耶和華所賜的福使人富足
“有錢的人是很難進天國的。”——馬太福音19:23，《新譯》。
1,2．我們可以將甚麽類型的財富作一對比？
如果有人通知你，“你已經成為富翁了，”你會怎樣呢？許多人若獲悉他們得到許多金錢、田地或奢侈的物品而成為富翁，他們會大感興奮。但請從這個觀點去想想富有的問題：“耶和華所賜的福，使人富足，並不加上憂慮。”——箴言10:22。
2 上帝曾與古代的各族長和以色列國交往；他由於他們的忠心而祝福他們，賜給他們繁榮。（創世記13:2；申命記28:11,12；約伯記42:10-12）所羅門王便獲得這樣的祝福。他成為十分富有。可是他卻從經驗獲知，集中於物質財富之上的生活“都是空虛，都是捕風。”（傳道書2:4-11；列王紀上3:11-13；9:14,28；10:10）因此當所羅門寫道，“耶和華所賜的福使人富足”時，他所強調的並非物質的財富。反之他所闡述的真理是，你若蒙上帝祝福，你的生活便會比不事奉上帝的人的生活富足得多。怎會如此呢？
3．你若享有上帝所賜的福，便在甚麽方面真正富足？
3 你若是個基督徒，你能够在現今便蒙上帝所嘉許而從他獲得種種祝福，例如敬虔的智慧。你會被接納加入一個有如大家庭一般的基督徒組織中；組織裏的人在基本上説來是快樂的；他們彼此信任，並且對你十分關注。上帝的律法保護你不致受許多疾病和危險所傷害。你也有理由期望獲得上帝的保護渡過行將臨到這個邪惡的制度之上的“大災難”——然後在地上的樂園裏永遠生活。因此你可以看出，既然享有這麽奇妙的福分和前途，你的確可以説，“我十分富足！”——馬太福音24:21,22。
4．你可以怎樣使你在靈性上的富足受到損害？（啟示錄3:17,18）
4 可是，你雖然憑着耶和華的祝福而“富足”，卻可以受到其他的財富——金錢或物質貲財——所影響。我們當中很少人（不論家境富裕抑或貧寒）會敏於承認，‘我正面對被貪財之心引入歧途的真正危險。’可是請想想以下的警告：“貪財是萬惡之根；有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。”（提摩太前書6:10）當使徒寫下這個警告時，所有蒙嘉許的基督徒都受上帝的聖靈所膏作為他們會到天上與基督一同統治的憑據。很可能有許多人親自見過曾與耶穌同行的衆使徒和其他的人。若有些這樣的人尚且“被引誘離了真道”，我們無疑面對很大的危險！——哥林多後書5:5；羅馬書8:17,23。
財主與駱駝
5．耶穌對財富懷有甚麽看法？
5 耶穌時常提及財富所造成的危險，因為這種危險是所有人，不論貧富，都同樣面對的。（馬太福音6:24-32；路加福音6:24；12:15-21）為了幫助你作一番個人檢討，請考慮一下耶穌有一次所説的話；這段話載於馬太福音19:16-24；馬可福音10:17-30及路加福音18:18-30。事實上，何不現在便停下來讀讀其中一項記載或將三項記載都讀一次呢？
6,7．（甲）在耶穌和一個青年男子之間有甚麽對話發生？（乙）後來耶穌提出甚麽勸告？
6 一個年輕的長官來見耶穌，他問道：“我該作甚麽事才可以承受永生？”耶穌將他的注意引到律法之上，由此表明耶和華已將必需的條件向人顯明出來。那男子回答説他“從小”便遵守上帝的命令。他彷彿已站在永生的門檻上一般，但他意識到自己還欠缺了一些東西。也許他認為自己還需作出某些善行，某項英勇的行動，才能最後踏進導致永生的門裏。耶穌的回答含有深廣的意義：“要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。”結果有甚麽事發生？“他聽見這話，就甚憂愁，因為他很富足［或作，擁有許多財物］。”他於是便離去了。——路加福音18:18,21-23；馬可福音10:22。
7 在此之後耶穌評論説：“有錢財的人進上帝的國是何等的難哪！駱駝穿過針的眼比財主進上帝的國還容易呢！”（路加福音18:24,25）這項勸告是否僅向當時那位富有的長官提出的呢？抑或事情牽涉到你，不論你富有抑或貧窮？讓我們看看。
8．（甲）年輕的猶太長官是個怎樣的人？（乙）他有甚麽缺點？為甚麽我們應當對此關心？
8 為了幫助你明白上述青年長官的處境，你可以想像現代一個類似的人——一個品行端正的青年基督徒，具有優良的聖經知識和清白的道德，並且來自富有的家庭。你也許會羨慕今日一個這樣的人。但是耶穌卻發覺當時那個年輕的猶太男子有一個重大的缺點：他的財富或家財在他的生活上過於重要。因此耶穌向他提出上述的勸告。你可以看出為甚麽聖經的這項記載是為了我們所有人的好處而寫下來的，不論我們富有抑或貧窮。金錢和物質貲財可以對我們當中任何一個人成為過度重要，不論我們已經擁有這些財物抑或僅是渴望獲得它們。
9．我們怎麽知道耶穌並非譴責財富本身？
9 耶穌並不是説在物質上富有的人無法事奉上帝。有許多這樣的人確曾如此行。當日的年輕猶太男子也曾這樣行——至某個程度。此外，税吏撒該是個“財主”。（路加福音19:2-10）在第一世紀有些受膏的基督徒相當富有，因此他們面對一項特别的挑戰：要“慷慨好施”。（提摩太前書6:17,18；雅各書1:9,10）今日也有些相當富有的基督徒。他們時常慷慨捐輸以支持王國的工作，開放自己的住宅供舉行聚會之用，並且用他們的汽車從事傳道活動。既然如此，為甚麽耶穌説出關於財主和駱駝的一番話呢？我們從他的話可以學到甚麽教訓？
10．我們可以從耶穌當時提出的勸告獲得甚麽結論？
10 正如你可以看出，開始敬拜上帝是一回事，證明忠心到底卻是另一回事。（馬太福音24:13；腓立比書3:12-14）耶穌説出以下一段話時可能想到這件事：“駱駝穿過針的眼，比財主進上帝的國還容易呢。”（馬可福音10:25）沒有任何駱駝能够穿過細小的針眼，因此耶穌顯然是運用修詞學上的誇張法；這樣的誇張説法是不能按字面去解釋的。可是他的話卻表明有一件事是有錢的人很難做得到的。甚麽事呢？不是僅開始事奉上帝而是“進上帝的國”，意即實際贏得永生。無論你的經濟情況如何，耶穌的勸告均可以對你的思想、靈性進步和贏得永生一事大有幫助。
為甚麽對有錢人來説如此困難？
11．窮人和富人怎樣均受到耶穌的傳道工作所影響？
11 藉着耶穌和使徒所從事的傳道工作，“窮人有福音傳給他們。”（馬太福音11:5）有錢人並沒有受到歧視。可是看來有較多窮人看出自己在靈性上的需要而對希望的信息作出響應。（馬太福音5:3,6；9:35,36）富有的猶太人對於當時的事態感覺較為滿足。（可參閲路加福音6:20,24,25。）即使如此，當時仍有些例外，今日亦然。有些富有的人接受聖經的信息而事奉上帝。他們可以獲得極佳的結果。保羅的情形便是如此，他絶沒有讓自己的身分和地位阻止他事奉上帝。（腓立比書3:4-8）可是，耶穌仍然指出，對富有的人來説情形會較為困難。
“財富的迷惑”
12,13．（甲）耶穌在一個比喻裏怎樣論及憂慮？（乙）為甚麽富有的人面對額外的障礙？
12 在關於種子落在不同的泥土中的比喻裏，耶穌説有些種子“落在荆棘裏，荆棘長大了，就把它擠住。”他解釋説：“那撒在荆棘裏的，就是人聽了道，有今世的憂慮和財富的迷惑把道擠住，結不出果實來。”（馬太福音13:7,22，《新譯》）差不多所有人都經歷到若干“今世的憂慮”。我們可以很容易看出為甚麽一個貧無立錐、失業或身體殘廢的人會有這種憂慮。經濟情形好的人也許沒有同樣的憂慮，但是卻可能為通貨膨脹、抽税安排的改變或盜竊的危險而擔憂。因此富有和貧窮的人都可能經歷憂慮。——馬太福音6:19-21。
13 耶穌表明有些人也會被“錢財的迷惑”所妨礙。享有經濟上的成功可以佔去人所有的精神。百萬富翁奧納西斯(Aristotle Onassis)有一次評論説：“你達到某一點之後，金錢就變成不重要了。重要的是成功。對我來説，明智之舉是現今便停下來。但是我卻無法停下來。我不得不訂下更高的目標——僅是為了追求刺激。”類似地，基督徒可能發覺力爭上游在公司裏步步高升為他帶來很大刺激。或者他可能被誘繼續擴展事業，雖然他早已達到了在一生的較早時候視為足够的程度。他非但沒有減少自己的工作（或退休）以求成為全時的傳道員，反而拆了自己的倉庫——或住宅——而興建更大的。（可參看路加福音12:15-21。）這樣的事可能發生在你身上嗎？你認為上帝會把任何處於這種情形中的人視為全心盡力事奉他嗎？——馬太福音22:37。
14．我們可以怎樣舉例説明財富能够對基督徒成為障礙？（箴言28:20）
14 財富（或發財的慾望）還能够以其他方式妨礙基督徒“承受永生”。方式之一是，貪財之心促使他採納世俗的手段，例如瞞報所得的利潤或運用一些不忠實但卻很常見的營業手段。或者他僱用一些忠實勤懇的基督徒同工，但卻將自己的個人利益置於别人的靈性福利之先。例如，為了阻止僱員另謀高就，他可能鼓勵他們過一種較為奢侈的生活方式（或甚至為了購置奢侈品而負債）。此外，既然他是上司，這種關係可能進一步伸展到小組的活動方面。
15．有些早期基督徒可能怎樣感受到財富的有害影響？（詩篇73:3-8,12,27,28）
15 第一世紀有些富有的基督徒曾淪為“財富的迷惑”的受害者。雅各在信中談及‘臨到你們富有的人的災禍’。這些人擁有昂貴的袍服，剋扣工人的工資而積聚金銀，並且“窮奢極侈，養肥了自己”。（雅各書5:1-5，《新譯》）今日的情形也類似。財富時常容許人享有豐美的飲食，結果損壞了自己的身體健康。財富也容許人經常旅遊，以致時常離開當地的小組。我們並不是説鮮衣美食、珠寶和旅遊本身是有害的事。可是，這些東西對雅各所論及的“富有的人”並無幫助；鑒於他們靈性的低落及在上帝面前的地位，他們有理由要“為行將臨到他們的災禍哭泣哀號”。
16．為甚麽耶穌對財富提出如此明確的勸告？你應當向自己提出一些甚麽問題？
16 耶穌無疑知道富有的人時常經歷到的痛苦及他們在靈性上所遭遇的障礙。他也知道財物可以實際腐壞或變成毫無價值，但基督徒的財富卻永不會失去價值。（箴言11:28；馬可福音10:29,30）因此耶穌的警告的確對我們大有造益：“有錢財的人進上帝的國是何等的難哪！”（路加福音18:24）即使我們家道貧寒，耶穌的警告仍能够造益我們。怎會如此呢？這可以幫助我們壓抑任何渴望致富的野心。基督徒相信耶穌所説的是真理。我們相信耶穌論及他的天父、這個事物制度的末了及培養愛心的教訓，並且按之而生活。這位倡導真理的人也説：“駱駝穿過針的眼，比財主進上帝的國還容易呢！”（馬太福音19:24）你真的相信這句話嗎？你的行動、生活方式和態度證明你真的相信嗎？
繼續富足——以上帝的方式
17．許多基督徒怎樣使自己有資格獲得耶和華所賜的福而成為富足？
17 來自世界各地的證據表明，上帝的僕人絶大多數均留意聽從例如像馬太福音19:16-24所提出的忠告。許多年輕的基督徒決心一旦完成了普通的學業就從事全時的傳道工作。許多妻子本可以從事世俗工作以增加家庭的收入，但卻寧願用更多時間從事基督徒的活動，使自己和别人均在靈性上更為富足。甚至有些負有合乎聖經的責任要維持家人生活的男子也設法在傳道工作上作更大的參與。
18,19．有些人採取甚麽步驟以求贏得耶和華的祝福？
18 一位三十餘歲的長老承認他以前只喜歡“高談作全時的傳道員”。他每年的收入超過2萬5000美元，除此之外他還可以向公司報銷費用及使用公司的汽車。後來他奉派在1983年的大會中作一個演講，題目是“訂立和達到正當的目標”。他承認説：“當我熱切地閲讀演講的内容時，我感覺非常難堪和慚愧，我的良心使我痛苦極了。”在大會未舉行之前，他和妻子討論過自己的處境。不久他便另謀一份部分時間的工作，與他的妻子一同作先驅。他們仍然從事先驅工作，喜樂地享有許多屬靈的祝福。
19 另一些人則從有很多賺錢機會的地區遷到他們能够擴展自己的屬靈活動的地區去。一對加拿大夫婦論及他們在拉丁美洲所從事的先驅工作説：“這裏的弟兄相當貧窮，但卻對真理極為熱心。他們雖然在世俗方面貧窮，在靈性方面卻是百萬富翁。我們有38個傳道員，其中10個是經常先驅。我們需要將每個聚會舉行兩次，因為有這麽多人參加——平均有110至140人。兩位長老和三位助理僕人必須照顧這一切聚會。我們向這裏卑微的弟兄們重新學習真正將耶和華置於生活上的首位是甚麽意思。他們向我們表明，無論環境如何，我們都可以全心盡力事奉耶和華。”
20．對於在物質上成為富有一事，我們應當在内心懷有甚麽感覺？
20 這樣的基督徒絶沒有理由要羨慕組外或組内的有錢人，也不會專注於物質主義的野心。他們意識到維持日常的生活需要若干金錢。（傳道書5:3；7:12）但他們同時體會到耶穌所説的是真話——有錢的人面對許多屬靈的障礙、挑戰和危險。一個艱難的挑戰便是：‘那些在今世富足的人不要自高，也不要倚靠無定的錢財，反之只要倚靠上帝。’——提摩太前書6:17。
21．追求屬靈財富的人享有甚麽福分？
21 很可悲地，與耶穌談話的青年長官未能够接受這項挑戰。其他與他類似的人則事奉上帝一段時期，但後來卻遭受到與他們的財富有關的痛苦和靈性破産。在另一方面，有數百萬忠貞的基督徒繼續證明“耶和華所賜的福，使人富足，並不加上憂慮。”（箴言10:22）他們的生活充滿意義；他們具有真正有價值的目標及成就感。他們的善工會永遠長存，在現今和未來均為他們帶來極大的喜樂。讓我們每個人都努力在這方面富足。——腓立比書4:1；帖撒羅尼迦前書2:19,20。
考慮的要點
◻ 箴言10:22所指的是怎樣的財富？
◻ 耶穌論及財主和駱駝的話是甚麽意思？
◻ 為甚麽有錢人的生活時常較為困難？
◻ 我們可以怎樣努力以上帝的方式成為富足？
［第12頁的附欄］
財富與家庭
當你想到財富可能産生的影響時，請不要忘記你的家庭。請考慮一下以下的資料：
加拿大有些精神病學家曾對富豪的子女們作了一項研究，他們提出以下的報告：“生活使他們感覺厭倦。除了取悦自己之外，他們别無其他目標；他們甚至連最細小的挫折也無法忍受。他們的感情麻木。他們最關心的是購物、旅遊和找尋新的刺激。”
《紐約時報》論及一位以前的百萬富翁説：“隨着他在事業上日益成功而逐漸富有，他説他看出自己的家人發生了改變。‘我的妻子和女兒憑着别人的金錢去衡量别人。我若給一個女兒一幢價值30萬美元的房子，我就必須同時給另一個女兒30萬美元的現金。’”這男子後來患了心臟病，“此外更見到財富對他的妻子兒女所産生的影響，”於是便毅然改變了自己的生活方式。
論到中東一個因石油發了大財的國家，霍廷格(Arnold Hottinger)説：‘對許多來到這個國家賺取優厚收入的外國醫生來説，財富成為一種疾病也是一件常見的事。據他們報導，由於心理原因而引起的疾病在這裏比世上任何其他地方更為普遍——這種疾病造成真正的苦楚，但卻不是由於身體任何器官有毛病所致。他們説，這裏有許多年輕人表現年老的各種徵象，而老人卻舉止像兒童一般。’