耶穌的一生與傳道工作

被交出及帶走

彼拉多見到耶穌雖飽受虐待，卻表現安詳莊嚴的神態；這令他深受感動，於是再次試圖釋放耶穌。這使祭司長們更加憤怒。他們決心不擇手段，但求達到自己的邪惡目的。因此，他們再次大聲喊道：‘釘他在柱上！釘他在柱上！’

‘你們自己把他釘在柱上吧！’彼拉多厭煩地回答説。與猶太人在較早時候所作的聲稱相反，他們其實有權處決一些在宗教上犯了重罪的犯人。隨後，彼拉多至低限度第五次宣布耶穌無罪，説：“我查不出他有甚麽罪來。”

猶太人見到他們對耶穌提出的政治指控並未得逞，便再次將數小時前他們在猶太公議會審訊耶穌時所用的宗教指控——説耶穌褻瀆上帝——再次提出來。他們説：“我們有律法，按那律法，他是該死的，因他以自己為上帝的兒子。”

對彼拉多來説，這是一項新的指控，這使他更為恐懼。如今他已看出耶穌絶非平凡之輩，他妻子所做的夢及耶穌在品格上所表現的驚人力量便足以表明這點。可是，耶穌真的是“上帝的兒子”嗎？彼拉多知道耶穌是從加利利來的。然而，耶穌有可能在從前活過嗎？彼拉多於是再次將他帶返衙門，問他説：“你是哪裏來的？”

耶穌不發一言。他在較早時候已告訴彼拉多他是個王，可是他的國卻不屬世界。如今再作進一步的解釋也無濟於事。可是，彼拉多卻因為耶穌拒絶回答而覺得有損他的自尊，因而大發雷霆地説：‘你不對我説話嗎？你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘在柱上嗎？’

耶穌以尊敬的態度回答説：“若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。”他指出上帝授權給人為的統治者去管轄地上的事務。然後他補充説：“所以，把我交給你的那人罪更重了。”的確，對於耶穌所受的冤屈，大祭司該亞法和他的同謀以及加略人猶大比彼拉多所負的罪責更重。

彼拉多對耶穌更為欽佩，並且害怕他可能真的來自上帝，於是又再次設法釋放他。可是，猶太人卻抗拒彼拉多的企圖，他們再次以政治罪名指控耶穌，並且奸狡地威脅彼拉多説：“你若釋放這個人，就不是凱撒的忠臣。凡以自己為王的，就是背叛凱撒了。”

儘管情勢十分險惡，彼拉多再次將耶穌帶出去。他向民衆提出呼籲説：“看哪，這是你們的王！”

他們回答説：‘除掉他！除掉他！釘他在柱上！’

彼拉多無計可施，只好問道：‘我可以把你們的王釘在柱上嗎？’

猶太人一向憎恨羅馬人的管轄。事實上，他們瞧不起羅馬的統治！然而，祭司長們卻偽善地説：“除了凱撒，我們沒有王。”

彼拉多害怕自己的政治地位和名譽會受損，終於向猶太人持續不斷的恐嚇和要求屈膝。他把耶穌交給他們。兵士們脱去耶穌的紫色外袍，讓他只穿着自己的衣服。他們把他帶去受刑之際，他們甚至要他背着自己的苦刑柱。

這時是尼散月14日星期五早上較後的時間，也許正接近中午時分。耶穌自星期四清晨起來便一直沒有睡覺，並且身經一次復一次的痛苦經歷。所以可以了解的是，他在背負苦刑柱時很快便感到精疲力竭。當時適逢有一個來自非洲的古利奈人西門經過，他們便強迫他替耶穌背負苦刑柱。他們前往處決耶穌的地方時，有一大群人跟着走，包括好些婦女在内；她們都為耶穌捶胸痛哭。

耶穌轉身對婦女們説：“耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。因為日子要到，人必説：‘不生育的，和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了！’那時，人要向大山説：倒在我們身上！向小山説：遮蓋我們！這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹將來怎麽樣呢？”

耶穌所説的樹是指猶大國，由於當時耶穌仍在他們當中，也有一小群相信耶穌的人在國内，所以這棵樹仍含有一些能够維持生命的汁水。可是，一旦將這些人從國中除去，剩下的便只是一棵在靈性上死去的樹而已，不錯，一個枯萎了的國家組織。當羅馬大軍以上帝行刑官的身分將猶大國摧毁時，他們就真正有哀哭的理由了！約翰福音19:6-17；18:31；路加福音23:24-31；馬太福音27:31,32；馬可福音15:20,21。

◆ 宗教領袖對耶穌提出政治指控未能得逞之後進一步提出甚麽指控？

◆ 何以彼拉多可能感到更恐懼？

◆ 對於耶穌的遭遇，誰所負的罪責更重？

◆ 祭司們用甚麽方法使彼拉多交出耶穌來讓他們處決？

◆ 耶穌告訴那些為他哀哭的婦女一些甚麽事？他説當時樹還“有汁水”，但後來卻會“枯乾”。他的話是甚麽意思？