猶地亞

（Judea）〔源自希伯來語，屬於猶大〕

巴勒斯坦的一個地區，具體邊界無法確定。看來，這個地區從東到西約有80公里（50英里），從北到南約有50公里（30英里）。猶地亞的北面是撒馬利亞，南面是以土邁，東面的地界是死海和約旦河谷。後來，以土邁地區併入猶地亞，於是猶地亞的南面地界看來從西面的加沙下方延伸到東面的梅察達。

馬太福音19:1提到，耶穌離開加利利，來到「約旦河對岸接連猶地亞的地區」。這句話也許指耶穌離開加利利，渡過約旦河，往南取道比利阿進入猶地亞。

施浸者約翰和耶穌出生時，希律大帝是「猶地亞王」。（路1:5）希律是由羅馬元老院封為猶地亞王的。他的領土後來有所擴大，到他死時已經包括猶地亞、加利利、撒馬利亞、以土邁、比利阿和其他地區。希律大帝的兒子阿基勞斯繼承了王位，統治猶地亞、撒馬利亞和以土邁。（參看太2:22,23）後來他被放逐，猶地亞就由羅馬總督接管，總督駐地在凱撒里亞。除了希律·亞基帕一世作王統治巴勒斯坦的短暫時期（徒12:1），羅馬總督一直管理猶地亞的事務，直到公元66年猶太人發動叛亂為止。

公元前1世紀末，上帝應許的彌賽亞耶穌出生在猶地亞的伯利恆，應驗了聖經的預言。（太2:3-6；路2:10,11）從東方來的幾個占星術士拜訪耶穌後，耶穌的養父約瑟在夢裏得到天使的警告，知道希律大帝要殺死耶穌。約瑟就帶着家人逃到埃及去。希律死後，約瑟沒有返回猶地亞，而是在加利利的拿撒勒住下來。這是因為那時希律的兒子阿基勞斯統治猶地亞，也因為上帝在夢裏警告約瑟。（太2:7-23）

公元29年春季，施浸者約翰開始傳道，為彌賽亞的來臨做準備。當時猶地亞受羅馬總督本丢·彼拉多統治。很多人，包括猶地亞人在内，都聽到約翰在猶地亞曠野傳講的信息，並接受象徵悔改的浸禮。（太3:1-6；路3:1-16）之後還不到八個月，耶穌就開始傳道了，猶地亞的居民再次有機會全心歸向耶和華。有一段時間，耶穌的門徒給人施浸，比施浸者約翰還多。（約3:22；4:1-3）耶穌離開猶地亞前往加利利後，一大群人從耶路撒冷和猶地亞來跟隨他，從他在加利利的傳道工作受益。（太4:25；可3:7；路6:17）像加利利人一樣，很多猶地亞人無疑是在耶路撒冷看見耶穌在節期（公元30年逾越節）所做的事後，才開始對耶穌産生興趣的。（約4:45）耶穌在加利利施行奇跡的消息，比如復活拿因城寡婦的獨生子，也傳遍了猶地亞。（路7:11-17）

然而，猶地亞的宗教領袖卻猛烈反對耶穌。看來宗教領袖對猶地亞人的影響力比對加利利人更大。從公元31年逾越節起，耶穌在猶地亞就不再安全了。（約5:1,16-18；7:1）不過，他還是去耶路撒冷過節，並利用這些機會傳道。（約7:10-13,25,26,32；10:22-39）公元32年住棚節之後，耶穌很可能是在猶地亞差70個門徒出去傳道的。（路10:1-24）後來，耶穌聽説他的朋友拉撒路死了，儘管之前猶太人企圖用石頭打死耶穌，耶穌還是決定前往猶地亞。隨後，耶穌在伯大尼把拉撒路復活。這件事使宗教領袖覺得更有理由要殺死耶穌，其中一些人説：「要是由着他這樣，人人都會信從他，羅馬人就會來奪取我們的聖地，除滅我們的民族了。」（約11:5-8,45-53）

雖然前三卷福音書主要記載耶穌在加利利的傳道活動（很可能是因為那裏的人反應比較好），但耶穌並沒有忽略猶地亞，不然他的仇敵就不會在彼拉多面前這樣説：「他在全猶地亞傳道，煽動民衆，從加利利起，直到這裏來。」（路23:5）

耶穌基督死而復活後，他的門徒繼續在耶路撒冷和猶地亞徹底作見證。（徒1:8）公元33年五旬節當天，有3000人響應彼得所傳講的信息而受了浸，其中無疑包括猶地亞人。此後，耶路撒冷的基督徒會衆人數繼續增長。（徒2章）與此同時，當地的會衆也遭遇反對。（徒4:5-7,15-17；5:17,18,40；6:8-12）門徒司提反被人用石頭打死後，基督徒遭到非常猛烈的迫害，以致「除了使徒，人人都分散到猶地亞和撒馬利亞境内各處」。（徒8:1）但門徒分散各地不僅沒有阻礙傳道工作，反而讓基督教信息傳開了，結果猶地亞和其他地方看來都建立了新會衆。（徒8:4；加1:22）大數城的掃羅曾經迫害基督徒，後來卻歸信基督教，之後「全猶地亞、加利利、撒馬利亞各處的會衆都平安無事，受到强化，凡事敬畏耶和華，蒙聖靈安慰，人數不斷增加」。（徒9:31）使徒保羅後來在耶路撒冷和猶地亞傳道。（徒26:20）通過保羅和其他人的傳道活動，新的基督徒會衆建立起來。耶路撒冷會衆的使徒和長老組成中央長老團，督導各地所有會衆。（徒15:1-33；羅15:30-32）

看來，猶地亞有許多猶太裔基督徒都很貧窮。因此，其他地方的基督徒弟兄自願作出安排接濟他們，他們一定大受鼓舞。（徒11:28-30；羅15:25-27；林前16:1-3；林後9:5,7）猶地亞的猶太裔基督徒一直忠貞地事奉上帝，其間不信的猶太人大力迫害他們。（帖前2:14）最後在公元66年，紹塞斯·加盧斯率領的羅馬軍隊從耶路撒冷撤退時，這些基督徒聽從耶穌在預言中的吩咐，從耶路撒冷和猶地亞逃到山上去，因而在公元70年耶路撒冷遭受可怕毁滅時得以逃生。（太24:15,16；可13:14；路21:20,21）