說外語的異能

定義：上帝通過聖靈賜給一些早期基督徒的特殊能力，讓他們能用外語向人傳道或榮耀上帝。有些聖經譯本翻做「說方言」。

聖經說凡有聖靈的人都能「說外語」嗎？

哥林多前書12:13,30：「我們……憑著同一股聖靈，全都受浸歸於一個身體……。人人都有治病的恩賜嗎？人人都能說外語［和合、新譯作『說方言』，思高作『說各種語言』］嗎？」（另見哥林多前書14:26）

哥林多前書14:5：「我希望你們人人都說外語［和合、新譯作『說方言』，思高作『有說語言之恩』］，不過更希望你們能說預言。除非人說的外語能翻譯出來強化會眾，不然就遠不如人說預言了。」

人能亢奮地說出自己從未學過的語言，就顯示他有聖靈嗎？

「說外語」的能力必定來自上帝嗎？

約翰一書4:1：「親愛的弟兄，來自靈界的主張［和合作『一切的靈』，現譯作『自稱有聖靈的』］，你們不可盡信，倒要試驗這些來自靈界的主張，看看是不是源於上帝的」。（另見馬太福音7:21-23；哥林多後書11:14,15）

今天「說外語」的人有五旬節會、浸信會、天主教、聖公會、循道會、路德會和長老會的信徒。耶穌曾說，聖靈必「引導［他的門徒］明白一切的真理」。（約翰福音16:13，和合）上述教派的成員認不認為其他教派「說外語」的人都受聖靈引導，「明白一切的真理」呢？既然他們也莫衷一是，又怎麼可能全都是受聖靈引導的呢？是誰的靈使他們能「說外語」呢？

恩泉信託會和英國福音協進會發表了以下聯合聲明：「我們也留意到，憑著玄秘術或邪靈的幫助，人同樣能說外語。」（《福音與靈》，12頁，恩泉信託會和英國福音協進會出版，1977年4月）《當代美國宗教運動》表示，在海地，不但五旬節會能「說外語」，連以巫術和魔法著稱的伏都教也能「說外語」。（歐文I.扎列茨基和馬克P.萊昂內合編，引述L.P.格拉赫的話，693頁，美國新澤西州普林斯頓，1974）（另見帖撒羅尼迦後書2:9,10）

今天某些教會人士能「說外語」，這跟1世紀基督徒的情況一樣嗎？

1世紀，上帝把神奇的聖靈恩賜，包括「說外語」的能力，賜給基督徒，是要表明他已經捨棄猶太的宗教制度，轉而悅納新成立的基督徒會眾。（希伯來書2:2-4）既然這個目的在1世紀已經達到了，今天上帝還要再三這樣做嗎？

耶穌吩咐門徒在全球向人作見證。1世紀，「說外語」的能力促進了這件見證工作。（使徒行傳1:8；2:1-11；馬太福音28:19）今天「說外語」的人正運用這種能力來推廣全球的見證工作嗎？

1世紀，基督徒「說起不同的外語來」，他們的話，凡曉得這些語言的人都聽得明白。（使徒行傳2:4,8）今天說所謂「外語」的人卻往往亢奮地喊出沒有人明白、毫無意義的話來。

聖經吩咐1世紀的基督徒，如果要在聚會時「說外語」，就該只限於兩三個人，而且「要輪流說」。不過，如果沒有人翻譯，就該靜默。（哥林多前書14:27,28）今天的情形也是這樣嗎？

另見「聖靈」260,261頁。

人可能在聖靈引導下做出一些跟聖經有抵觸的事來嗎？

提摩太後書3:16,17：「聖經全都是上帝用聖靈啟示的，對於教導、責備、糾正、按正義施行管教，盡都有益，叫敬神的人可以完全勝任，裝備齊全，做各樣的善工。」（假若有人說自己得了上帝的啟示，這些啟示卻跟聖靈通過耶穌和使徒給人的啟示有抵觸，那麼這些啟示有可能來自上帝嗎？）

加拉太書1:8：「不論是我們還是天上來的天使，如果向你們傳別的好消息，跟我們素來所傳的不同，他就該受咒詛。」

有不少宗教團體標榜「說外語」的能力。這些團體的信徒所過的生活表明他們有聖靈嗎？

他們是不是整體都顯出聖靈的果實，比如溫和、自制呢？凡出席他們的聚會的人，都看出他們有這些特質嗎？（加拉太書5:22,23）

他們真的「不屬於世界」嗎？他們全力擁護上帝的王國，還是積極參與政治活動？他們在戰爭期間嚴守中立，沒有流血害命嗎？他們整體都有良好的聲譽，沒有沾染世俗不道德的敗行嗎？（約翰福音17:16；以賽亞書2:4；帖撒羅尼迦前書4:3-8）

「說外語」是今日真基督徒的標誌嗎？

約翰福音13:35：「你們要是彼此相愛，所有人就因此知道你們是我的門徒了。」

哥林多前書13:1,8：「我就算能說世人和天使的語言，卻沒有愛，也不過像發聲的銅鑼，鳴響的鐃鈸。愛是永恆的。可是說預言的恩賜終必消失，說外語的恩賜終必停止」。

耶穌說聖靈臨到門徒身上，他們就會為他作見證，直到地極。（使徒行傳1:8）他吩咐他們要「使所有國族的人做［他］的門徒」。（馬太福音28:19）他也預言「這王國的好消息會傳遍普天下，對所有國族作見證」。（馬太福音24:14）今天，哪個宗教團體及其成員正把上帝王國的好消息傳遍天下呢？按照耶穌的吩咐，我們應該以此作為判斷一個宗教團體有沒有聖靈的根據，不是嗎？

「說外語」的恩賜會延續下去，直至「那完全的」來到嗎？

哥林多前書13:8提到三樣神奇的恩賜：說預言、說外語和知識的恩賜。第9節（和合）再次提到知識和說預言的恩賜，說：「我們現在所知道的有限，先知所講的也有限。」《聖經新譯本》把這節經文譯作：「我們現在所知道的，只是一部分；所講的道也只是一部分。」第10節（和合）接著說：「等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。」「完全」一詞譯自希臘語「泰利翁」，有完全成長、全面、完美的意思，《新世界譯本》把這個詞譯作「全面」。請留意，經文不是指「說外語」的恩賜，而是指「知識」和「說預言」的恩賜「有限」，只是「一部分」或「片面」的。換句話說，早期基督徒雖然有這些神奇恩賜，他們對上帝旨意的了解卻有限，是片面的。可是，當聖經的預言應驗，上帝的旨意實現時，「那全面的」或「那完全的」就來到了。顯然，保羅在這裡所談及的，並不是「說外語」的恩賜會延續多久這個問題。

不過，聖經確曾表明基督徒「說外語」的恩賜會延續多久。據聖經記載，「說外語」的恩賜和其他來自聖靈的恩賜，總是由耶穌基督的使徒按手在別人身上授予的，或者當著使徒的面授予的。（使徒行傳2:4,14,17；10:44-46；19:6；另見使徒行傳8:14-18）因此，當使徒們和領受了這些恩賜的人去世以後，靠著聖靈施行異能的神奇恩賜就必終止了。這個看法跟希伯來書2:2-4提到的上帝賜下這些恩賜的目的一致。

馬可福音16:17,18（思高）不是表示能「說新語言」是信主的人的標誌嗎？

請留意，這段經文說信主的人不但能「說新語言」，而且能拿蛇，喝了毒物也不受傷害。今天「說外語」的教會人士能這樣做嗎？

不是所有學者都同意這段經文是聖經的原文，見「治病的奇跡」394,395頁。

假如有人說

「你們信有說外語的恩賜嗎？」

你可以說：「耶和華見證人用許多語言向人傳道，但我們不會在亢奮的狀態下說出『沒有人懂的語言』。今天有些教會人士能『說外語』，您認為他們所做的跟1世紀的基督徒一樣嗎？」然後說：「我有一些很有意思的參考資料想給您看看。（可運用284,285頁的資料。）」

也可以說：「我們相信1世紀的基督徒能『說外語』。這在當時達成了特定的目的。您知道是什麼目的嗎？」然後說：（1）「這標明上帝已經捨棄猶太的宗教制度，轉而悅納新成立的基督徒會眾。（希伯來書2:2-4）」（2）「當時，基督徒要在短時間內把聖經的好消息傳遍天下。他們能說外語，對傳道工作大有幫助。（使徒行傳1:8）」