第100章

銀子的比喻

耶穌也許仍在撒該家裡。當時他正打算前往耶路撒冷，途中在後者家裡稍作停留。他的門徒相信，一旦他們抵達耶路撒冷，耶穌便會宣告他是彌賽亞而將他的王國建立起來。為了糾正門徒的想法，並且表明王國仍有一段很長的時間才會來到，耶穌設了一個比喻。

他說：「有一個貴胄往遠方去，要得國回來。」耶穌自己就是那「貴胄」，天則是他所說的「遠方」。耶穌升天之後，他的父親會把王權賜給他。

可是，貴胄在臨行之前先召了十個僕人來，分給每人一錠銀子，說：「你們去做生意，直等我回來。」在比喻的初次應驗中，十個僕人代表耶穌的早期門徒。但在較大的意義上，他們則預表一切有希望與耶穌一同承受天國的人。

銀子是當時貴重的貨幣，每錠銀子大約相當於一個農民三個月的工資。可是，銀子代表什麼呢？僕人要利用銀子經營什麼生意？

銀子代表從靈而生的門徒可以運用的資產。他們能夠把這些資產用來產生更多繼承天國的人，直至耶穌來到應許的王國裡作王為止。耶穌復活向門徒顯現之後把象徵的銀子交給他們，要他們使更多人成為他的門徒，於是承受天國的人的數目遂得以遞增。

可是，耶穌繼續說：「他本國的人卻恨他［貴胄］，打發使者隨後去，說：『我們不願意這個人作我們的王。』」本國的人是指以色列人或猶太人，但不包括他的門徒在內。耶穌離世升天之後，猶太人對耶穌的門徒大肆逼迫，從而表示他們不願以耶穌為王。他們這樣行有如本國的人派出使者一般。

十個僕人怎樣運用他們的銀子呢？耶穌解釋說：「他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少。頭一個上來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。』主人說：『好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。』第二個來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了五錠。』主人說：『你也可以管五座城。』」

賺了十錠銀子的僕人預表自公元33年五旬節直至如今的一個階級或一群門徒，包括眾使徒在內。賺了五錠銀子的僕人也代表在同一段時期內的一群人，他們各自根據自己所擁有的機會和才幹，為他們的王增加地上的資產。兩群人均熱心地宣揚好消息。結果，許多心地忠實的人得以成為基督徒。九個僕人經營得法，從而增加了所持有的金錢。

耶穌接著說：「又有一個來說：『主啊，看哪，你的一錠銀子在這裡，我把它包在手巾裡存著。我原是怕你，因為你是嚴厲的人；沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收。』主人對他說：『你這惡僕，我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收，為什麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？』就對旁邊站著的人說：『奪過他這一錠來，給那有十錠的。』」

惡僕失去了象徵的銀子，意味到喪失了在天國裡的一席地位。不錯，他有如失去了管理十座城或五座城的特權。請也留意，僕人被稱為惡並不是由於他做了什麼壞事，而是因為他沒有盡忠職守，努力為主人的王國加添財富。

主人把惡僕的銀子給了第一個僕人，有人提出反對說：「主啊，他已經有十錠了。」然而耶穌回答說：「凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。至於我那些仇敵，不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！」路加福音19:11-27；馬太福音28:19,20。

◼ 什麼促使耶穌設了銀子的比喻？

◼ 貴胄是誰？他所去的遠方是什麼？

◼ 僕人預表誰？銀子代表什麼？

◼ 本國的人是誰？他們如何表現對貴胄的仇視？

◼ 何以有一個僕人被稱為惡僕？他失去銀子意味到什麼？