加入耶和華手下緊守忠誠者的行列
“至於我，我卻要秉着忠誠而行。……在聚集的會衆中我要稱頌耶和華。”——詩篇26:11,12，《新世》。
1,2．（甲）基督教國有些教派怎樣爭取信徒？（乙）耶穌使用甚麽教導方法？（馬太福音11:28-30）
1985年總共有18萬9800人受浸以象徵他們獻身給耶和華成為他手下的基督徒見證人。這相當於每日平均有520人受浸。這些人是怎會決定受浸的呢？他們是否參加規模龐大的奮興會，聆聽感情激動的佈道家演講，然後作出感情激動的決定要歸信基督呢？這便是有些基督新教教派和佈道會的傳道方式。但這是基督獲得門徒的方式嗎？
2 我們若仔細研究一下耶穌所從事的公開傳道，我們絶沒有見到他試圖操縱群衆的感情。例如，他有以歌詩班和唱詩打動聽衆嗎？他有運用巧妙的心理學使聽衆産生罪咎感，然後使他們甘願奉上金錢嗎？剛相反，他的教導方法使人思想和推理。既然他的大部分聽者都是猶太人，他們已經對希伯來文聖經具有相當認識。他可以使他們根據他們已有的知識去推理，使他們能够看出他便是彌賽亞。——馬太福音5-7章；路加福音13:10-21。
3．我們怎麽知道保羅並非僅是以他的教訓激動别人的感情？
3 類似地，雖然有些人認為保羅缺乏口才，他卻訴諸别人的推理能力。（使徒行傳20:7-9；哥林多後書10:10；11:6）他寫道：“弟兄們，我憑着上帝的憐憫勸你們，要將自己的身體獻上作為活的祭物，是聖潔而蒙上帝接納的，憑着理智作神聖的服務。……要更新頭腦而改變［“使你的整個思想態度改變過來”，《菲利普斯譯本》］，使你們能够向自己證明上帝那美好、可接納和完美的旨意。”——羅馬書12:1,2，《新世》。
4．一個人在受浸成為耶和華見證人之前必須採取甚麽步驟？
4 今日的情形也類似。受浸的人均先研究過聖經，仔細根據聖經而推理，然後才採取受浸（完全沒入水中）的嚴肅步驟。（使徒行傳17:11,12）他們所作的並不是一項輕率、感情衝動的決定。剛相反，在獲准受浸之前，他們經常參加基督徒的聚會以求對耶和華上帝和他通過基督耶穌而實現的旨意獲得正確的認識。（希伯來書10:25）他們也經常參加基督徒的傳道工作，努力將王國的好消息與别人分享。（使徒行傳5:42；哥林多前書9:16）然後，在受浸之前的最後幾個星期，他們與不同的小組長老仔細温習120多個與基督徒的信仰和行為有關的問題，並且也考慮過數以百計支持這些教訓的經文——這樣行乃是要使他們在受浸之前即已成為認可的緊守忠誠者。——使徒行傳8:34-36。a
受浸所造成的差異
5．人在受浸時表明自己與怎樣的行為途徑完全一致？
5 人受浸能够達成甚麽目的呢？首先，他表明自己與地上有史以來最偉大的緊守忠誠者——基督耶穌——完全一致。基督自己立下榜樣，在大約30歲時受了浸。（路加福音3:21-23）後來他吩咐門徒要在普世各地教導人及為人施浸。（馬太福音28:19,20）但是耶穌的意思是門徒應當不分皂白地為人施浸而完全不考慮到這些人目前的行為嗎？
6,7．（甲）基督的真正跟從者需要符合甚麽條件？（乙）聖潔暗示甚麽？
6 使徒彼得提出正確的觀點，他寫道：“你們在一切所行的事上也要聖潔；因為經上記着説：‘你們要聖潔，因為我是聖潔的。’”（彼得前書1:15,16）那麽，對獻了身的基督徒來説，“聖潔”是甚麽意思呢？
7 據瓦因所著的《新約字詞注釋詞典》説，哈基奧斯（haʹgi·os，譯作“聖潔”）這個希臘字詞“基本的意思是指分離。……因此，在聖經裏這個字既帶有道德和靈性方面的含意，遂指從罪分離，成聖歸於上帝。”另一位希臘文學者説“這是指在德性方面與上帝相若。”這項了解為一切受浸成為真正基督徒的人立下崇高的標準。這乃是忠誠的標準，而忠誠意味到‘謹守一套道德標準’——以基督徒而言，所守的便是基督的標準。——約翰福音17:17-19；18:36,37。
8．（甲）關於行為，早期的基督教會緊守甚麽標準？（乙）基督教國有跟從這些標準嗎？請從當地發生的事舉出例證。
8 真正的基督教會一向均堅要保持忠誠，繼續作一個潔淨的組織。因此保羅吩咐早期的基督徒説，“若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。……你們應當把那惡人從你們中間趕出去。”（哥林多前書5:9-13；約翰二書10,11）基督教國的教士們有將如此崇高的忠誠標準應用在屬下的羊群身上嗎？基督教國接納——作為不活躍或活躍的教友——許多經常犯各種嚴重罪行的人。聖經原則絶不容許這樣的放任。——可參閲耶利米書8:5,6,10。
9．甚麽因素吸引許多人採取獻身受浸的步驟？
9 正因為耶和華見證人緊守崇高的標準，愛好真理和忠誠的人受到吸引將自己呈獻給宇宙的主宰耶和華上帝。（哈巴谷書3:18,19）他們見到俗世各種宗教的行為與耶和華見證人的行為大異其趣。誠然，大部分世人均蔑視純真的崇拜。（彼得前書4:3,4）可是仍有盈千累萬愛好忠誠的人歸附真理。他們毅然受浸以表明他們對上帝和他的標準的熱愛。——可參閲馬可福音1:10；約翰福音3:23；使徒行傳8:36。
忠誠基於愛心和忍耐
10．基督徒必須怎樣才能緊守忠誠？
10 忠誠是要付出代價的。耶穌邀請人成為他的門徒時清楚表明這點。“若有人要跟從我，就當捨己［“將自己留下來”，《新英文聖經》］背起他的受苦柱，繼續不斷地跟從我。”（馬可福音8:34，《新世》）基督徒緊守忠誠的途徑牽涉到各種考驗和犧牲，原因正如基督之所以飽經試煉一般，由於我們有一個共同的仇敵——撒但。（以弗所書6:11,12）因此，我們必須堅忍不拔才能“繼續不斷地”跟從耶穌。為了這緣故，獻身絶不是一個輕率的決定；這樣行不應當出於一時的衝動。可是有些人卻在受浸之後幾個月或幾年便捨棄了真理。我們怎能解釋這件事呢？
11．有些人也許由於甚麽緣故未能繼續緊守忠誠？
11 也許有些人受浸是出於感情衝動而非基於理智的決定。另一些人則可能希望獲得迅速的結果而作出一項以自我為中心的暫時獻身。不論原因如何，他們失去了與耶和華的親密關係。他們並沒有‘熱切注視’他們的榜樣耶穌基督。（希伯來書12:1,2）結果他們對上帝的愛冷淡下來，忠誠亦未能保持下去。為甚麽愛心是如此重要的因素呢？因為這乃是對耶和華作一項持久的獻身的唯一鞏固基礎。——馬可福音12:30,31；約翰一書4:7,8,16；5:3。
計算忠誠的代價
12．在受浸之前採取甚麽途徑是明智之舉？
12 耶穌並沒有鼓勵門徒盲目地未計算過代價就跟從他。反之他勸告他們説：“你們當中有誰要蓋一座樓，不先坐下計算費用，能不能蓋成呢？”不錯，謹慎的人會小心衡量他未來所跟從的途徑。他必須在接受基督徒獻身和受浸的全部責任之前首先肯定自己出於甚麽動機。耶穌表明這件事可能帶來甚麽後果，他在結論中説：“這樣，你們中間不論誰，如果不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。”——路加福音14:28-33，《新譯》。
13．既然耶穌的教訓的主旨是愛，他談及人要“恨惡”自己的家人是甚麽意思？（馬太福音22:37-40）
13 獻身給耶和華需要我們在遵行上帝的旨意方面保持盡心竭力的忠誠。我們不能容許任何人或財物超越我們對上帝的愛。由於這緣故，耶穌説：“人若來找我，而不恨惡自己的父親、母親、妻子、弟兄、姊妹甚至於自己的性命，就不能做我的門徒。”（路加福音14:26，《新修》）耶穌談及人要恨自己的家人和甚至恨自己，他的話是甚麽意思呢？既然他教導門徒要甚至愛仇敵，他在這裏將“恨惡”一詞用在甚麽意義上呢？（路加福音6:27,35）這裏所説的恨惡含有愛得較少的意思。——可參閲馬太福音12:46-50。
14．當人成為耶和華見證人時，有些親友有甚麽反應？（約翰福音15:18,19）
14 人成為耶和華手下的基督徒見證人之後，他無疑會突然看出誰是他的真正朋友。有些人也許會由於他捨棄了以前的宗教而規避或杯葛他，即使他們本身並不虔信任何宗教。但是耶穌應許這樣的損失必定會得到補償，他説：“人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的，……在來世必得永生。”——馬可福音10:29,30。
15．為甚麽有些人瞧不起耶和華見證人？
15 有時，採取獻身和緊守忠誠的途徑可能會使人失去别人的尊重。（哥林多前書4:12,13）為甚麽會有這樣的情形呢？因為你現在信奉一種被人視為不“體面”的宗教。（可參閲馬可福音2:15,16。）‘逐户向别人推銷你的宗教’畢竟不是一件體面的事。在國家主義和愛國主義的問題上寧願為了嚴守中立而坐牢也不是一件體面的事。（約翰福音18:36）為了使受過聖經薰陶的良心保持清白而拒絶輸血也不是體面的事——雖然目前愛滋病的流行使有些人在這方面三思。——可參閲使徒行傳15:28,29；17:6,7；24:5。
16．我們怎樣獲得幫助緊守忠誠？
16 雖然緊守基督徒忠誠的途徑相當狹窄和艱難，我們卻可以不斷獲得幫助。（馬太福音7:13,14）因此保羅能够説：“我靠着那加給我力量的，凡事都能作。”（腓立比書4:13）我們能够藉着經常禱告，研讀上帝的道，與基督徒的組織交往而獲得這種力量。作為受了浸的緊守忠誠者，憑着上帝所賜的力量，我們能够保持忠貞到底。——以弗所書4:11-13；6:18；詩篇119:105。
緊守忠誠所帶來的裨益
17．受浸可以導致甚麽福分？
17 採取獻身受浸的步驟會導致許多幸福。福分之一是，這可以使人擴大傳道工作的範圍而獲得更大的滿足。受了浸的人有希望在將來參加輔助先驅服務，有時這可以導致經常和特别先驅的活動，海外傳道員的服務，環務和區務工作及伯特利的服務。（可參閲26頁箱内的資料。）受了浸的弟兄則有希望在小組裏以助理僕人和後來以長老的身份為别人服務。但若要享有這一切幸福，就必須符合同一的基本條件——緊守忠誠。——提摩太前書3:1-10。
18．我們所過的獻身生活應當對那些與我們有接觸的人有甚麽影響？
18 過一種獻身和緊守忠誠的生活也可以造益别人。由於緊緊跟從基督的榜樣，人會成為更佳的丈夫或妻子，父親或母親。（彼得前書2:21；以弗所書5:21-33；6:4）青年人會與父母、教師和小組的長老養成良好的關係。（提多書2:6,7）每個受了浸的基督徒均成為較佳的鄰人、僱主或僱員。（馬太福音22:39；以弗所書6:5-9；提多書2:9,10）像基督一樣，每個基督徒都應當成為别人樂於與之交往的人，正如耶穌説：“我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。”——馬太福音11:29。
19．採取獻身的步驟還帶來其他甚麽重大裨益？
19 採取獻身受浸的步驟所帶來的一項重大裨益是與造物主締結和好的關係。這會導致内心的安寧，正如保羅勸勉説：“應當毫無憂慮，只要凡事藉着禱告祈求，帶着感恩的心，把你們所要的告訴上帝，這樣，上帝所賜超過人能了解的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心思意念。”——腓立比書4:6,7，《新譯》。
20．（甲）“上帝所賜的和平”以甚麽為基礎？（乙）有甚麽機會向受浸的人打開？
20 ‘上帝所賜的和平’是以對耶穌的榜樣和犧牲具有深刻了解為基礎的。對基督的這種認識促使許多人真正悔改，在行為上徹底改變而革面洗心。（使徒行傳3:19,20）由於這緣故，獻了身的人像詩篇的執筆者一樣説：“至於我，我卻要秉着忠誠而行。……在聚集的會衆中我要稱頌耶和華。”（詩篇26:11,12，《新世》）接受水浸禮以象徵自己獻身給上帝的人正加入環球各地耶和華手下緊守忠誠者的行列。（彼得前書2:17）他也緊緊“持定那真正的生命”，耶和華通過基督耶穌應許賜給人的永生。——提摩太前書6:19；提多書1:2。
［腳注］
a 1985年12月1日的《守望台》29-31頁列出受浸的適當程序，並且提及在浸禮演講末了向打算受浸的人提出的兩個問題。
你會怎樣回答？
◻ 早期的基督徒最初怎樣受到基督和使徒所倡導的真理所吸引？
◻ 聖潔怎樣與個别的基督徒及小組有關？
◻ 忠誠必須基於甚麽？
◻ 計算忠誠的代價牽涉到甚麽事？
◻ 緊守忠誠有些甚麽裨益？
［第26頁的附欄］
全時傳道工作的各項權利
輔助先驅：受了浸的傳道員在一個月内至少用60小時從事傳道活動。
經常先驅：受了浸的傳道員平均每個月用90小時從事傳道活動。
特别先驅：受了浸的傳道員每個月至少用140小時從事傳道工作，並且每個月獲得少量津貼以維持基本的開銷。這些先驅通常被派到孤立的小群和人數較少的小組中服務。
基列海外傳道員：受了浸的傳道員曾在守望台基列聖經學校接受海外傳道訓練，並且每個月至少用140小時從事傳道工作。
環務及區務監督：周遊的長老探訪各小組及各環，目的是要在傳道工作上和聚會中強化弟兄們。他們用許多小時從事組外傳道工作。
伯特利服務：環球各地守望台社分社辦事處和印刷廠中的全時傳道員所作的服務。
［第24頁的圖片］
受浸向人打開機會……
［第25頁的圖片］
……從事緊守忠誠的傳道工作