「經上記著說」

1-3．耶穌希望拿撒勒人看出什麼重要的事實？為了讓拿撒勒人看出這個事實，耶穌提出什麼證據？

耶穌在傳道初期就回到家鄉拿撒勒，為的是幫助民眾看出一個很重要的事實：他就是聖經長久以來預言的彌賽亞！耶穌提出什麼證據呢？

² 無疑許多拿撒勒人都想看耶穌顯個奇跡。事實上，他們都聽聞耶穌所行的許多奇事。可是，耶穌並沒有顯什麼神跡給他們看，只是照慣例進了會堂，站起來要宣讀聖經。於是，有人把以賽亞的書卷遞給他。古時的書卷是一種長長的卷軸，以兩端的木軸對捲起來。耶穌小心翼翼地展開書卷，找到要讀的那段，就宣讀出來。他宣讀的就是現在的以賽亞書61:1-3。（路加福音4:16-19）

³ 這是論及彌賽亞的一個預言，聽眾肯定都很熟悉這段經文。當時會堂十分肅靜，人人都注視著耶穌。接著，耶穌解釋經文的含意，也許講解得很詳細，然後對聽眾說：「你們剛才聽見的經文，今天應驗了。」眾人都很驚詫他說出這麼中聽的話，不過許多人看來仍然想看一些神跡。耶穌不但沒有施行神跡，反而勇敢地用聖經的事例說明他們缺乏信心。拿撒勒人的態度迅速改變，甚至想殺死耶穌！（路加福音4:20-30）

 4．耶穌為傳道工作建立了什麼模式？我們會在本章探討什麼？

⁴ 從這件事我們可以看出，耶穌為傳道工作建立了一個模式，就是經常以上帝啟示的話語作為最有力的依據。他在地上傳道期間一直這樣做。耶穌所行的奇跡雖然十分重要，有力地證明他擁有上帝的靈，可是在耶穌看來，沒有什麼比聖經更有分量。關於這一點，讓我們看看耶穌樹立的榜樣。請留意我們的主怎樣引用上帝的話語，維護上帝的話語，解釋上帝的話語。

 5．耶穌想讓人們知道什麼？他怎樣表明自己說的是實情？

⁵ 耶穌想讓人們知道他的信息來自誰。他說：「我所教的，不是我自己的道理，而是出於那位差我來的。」（約翰福音7:16）另一次，他說：「我做什麼事都不是自作主張的。我說的這些話，跟父親教導我的一樣。」（約翰福音8:28）還有一次，他說：「我對你們所說的話，不是憑著自己的主意說的，而是時刻跟我聯合的父親做他的事。」（約翰福音14:10）耶穌怎樣表明他上述這些話都是實情呢？他一次又一次地引用上帝啟示的話語。

6,7．（甲）耶穌引用《希伯來語經卷》中書卷的數量如何？為什麼這的確令人驚嘆？（乙）耶穌的教導方式跟抄經士有什麼分別？

⁶ 只要你仔細考查聖經中耶穌說過的話就會發覺，他曾經直接引述或間接提到《希伯來語經卷》中超過半數的書卷。乍聽起來這似乎沒有什麼特別。你可能會想：既然耶穌傳道和公開教導民眾達三年半之久，為什麼他不引用當時所有 受啟示的經卷呢？其實耶穌很可能一一引用過，只不過聖經記下的，僅是耶穌所言所行的一小部分而已。（約翰福音21:25）事實上，如果你單單把聖經中耶穌說過的話都讀出來，大概只需幾小時。不過請想想，假如你在這麼短的時間內，不但向人談論上帝和他的王國，還要引用《希伯來語經卷》中超過半數的書卷，那可不是一件簡單的事！再說，在大多數情形下，耶穌手頭根本沒有聖經。他發表著名的「登山寶訓」時，曾直接和間接地引用了《希伯來語經卷》的許多經文，而且全都是憑記憶說的！

⁷ 耶穌經常引用聖經，這表明他深深推崇聖經。聽眾都「很驚詫他的教導方式，因為他像有權柄的人一樣教導他們，不像抄經士」。（馬可福音1:22）抄經士教導人時，很喜歡以所謂的口傳律法為依據，引用一些有學識的猶太導師的話。但是耶穌從不以口傳律法或猶太導師的話為權威，而是以上帝的話語為最高權威。無論是教導門徒，還是糾正別人的錯誤觀點，耶穌總會引用聖經，常常說：「經上記著說」。

8,9．（甲）耶穌潔淨聖殿時，怎樣表明他以上帝的話語為權威？（乙）我們怎麼知道，聖殿裡的宗教領袖對上帝的話語毫不尊重？

⁸ 耶穌潔淨耶路撒冷的聖殿時，說：「經上記著說：『我的殿要稱為禱告的殿。』你們倒叫它成為強盜的巢穴了。」（馬太福音21:12,13；以賽亞書56:7；耶利米書7:11）在前一天，耶穌在聖殿裡行了許多奇事。在場的男孩都十分驚訝，於是讚美耶穌。宗教領袖對此十分惱怒，責問耶穌有沒有聽見孩子的話。耶穌回答說：「我聽見了。『你叫嬰孩和吃奶小兒的口發出了讚美的話。』這句話你們從來沒有念過嗎？」（馬太福音21:16；詩篇8:2）耶穌要宗教領袖知道，男孩說出讚美的話，是聖經認可的。

⁹ 後來，那些宗教領袖齊集去見耶穌，質問他說：「你憑什麼權柄做這些事？」（馬太福音21:23）其實耶穌早已清楚表明，他的權力來自誰。耶穌並沒有引進或自創什麼新的教義，他不過是把天父啟示的話語應用出來而已。由此可見，那些祭司和抄經士對耶和華和他的話語毫不尊重。耶穌揭露他們的邪惡動機，這是他們該受的責備。（馬太福音21:23-46）

10．關於運用聖經，我們可以怎樣效法耶穌？我們擁有什麼工具，是耶穌當日沒有的？

¹⁰ 今天，真基督徒傳道教人時效法耶穌，也經常以上帝的話語為依據。在世界各地，人們都知道耶和華見證人熱切地傳講聖經的信息。我們出版的書刊大量引用聖經，我們傳道時一有機會就強調聖經怎樣說。（提摩太後書3:16）當別人讓我們讀出聖經並解釋經文的含意和價值時，我們感到多麼喜悅！雖然我們並沒有耶穌那樣完美無瑕的記憶力，但我們擁有的許多工具卻是耶穌當日沒有的。我們不但擁有整部聖經，而且聖經正以越來越多種語言印行。此外，我們還有很多工具，方便我們查找經文。因此，要下定決心經常引用聖經，一有機會就請人留意聖經怎麼說。

11．為什麼耶穌必須經常維護上帝的話語？

¹¹ 耶穌留意到上帝的話語經常被歪曲和誤傳，但他對此肯定不會感到意外。他曾在禱告裡對天父說：「你的話語就是真理。」（約翰福音17:17）他清楚知道撒但是「統治全世界的王」，是「說謊者，也是謊話之父」。（約翰福音8:44；14:30）耶穌曾三次引用聖經，抵抗撒但的引誘。當撒但也引用詩篇的一節經文，並故意歪曲經文的意思時，耶穌立即維護上帝的話語，揭穿撒但的陰謀。（馬太福音4:6,7）

12-14．（甲）什麼表明宗教領袖毫不尊重摩西律法？（乙）耶穌怎樣維護上帝的話語？

¹² 耶穌常常維護聖經，不讓人加以誤用、曲解和誤傳。當日的宗教導師以錯誤的方式表達上帝的話語。他們偏重於遵守摩西律法的細節，卻不大理會怎樣實踐作為律法基礎的原則。因此，他們助長了一種虛偽的崇拜，只注重外表形式，卻漠視了律法上更重大的事，例如公正、慈悲、忠信等。（馬太福音23:23）耶穌怎樣維護上帝的律法呢？

¹³ 在「登山寶訓」中，耶穌再三用「你們聽見有話說」作引子，帶出摩西律法的一條律例，然後用「可是我告訴你們」這句話，進一步指出一個比表面上遵守律法重要得多的原則。耶穌是不是要推翻律法呢？不，他是要維護律法。舉例說，人們都熟悉「不可殺人」這條律法，可是耶穌告訴他們，誰對別人懷怒不消，誰就違反了這條律法的精神。類似地，律法吩咐人「不可通姦」，但誰要是對配偶以外的人動淫念，誰就違反了這條律法的原則。（馬太福音5:17,18,21,22,27-39）

¹⁴ 在維護上帝的話語方面，耶穌最後說：「你們聽見有話說：『要愛你的朋友，恨你的仇敵。』我倒告訴你們，總要愛你們的仇敵，為迫害你們的人禱告。」（馬太福音5:43,44）「恨你的仇敵」這個吩咐也來自聖經嗎？不是，這其實是宗教領袖自己的主張。他們妄自用人的想法沖淡上帝的完美律法。耶穌勇敢無畏地維護上帝的話語，以免上帝的話語被人的傳統廢棄了。（馬可福音7:9-13）

15．宗教領袖使人以為上帝的律法過度嚴格，甚至苛刻，耶穌卻怎樣維護上帝的律法？

¹⁵ 宗教領袖誤傳上帝的律法，使人以為上帝的律法過度嚴格，甚至苛刻。有一次，耶穌的門徒走過麥田，摘了一點麥穗來吃，法利賽派有些人指責他們觸犯了安息日。耶穌維護上帝的話語，用一個聖經例子表明法利賽派的觀點走了極端。耶穌運用聖經所記的惟一事例，指出大衛和跟隨他的人因為十分飢餓而吃了從聖所撤下的陳設餅。耶穌由此表明，法利賽派根本不明白耶和華的慈悲和憐恤。（馬可福音2:23-27）

16．宗教領袖怎樣曲解摩西關於離婚的吩咐？耶穌怎樣回應？

¹⁶ 宗教領袖還刻意從上帝的律法中找一些所謂的漏洞，試圖削弱律法的效力。舉個例，根據摩西律法，人要是看見妻子「做了醜事」——顯然是指羞辱家門的嚴重事情，就可以跟妻子離婚。（申命記24:1）然而在耶穌的日子，宗教領袖以律法通融以色列人離婚作為藉口，歪曲律法說，人可以用各種各樣的理由跟妻子離婚，甚至妻子把飯燒焦也成了離婚的理由！a耶穌指出他們大大誤傳了摩西受上帝啟示所寫的話，接著重申耶和華最初的婚姻安排是一夫一妻，並強調離婚的惟一正當理由是配偶做了淫亂的事。（馬太福音19:3-12）

17．在維護上帝的話語方面，今天的基督徒可以怎樣效法耶穌？

¹⁷ 今天，基督的門徒也像耶穌那樣覺得有必要維護上帝的話語。有些宗教領袖暗示，聖經提倡的道德標準已經過時。他們這樣做其實就是攻擊聖經。有些教會肆意誤傳聖經，把錯誤的道理當做聖經教義教導人。在我們看來，能夠維護上帝純正話語的真理，例如向人指出上帝絕不是三位一體的神，這是我們的無上光榮。（申命記4:39）與此同時，無論我們要因應哪個問題維護聖經的真理，都會留意說話得體，深深尊重別人，表現真正的溫和。（彼得前書3:15）

18,19．什麼事例表明，耶穌在解釋聖經方面有非凡的能力？

¹⁸ 上帝啟示人寫《希伯來語經卷》期間，耶穌一直在天上生活。他來到地上後，想必很高興可以向人解釋上帝的話語。請想想耶穌復活當天的一件難忘的事，耶穌向兩個前往以馬烏斯的門徒顯現，兩個門徒起初認不出耶穌，還告訴耶穌，他們因自己敬愛的主死去而感到很難過，很困惑。耶穌聽了有什麼反應？聖經說：「他就從摩西和先知的書開始，把經上指著他說的話，都給他們解釋清楚。」這對兩個門徒產生什麼影響？他們後來彼此議論說：「他在路上對我們講話，使我們豁然明白聖經，那時我們的心不是像火一樣燃燒嗎？」（路加福音24:15-32）

¹⁹ 當天晚些時候，耶穌跟使徒和其他人見面。請留意耶穌怎樣幫助他們：「耶穌就開他們的心竅，使他們豁然明白聖經」。（路加福音24:45）這個喜樂的場合必定會使他們想起，耶穌以往也曾用類似的方法教導他們和所有願意聆聽的人。事實上，耶穌經常引述一些人們熟悉的經文，然後用一種啟發思想的方式加以解釋，令人對上帝的話語有新的領悟和更透徹的理解。

20,21．耶穌怎樣解釋耶和華在燃燒的荊棘叢向摩西所說的話？

²⁰ 有一次，耶穌對一群撒都該派的人說話。撒都該派屬於猶太教的一個派別，跟猶太祭司階級有聯繫，但不相信復活。耶穌對他們說：「關於死人復活的事，你們沒有念過上帝對你們所說的話嗎？他說：『我是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。』上帝不是死人的上帝，而是活人的上帝。」（馬太福音22:31,32）耶穌引述的經文不但是撒都該派十分熟悉的，而且是他們所敬重的摩西寫下的。你能看出耶穌引用這節經文作為論據，為什麼十分有力嗎？

²¹ 摩西在燃燒的荊棘叢旁跟上帝說話這件事，大約發生在公元前1514年。（出埃及記3:2,6）當時亞伯拉罕去世329年，以撒去世224年，雅各去世也已經197年了。然而，耶和華仍然說「我是」他們的上帝。撒都該派的人知道，耶和華並不像某些異教的神祇，統管一個虛構的、安置死人的陰間。剛相反，正如耶穌說，耶和華是「活人的上帝」。那麼，結論必然是什麼呢？耶穌的結論無可反駁：「因為在他眼中，他們都是活的。」（路加福音20:38）耶和華所愛的僕人死去之後，會穩當地留在上帝那無限而永不磨滅的記憶中。耶和華定意要使他們復活。這個旨意十分肯確，所以上帝提到這些忠僕時，就看他們如同活著一樣。（羅馬書4:16,17）這樣解釋聖經不是叫人心服口服嗎？難怪「群眾聽見了，都對他的教導感到驚訝」！（馬太福音22:33）

22,23．（甲）在解釋聖經方面，我們可以怎樣效法耶穌？（乙）我們會在下一章談些什麼？

²² 今天，基督徒也可以學習耶穌解釋聖經的方式。當然，我們的頭腦不是十全十美的，但我們時常能夠引述一節別人熟悉的經文，並就經文強調一些對方也許從沒想過的真理。比方說，有些人也許很熟悉聖經裡「願人都尊你的名為聖」和「願你的國降臨」這兩句話，而且多年來反覆背誦，但至於上帝的名是什麼，上帝的王國又是什麼，他們卻不大清楚。（馬太福音6:9,10，《和合本》）要是對方願意聆聽，我們可以藉著這個大好機會，簡單、清楚地解釋這些聖經真理。

²³ 在傳講真理方面效法耶穌，主要方法是引用上帝的話語，維護上帝的話語，以及解釋上帝的話語。我們會在下一章談談，耶穌用什麼有效的方法讓聖經真理打動人心。