顔色
（Colors）
聖經中表示顔色的用語有别於現代比色圖所用的標準術語。聖經執筆者常常通過描寫事物的特性，或通過比較不熟悉和常見的東西，來表示顔色。（出16:31；啟1:14）一些常見的東西，例如血、雪、渡鴉、火、寶石等都曾用來形容顔色。（王下3:22；詩51:7；歌5:11；太16:2,3；啟9:17）顔色也可用來做比喻，某些特定的顔色有時會用來寓意一些明確的概念。
黑色 用來描述毛髮（利13:31；太5:36）、馬（亞6:2,6）、皮膚（伯30:30）和太陽（啟6:12）。在啟示錄6:5,6，黑馬代表饑荒。聖經還提到「黑色大理石」和「黑顔料」。（斯1:6；耶4:30）
藍色 用來形容各種染了色的東西，如線、繩子、布和衣服。（出26:4,31,36；39:22；民4:7）以色列人要在緊貼衣服穗邊的上面縫一條藍色帶子。（民15:38,39）啟示錄9:17提到胸甲上其中一種美麗的顔色是風信子藍。
棕色 這種顔色只在形容綿羊時出現過。（創30:32,33,35,40）
深紅色 這種顔色的染品價值不菲。（代下2:7,14；3:14；鴻2:3）聖經説罪猶如深紅色。（賽1:18）
火紅色 用來描述大龍的顔色，大龍象徵魔鬼撒但。（啟12:3）啟示錄6:4的火紅色馬象徵列國之間的戰爭。
灰色 希伯來原語常常用來描述老年人的白髮。（創42:38；利19:32；箴20:29）灰白泛紅 的羊毛十分昂貴。（結27:18）
青（綠） 這個詞在聖經裏經常出現，但很少用來單指顔色。青或綠讓人聯想到生長蓬勃的植物，或事物繁榮興旺的狀態。（創1:30；9:3；出10:15；王下19:26；啟8:7）黃綠色或青黃色 用來形容長在布上或牆上的痲瘋災病，或是用來形容精金。（利13:49；14:37；詩68:13）
紫色 和紫紅色 這兩種顔色在聖經裏經常出現，但聖經執筆者沒有刻意區分因染料和染法不同而産生的各種紫色。（出25:4；民4:13；結27:7,16；但5:7,29；可15:17,20；路16:19；啟17:4）紫色染料十分昂貴，往往成為財富、尊貴、王族的象徵。
紅色、紅得像火 和棕黃色 用來形容毛（創25:25）、染了色的綿羊皮（出25:5）、動物（民19:2；士5:10；亞1:8）、衣裳（賽63:2）、傍晚的天空（太16:2,3）等不同事物。譯作「紅」的希伯來語ʼa·dhomʹ（阿東）來自dam（丹），意思是「血」。（創25:30；9:6）
鮮紅色 一種鮮艷的紅色，用來形容繩子、線、布、服飾，也用來形容罪。（創38:28,30；民4:8；書2:18；耶4:30；太27:28；賽1:18）啟示錄17章描述的「野獸」是鮮紅色的（第3節），跟13章的「野獸」並不是同一隻。坐在鮮紅色野獸上的娼妓身穿紫色和鮮紅色的衣服。（啟17:3-5）這個異象含象徵意義，很鮮明地描述「野獸」怎樣自稱為王，以及坐在獸上的女人怎樣窮奢極侈，以王族自居。
朱紅漆（耶22:14；結23:14） 一種用氧化鐵或氧化鉛做成的紅漆，看來最初由腓尼基人引入中東。這種紅漆産於北非的天然礦床，後來中東也開發了類似的礦床。
白色 聖經裏最常見到的顔色。除了用來形容事物，白色還象徵正義和靈性潔淨。（啟3:4；7:9,13,14）啟示錄6:2和19:11描繪的白馬，象徵由耶穌基督統領的一場聖潔正義之戰。
無論是窮人還是尊貴的人，都會穿白衣。聖經提到天使所穿的衣服時，通常都説他們穿着白衣。（可16:5；約20:12；啟19:14）其他用白色形容的事物有：毛髮（利13:3；太5:36）、肉（利13:16）、可以收割的莊稼（約4:35）、上帝那施行正義審判的寶座（啟20:11）。耶穌把抄經士和法利賽派的人比作刷了白灰的墳墓。（太23:27）這個比喻取自猶太人的一個習俗：逾越節前，人們會給耶路撒冷附近的墳墓刷上白灰，以免來過節的人因碰到墳墓而成為不潔。聖經裏對白色有不同的描述，例如白中帶紅（利13:19,24）、灰白（利13:39）等。
黃色 和硫磺般黃 聖經裏也出現過。（利13:30,32,36；啟9:17）
混合色 除了比較單一的顔色外，聖經執筆者還用了許多詞語來描述色彩多樣化或色彩混雜的東西。這些詞語有：雜色有斑點（創30:32,33）、鮮艷（賽63:1）、斑斕（耶12:9）、雜色（亞6:3,7）、紅潤（撒上16:12；歌5:10）、斑點（亞6:3,6）、有點（創31:10,12）、條紋（創37:3；撒下13:19）、黝黑（歌1:6）、兩色（結27:24）、色彩繽紛（結16:16）、顔色斑駁（結17:3）、彩色（結27:7,16,24）。（見染料，染色）
基督所披的斗篷 關於耶穌基督的斗篷（被處決當日所披的）到底是甚麽顔色，有些人批評聖經的記載有矛盾。馬太説士兵「拿一件鮮紅色 的斗篷搭在他身上」（太27:28），而馬可和約翰則説這件斗篷是紫色的（可15:17；約19:2）。可是，顔色不一致並不表示聖經互相矛盾，反而顯示了福音書的執筆者根據所見所聞各自記錄歷史，而不是串通編寫故事。馬太根據他對顔色的認識，覺得這件斗篷的顔色偏紅，所以説是鮮紅色的。約翰和馬可不太在意紅色，所以説衣服是紫色的。任何顔色只要包含紅藍二色都可以稱為「紫色」。因此，馬可和約翰都同意馬太所説的，這件斗篷帶有某種程度的紅色。當然，背景和光線反射都能影響顔色的色調。例如，水面在不同時間會呈現不同的顔色，視乎當時天空的顔色和光線的反射。考慮過這些因素以後，就能看出福音書執筆者在描述基督的斗篷時，形容的顔色略有差異並不互相矛盾。執筆者不過想指出，基督在地上的最後一天，羅馬士兵嘲笑他，並給他穿上一件斗篷。