‘教我們怎樣禱告’
“有個門徒對他説：‘求主教導我們禱告。’”——路加福音11:1。
1-3．（甲）為甚麽耶穌的門徒要他教導他們禱告？（乙）關於禱告，有些甚麽問題發生？
有些人有天賦的好嗓子。其他的人則有彈奏音樂的天才。但他們的潛能若要發揮到最高的程度，甚至這些歌唱家和器樂家也需要受到教導。禱告的情形也一樣。耶穌的門徒意識到，他們的禱告若要蒙上帝垂聽，他們就需要受到教導。
2 耶穌通常私下對天父禱告，正如他在揀選12個使徒之前整夜所為一般。（路加福音6:12-16）雖然他也鼓勵門徒要私下禱告，他們卻曾聽見他作公開的禱告，並且留意到他並不像當時的宗教領袖偽君子一般禱告只是為了給人看。（馬太福音6:5,6）因此按理説來，耶穌的門徒希望在禱告方面獲得進一步的訓示。是故，我們讀到：“耶穌在一個地方禱告；禱告完了，有個門徒對他説：‘求主教導我們禱告，像［施浸者］約翰教導他的門徒。’”——路加福音11:1。
3 耶穌怎樣回答呢？我們可以從他所立的榜樣學到甚麽教訓？我們可以怎樣從他就禱告所下的訓示得益？
給我們的教訓
4．為甚麽我們應當“不住地禱告”？這樣行意味到甚麽？
4 耶穌是個喜愛禱告的人，我們能够從他的言論和榜樣學到很多教訓。教訓之一是，如果上帝完美的兒子尚且需要經常禱告，他手下不完美的門徒自然更需要繼續不斷仰賴上帝，求他賜予指引、安慰和屬靈的扶持。因此，我們應當“不住地禱告”。（帖撒羅尼迦前書5:17）當然，這不是説我們必須總是實際跪在地上禱告。相反，我們的心應當不斷懷着禱告的態度。我們應當在生活的每一方面均仰賴上帝的指引，使我們能够憑着洞察力行事而時刻蒙他嘉許。——箴言15:24。
5．甚麽可能佔去我們本應用來禱告的時間？我們應當怎樣設法補救？
5 在這“末世”，有許多事能够佔去我們本應花在禱告上的時間。（提摩太後書3:1）但是如果家庭的難題、業務的憂慮和類似的事妨礙我們經常對天父禱告，我們就過度被今生的思慮所壓倒了。我們必須從速糾正這樣的情勢，因為不禱告會使人失去信心。我們應當減少世俗的義務，或更熱切、頻常地向上帝傾心吐意，祈求他的指引以期抵消生活的各種憂慮。我們應當不住“警醒禱告”。——彼得前書4:7。
6．我們現在會研究一下甚麽禱告？這樣行的目的何在？
6 耶穌曾作了一個模範禱告，目的是要教導門徒怎樣禱告而非教他們説些甚麽話。路加的記載與馬太的稍有不同，因為記載牽涉到不同的場合。我們會研究一下這個禱告，看看我們身為耶穌的跟從者和耶和華的見證人，我們所作的禱告應當具有甚麽性質。
我們的父和他的名
7．誰有權利將耶和華稱為‘我們的父’？
7 “我們在天上的父。”（馬太福音6:9；路加福音11:2）既然耶和華是人類的創造者，並且住在天界，我們將他稱為“我們在天上的父”自然十分適當。（列王紀上8:49；使徒行傳17:24,28）所用的“我們”一詞表示我們承認别人也與上帝享有密切的關係。但誰享有不受限制的權利可以稱上帝為父呢？惟獨獻了身、受了浸而加入了他的敬拜者大家庭的人。將耶和華稱為‘我們的父’表示我們對上帝懷具信仰，並且意識到與他和好的惟一基礎便是完全接受耶穌所獻的贖價祭物。——希伯來書4:14-16；11:6。
8．為甚麽我們應當渴望花時間對耶和華禱告？
8 我們應當感覺與天父多麽親密！正如兒女喜歡親近父親，從不會覺得這樣行令他們厭倦，我們也應當渴望花時間向上帝禱告。由於對他所賜的屬靈和物質福分懷有深切的感激，這應當促使我們感謝他的良善。我們應當樂於把壓在我們身上的重擔卸給他，因為我們堅信他會扶持我們。（詩篇55:22）我們可以肯定，只要我們保持忠信，最後各事必然會獲得完滿解決，因為上帝顧念我們。——彼得前書5:6,7。
9．禱告求人尊上帝的名為聖其實意味到甚麽？
9 “願人都尊你的名為聖。”（馬太福音6:9；路加福音11:2）“名”一詞有時指人本身，‘尊為聖’的意思便是“使之成為聖潔，分别出來或使之成為神聖”。（可參閲啟示錄3:4。）因此，我們禱告求上帝使他的名成聖，實際上便是祈求耶和華採取行動使自己成聖。甚麽行動呢？把一切加於他聖名之上的羞辱完全清除。（詩篇135:13）為了達成這個目的，上帝會消滅罪惡，顯揚自己，並且使列國都知道他是耶和華。（以西結書36:23；38:23）我們若渴望見到這個日子來到，並且真正體會耶和華的尊嚴偉大，我們就會總是懷着虔敬的精神來到他面前，因為這正是“願人都尊你的名為聖”這句話所暗示的意思。
上帝的王國及旨意
10．我們祈求上帝的王國來臨意味到甚麽？
10 “願你的國降臨。”（馬太福音6:10；路加福音11:2）這裏所説的王國是指耶和華的至高統治權而言；他通過由耶穌基督和與之共事的“聖民”所統治的屬天彌賽亞政府將這項統治權表達出來。（但以理書7:13,14,18,27；以賽亞書9:6,7；11:1-5）禱告求上帝的王國“降臨”是甚麽意思呢？這意味到我們求上帝的王國來到打擊地上一切與上帝的統治權為敵的人。王國‘打碎滅絶地上一切的國’之後，便會使整個地球成為樂園。——但以理書2:44；路加福音23:43。
11．我們若渴望見到耶和華的旨意在整個宇宙實現，就應當怎樣行？
11 “願你的旨意行在地上，如同行在天上。”（馬太福音6:10）這個祈求懇請上帝對地球執行他的旨意，包括鏟除他的仇敵在内。（詩篇83:9-18；135:6-10）事實上，這項祈求暗示我們渴望見到上帝的旨意在整個宇宙實現。這若是我們的衷心願望，我們就會總是竭盡所能去遵行耶和華的旨意。我們自己若沒有熱切努力遵行上帝的旨意，就無法忠實地作出這樣的懇求了。因此，我們若這樣禱告，就應當留意自己行事不可與上帝的旨意相背，例如與不信的人談戀愛或採納世俗的行事方式等。（哥林多前書7:39；約翰一書2:15-17）相反，我們應當總是想到，‘在這件事上耶和華的旨意如何？’不錯，我們若全心愛上帝，就會在生活的一切事務上都尋求他的指引。——馬太福音22:37。
日用的飲食
12．僅求“日用的飲食”對我們有甚麽良好影響？
12 “我們日用的飲食，今日賜給我們。”（馬太福音6:11）路加的記載則説：“我們日用的飲食，天天賜給我們。”（路加福音11:3）懇求上帝把“日用”的必需飲食賜給我們可以加強我們對他的信心，堅信他有能力照顧我們每天的需要。以色列人採集嗎哪時只可“每天收每天的分，”而非採集一週所需的或更多。（出埃及記16:4）我們禱告祈求的並非佳肴美食和豪奢的享受，而是日常的需要。懇求每天的飲食可以幫助我們不致成為貪得無厭。——哥林多前書6:9,10。
13．（甲）在廣闊的意義上，求日用的飲食意味到甚麽？（乙）即使我們需要辛勤工作才僅足糊口，我們仍應當懷有甚麽態度？
13 在廣闊的意義上，禱告求日用的飲食表示我們並不覺得自己能獨立自主。相反，我們不斷仰望上帝賜給我們飲食、衣着和其他必需品。我們既是天父的崇拜者大家庭中獻了身的成員，我們信賴天父，但卻並非游手好閒地等候他施行奇迹賜給我們的生活所需。相反，我們努力工作，運用任何正當的方法去謀取食物和其他的必需品。可是，我們卻有理由在禱告中感謝上帝，因為我們可以從所得的供應看出天父的愛心、智慧和能力。（使徒行傳14:15-17；可參閲路加福音22:19。）勤勞可能使我們富足。但即使我們辛勤工作才僅足糊口，我們也應當感激上帝而知足。（腓立比書4:12；提摩太前書6:6-8）事實上，敬虔的人即使僅享有粗茶淡飯，卻可能比物質富裕的人快樂得多。因此，我們若由於非自己所能控制的環境而家道貧寒，也不要感到灰心。我們仍然可以在靈性上富足。的確，我們在信心、希望及對耶和華的愛心方面毋須貧乏；我們有理由要在衷心的禱告中讚美及感謝上帝。
赦免我們的債
14．我們求上帝赦免我們的甚麽債？上帝將甚麽應用在這些債之上？
14 “免我們的債，如同我們免了人的債。”（馬太福音6:12）路加的記載表明，這裏所説的債便是罪。（路加福音11:4）與生俱來的罪性使我們無法凡事都按照天父完美的旨意而行。因此，在一種意義上，既然我們已開始‘在生活上順着聖靈行事，’這些缺點便是我們對上帝所欠的債或義務。（加拉太書5:16-25；可參閲羅馬書7:21-25。）我們欠下這些債務，因為我們是不完美的，我們無法在現今完全符合上帝的標準。我們有權利禱告求上帝赦免我們的這些罪。值得慶幸的是，上帝能够將耶穌所獻的贖價祭物的裨益應用在這些債務或罪之上。——羅馬書5:8；6:23。
15．我們對於所需的管教應當懷有甚麽態度？
15 我們若期望上帝寬恕我們的債或罪，我們就必須衷誠悔改，願意接受管教。（箴言28:13；使徒行傳3:19）由於耶和華愛我們，他向我們施行我們個别所需的管教，使我們能够糾正自己的弱點。（箴言6:23；希伯來書12:4-6）當然，我們在信心和知識方面的增長若使我們的心與上帝的律法、原則完全協調一致，以至我們從不蓄意違反他的律法，我們的確可以感到快樂。但我們若發覺自己犯過時含有若干蓄意的成分，那又如何呢？若然，我們就應當深感痛悔，熱切禱告求上帝寬恕。（希伯來書10:26-31）我們應當聽從所獲得的勸告，從速改過自新。
16．為甚麽不住求上帝寬恕我們的罪是有益的？
16 經常懇求上帝寬恕我們的罪是有益的。這樣行使我們不斷意識到自己的罪性，從而具有使我們保持謙卑的作用。（詩篇51:3,4,7）我們需要天父“赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義”。（約翰一書1:8,9）再者，在禱告裏提及自己的罪有助於使我們竭力奮鬥以免對罪屈膝。這樣，我們也經常受到提醒我們需要贖價及耶穌所流的血的價值。——約翰一書2:1,2；啟示錄7:9,14。
17．求上帝寬恕可以怎樣幫助我們改善與别人的關係？
17 禱告懇求寬恕也可以幫助我們對那些無論在大小事上欠我們債的人表現寬大為懷、慈悲慷慨的精神。路加的記載説：“赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。”（路加福音11:4）事實上，我們必須已經“免了人的債”，饒恕了得罪我們的人，我們才能蒙上帝赦免。（馬太福音6:12；馬可福音11:25）耶穌補充説：“你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。”（馬太福音6:14,15）既然我們禱告求上帝寬恕我們的罪，這應當促使我們容忍别人的罪而樂於寬恕。使徒保羅寫道：“主［耶和華］怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。”——歌羅西書3:13；以弗所書4:32。
試探與那惡者
18．為甚麽我們永不應當把所受的試探和試煉歸咎於上帝？
18 “不要讓我們陷入試探。”（馬太福音6:13，《新譯》；路加福音11:4）這段話並非暗示耶和華引誘我們犯罪。聖經有時談及上帝做某些事或使某些事發生，但他其實僅是容許事情發生而已。（路得記1:20,21；可參閲傳道書11:5。）但門徒雅各指出，“上帝不能被惡試探，他也不［以惡］試探人。”（雅各書1:13）因此，我們若受到惡事所引誘或試探，千萬不要歸罪於天父，因為試探我們的其實是撒但，他試圖誘使我們得罪上帝。——馬太福音4:3；帖撒羅尼迦前書3:5。
19．關於試探，我們可以作甚麽禱告？
19 我們求上帝“不要讓我們陷入試探，”實際上便是求耶和華不要容許我們在受到引誘或壓力時對罪屈膝而忤逆他。我們可以懇求天父指引我們的腳步，使我們所遭遇的試探不致過於嚴厲。論到這件事，保羅寫道：“你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。”（哥林多前書10:13）我們可以禱告求耶和華帶領我們，使我們不致受試探過於我們所能受的，並且求他在我們備嘗痛苦之際賜給我們一條出路。試探來自魔鬼、我們有罪的肉體和别人的弱點，但我們仁愛的天父卻能够指引我們，使我們不致被試探所勝。
20．為甚麽我們要禱告求上帝救我們脱離“那惡者”？
20 “救我們脱離那惡者。”（馬太福音6:13，《新譯》）上帝無疑能够制止“惡者”撒但壓倒我們。（彼得後書2:9）現在我們比以前更急需得救脱離魔鬼之手，因為他“知道自己的時日無多，就大大發怒”。（啟示錄12:12，《新譯》）我們並非不知道撒但的詭計，但他也很明白我們的弱點。因此，我們需要禱告求耶和華保護我們不致落入這個與獅子相若的仇敵的魔掌中。（哥林多後書2:11；彼得前書5:8,9；可參閲詩篇141:8,9。）例如，我們若打算結婚，我們可以求耶和華保護我們不致中了撒但的詭計，被誘對世俗人士發生感情而導致不道德，或與不信者通婚而違背了上帝的命令。（申命記7:3,4；哥林多前書7:39）我們渴望致富嗎？若然，就需要禱告求上帝幫助我們抵抗賭博或行事不忠實的引誘。撒但決心要破壞我們與耶和華的關係，因此他會使用任何武器去引誘我們得罪耶和華。我們必須繼續不斷禱告求天父幫助。他永不捨棄義人而讓他們陷入試探中。反之，他拯救他們脱離那惡者之手。
禱告強化信心與希望
21．禱告求王國來臨怎樣使我們得益？
21 拯救我們脱離惡者之手的天父很樂於賜給我們豐盛的祝福。可是，為甚麽他容許所愛的百姓向他禱告‘求他的國降臨’達這麽多個世紀之久呢？其實，多年來一直作這樣的禱告使我們對王國的渴望和體會大增。這樣的禱告提醒我們，人類亟需這個仁義公平的屬天政府。這也使在王國治下享永生的希望在我們眼前保持鮮明。——啟示錄21:1-5。
22．我們對於向天父耶和華禱告一事應當繼續懷有甚麽態度？
22 禱告無疑可以強化我們對耶和華的信心。每逢他垂聽我們的禱告，我們與他的關係亦隨之加強。因此，讓我們孜孜不倦地天天在禱告中向他作出讚美、感謝和祈求。耶穌的門徒懇求他説：“求主教導我們禱告，”我們的確有理由為他所提出的有益勸告而深懷感激。
你記得嗎？
□ 我們可以從耶穌論及禱告的話及在這方面所立的榜樣學到甚麽教訓？
□ 關於我們的天父和他的聖名，我們應當作甚麽禱告？
□ 我們求上帝的王國來臨，他的旨意成就在地上，這樣行意味到提出甚麽請求？
□ 我們為日用的飲食禱告時正祈求甚麽？
□ 我們求上帝赦免我們的債是甚麽意思？
□ 為甚麽為試探及得救脱離惡者撒但一事而禱告至為重要？
［第16頁的圖片］
耶穌的跟從者求他教他們禱告。你知道你可以怎樣從耶穌論及禱告的訓示得益嗎？