。」（利未記19:18）但新誡命卻要求人付出更大的愛心，這種愛甚至能推動人為別人捨命。關於這點，耶穌說得很清楚：「我的誡命就是，你們要彼此相愛，好像我愛你們一樣。人為朋友捐棄生命，人的愛心沒有比這更大的了。」（約翰福音15:12,13）這條新誡命等於說：「不要只是愛人如 己，而要愛人過於 愛自己。」耶穌在地上的一生，以至於他的死，都充分體現了這種愛。

¹¹ 我們遵守這條新誡命十分重要。為什麼呢？請回想耶穌所說的話：「你們要是彼此相愛［甘願捨己的愛］，所有人就因此知道你們是我的門徒了。」沒錯，我們有甘願捨己的愛，就表明自己是真基督徒。這種愛就好比胸章。耶和華見證人每年出席區域大會時都會佩戴胸章，上面標明佩戴者是誰，包括他的名字和所屬的會眾。照樣，我們彼此間那種甘願捨己的愛，就像個能標明我們是真基督徒的「胸章」。換句話說，我們彼此間的愛必須顯而易見，就像戴著標記或胸章那樣，旁人一看就知道我們是真正跟隨基督的人。因此，我們人人都該問問自己：「甘願捨己的愛這個『胸章』，在我的生活中顯而易見嗎？」

12,13．（甲）我們要愛弟兄姊妹到什麼程度？（乙）我們甘願捨己，就會怎樣做？

¹² 我們既是耶穌的門徒，就必須像他愛我們那樣彼此相愛。這意味著我們要甘願為弟兄姊妹作出犧牲。那麼，我們應當願意為他們犧牲到什麼程度呢？聖經說：「基督為我們捐棄生命，憑著這一點，我們就認識了愛。我們也應當為弟兄捐棄生命。」（約翰一書3:16）像耶穌那樣，我們在必要時甚至甘願為弟兄捨命。受迫害的時候，我們寧願犧牲自己的生命，也不出賣弟兄而危及他們的生命。在一些因族群衝突而四分五裂的國家裡，無論弟兄姊妹屬於什麼族群，我們都會盡力保護他們，就算要冒生命危險也在所不惜。在戰爭期間，我們寧願被監禁甚至被處死，也不願拿起武器傷害弟兄和其他人。（約翰福音17:14,16；約翰一書3:10-12）

¹³ 甘願捨己的愛不單指願意為弟兄捨命。事實上，我們大多數人都無須作出這麼大的犧牲。但如果我們深愛弟兄姊妹，甚至願意為他們而死，現在不是更應該樂意作出微小得多的犧牲，主動向他們伸出援手嗎？我們甘願捨己，就會為別人的益處而放棄自己的利益或享受，先顧及別人的需要，先為別人著想，儘管這會為自己帶來不便。（哥林多前書10:24）具體來說，我們可以怎樣表現甘願捨己的愛呢？

14．（甲）長老須要作出什麼犧牲？（乙）你會眾的長老辛勤工作，你對此有什麼感覺？

¹⁴ 為了「牧養上帝的羊群」，會眾的長老作出不少犧牲。（彼得前書5:2,3）除了要盡本分照顧家人，他們還可能要在晚上或週末抽時間料理會眾的事務，例如為聚會的節目作準備、牧養信徒、處理司法事件等。許多長老還要進一步作出犧牲，為籌備大會而辛勞工作，或者在醫院聯絡委員會、探病小組、地區建築委員會服務。如果你是個長老，請不要忘記，只要你懷著甘心樂意的精神服務，為牧養羊群獻出自己的時間、精力和才幹，就是顯出甘願捨己的愛了。（哥林多後書12:15）你無私地獻出自己，不但耶和華賞識你，你所牧養的會眾也感激你。（腓立比書2:29；希伯來書6:10）

15．（甲）長老的妻子要作出什麼犧牲？（乙）她們為你的會眾甘願犧牲跟丈夫相處的時間，你有什麼感覺？

¹⁵ 長老的妻子要不要作出犧牲呢？她們為了支持丈夫，讓丈夫可以照料羊群，的確付出了很多，因為她們的丈夫把本可用來跟家人共處的時間，用來料理會眾的事務。請也想想分區監督和區域監督的妻子要作出多大的犧牲。她們跟隨丈夫從一群會眾到另一群會眾，從一個分區到另一個分區。她們甘願放棄擁有自己的家，也許每個星期都必須睡不同的床。她們重視會眾的利益過於自己的利益，充分表現出甘願捨己的愛，這種精神實在可嘉。（腓立比書2:3,4）

16．做父母的基督徒為兒女作出什麼犧牲？

¹⁶ 在家庭生活中，我們可以怎樣表現甘願捨己的愛呢？父母們，你們為了養育兒女，「照耶和華的意思管教他們，糾正他們的思想，把他們撫養成人」，的確作出了不少犧牲。（以弗所書6:4）你們也許要早出晚歸，辛勞工作，才能讓兒女得到溫飽和安身之所。你們寧願自己節衣縮食，也不願兒女缺衣少食。你們還付出很大的努力，教導兒女學習聖經，帶他們參加基督徒聚會，跟他們一起傳道。（申命記6:6,7）你們深愛兒女，為他們捨己，不但令家庭的創始者感到欣喜，也有助於兒女得到永生。（箴言22:6；以弗所書3:14,15）

17．為人丈夫的基督徒可以怎樣效法耶穌的無私精神？

¹⁷ 做丈夫的，你們可以怎樣效法耶穌，表現甘願捨己的愛呢？聖經的答案是：「你們做丈夫的，要繼續愛妻子，正如基督愛會眾，為會眾捨了自己」。（以弗所書5:25）上文談過，耶穌深愛門徒，甚至為他們捨命，他「沒有取悅自己」。（羅馬書15:3）為人丈夫的基督徒應該效法耶穌，表現無私的精神，甘願先為妻子的需要和幸福著想，而不是先顧自己。只要不違反聖經原則，丈夫就會樂意讓步，而不會固執己見，堅持照自己的意思去做。做丈夫的表現甘願捨己的愛，既能蒙耶和華悅納，也能贏得妻子兒女的愛戴和尊重。

18．什麼激勵我們遵守新誡命，彼此相愛？

¹⁸ 要遵守新誡命，彼此相愛，並不容易，但有一件事令我們大受激勵，推動我們決心謹守這條誡命。保羅說：「基督的愛催逼我們，因為我們斷定，既然一個人替所有人死了，所有人就都像曾經死了一樣。況且他替所有人死，是要活人不再為自己活，而是為替他們死了又復活的主活。」（哥林多後書5:14,15）既然耶穌為我們而死，我們不是應當為他而活，並視之為義不容辭的事嗎？我們像基督那樣表現甘願捨己的愛，就是為他而活了。

19,20．耶和華給我們什麼寶貴的恩賜？我們怎樣做，就表明自己接受這個恩賜？

¹⁹ 耶穌曾說：「人為朋友捐棄生命，人的愛心沒有比這更大的了。」（約翰福音15:13）他並非言過其實。為了我們，耶穌甘願捐棄性命，這是他 愛我們的最大明證。不過，上帝向我們表現的愛心卻更大。耶穌說：「上帝深愛世人，甚至賜下自己的獨生子，好叫凡信從他的人都不致滅亡，反得永生。」（約翰福音3:16）上帝深愛我們，賜下獨生子作為贖價，讓我們有機會得救脫離罪和死亡。（以弗所書1:7）贖價是耶和華給我們的寶貴恩賜，但他絕不會強迫我們接受。

²⁰ 是否接受耶和華的恩賜，全在乎我們自己。但怎樣做才是接受呢？我們信從他的兒子耶穌，就是接受贖價的安排了。然而，信心不能單憑口說，還得看行動，也就是說，要以我們的生活方式證明自己信從耶穌。（雅各書2:26）我們要證明自己信從耶穌基督，就必須天天跟隨他。我們這樣做，無論現在還是將來，都能得享厚福。本書的最後一章會談談這點。