現今便組織起來以迎接未來的一千年
‘他們……要與基督一同作王一千年。’——啟示錄20:6。
1．在現今之後一千年，地上的情形會怎樣？
甚麽！我們的意思是説今後一千年，人類會仍然在地上嗎？這正是我們的意思！不但如此，屆時全人類均會身心完美——像人類開始在地上生存時的第一對男女一般。不錯，在距今之後一千年，人類會真正反映出他們的上帝和復原者的形像。（創世記1:26-30）他們會在一個‘伊甸園’——一個愉快的樂園裏充分享受生命；屆時地球會是個潔淨的地方而不會有人口過剩的難題。（創世記2:15）這一切會使創造者對地球和地上人類原本所定的旨意獲得實現。這項美好的成就會為他帶來徹底的洗雪，證明他的確忠於自己的仁愛應許，要不顧一切反對祝福全人類。
2．大約19個世紀之前的人如何有機會見到完美的人類是怎樣的？
2 這項偉大的成就會使上帝透過他那得了榮耀的兒子所施行的千年統治完滿結束，1900多年前，他的兒子曾在地上以完美的人的身分生活了33年半的時間。至於當時上帝的兒子所顯示的是怎樣的形象，我們讀到：‘道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。’（約翰福音1:14）因此以色列人從耶穌基督身上見到一個完美的人是怎樣的。（路加福音3:23,38）不錯，19個世紀之前，有些人曾見到在將臨的地上樂園裏成為完美的人類會是怎樣的。
3,4．（甲）耶和華透過耶穌基督和14萬4000位受膏者所作的統治實際會有多長？（乙）聖經用甚麽字詞去稱呼這段時期？有些守望台書刊的名稱怎樣將這件事反映出來？
3 耶和華的王國會由耶穌基督和他手下14萬4000位得了榮耀的門徒一同施行統治；聖經預言這個王國的統治時期會是一千年。論到這項千年統治，年老的使徒約翰寫道：‘我看見好些寶座，以及坐在上面的那些人，有審判的權能賜給他們。而且，我看見那些由於為耶穌作見證和談論上帝的事而被人用斧頭處死的人的魂，以及那些沒有崇拜野獸和牠的像、沒有在額上和手上接受標誌的人的魂。他們都活過來，與基督一同作王統治一千年。（其餘的死人要等到那一千年完了，才活過來。）這是第一種復活。在第一種復活有分的人快樂了，聖潔了；第二種死亡沒有權威轄制這些人；他們卻要作上帝和基督的祭司，而且和他一同作王統治一千年。’——啟示錄20:4-6，《新世》。
4 既然他們要作王統治一千年，這段時期遂稱為基督的千禧年統治。接受和宣揚聖經這個道理的人有時被人稱為千禧年派（英文millenarians或chiliasts）來自希臘文的‘一千’一詞。令人感興趣的是，《聖經的研討》（一度由守望台聖經書社發行）這套叢書原本稱為‘千禧年黎明’。萬國聖經研究者一度採用的歌集則稱為《千禧年黎明歌集》。
5．在基督的千年統治期間，撒但和鬼靈的情形會怎樣？
5 啟示錄20:4所提及的‘一千年’一詞並不是一個象徵的數字而是指一千個陽曆年。在這段千年期間，魔鬼撒但和他手下的鬼靈會被囚禁在無底深淵裏，因為使徒約翰在談及基督的千年統治之前説：‘我又看見一位天使從天而降，手裏拿着無底深淵的鑰匙和－條大鎖鏈。他捉住了龍，那當初的蛇，就是魔鬼兼撒但，把他捆綁一千年。天使把他扔進無底深淵裏，把他關起來，又封上印，使他不能再誤導各國，直到那一千年完了。這些事以後，必須把他釋放一會兒。’——啟示錄20:1-3，《新世》。
6．（甲）有些羅馬天主教徒認為基督的千年統治在甚麽日期結束？（乙）天主教的聲稱若是對的，撒但從‘深淵’獲得釋放的‘短時辰’已有多長？
6 有些羅馬天主教徒聲稱耶穌基督的千禧年統治在1799年結束，當時法國軍隊攻陷羅馬，將統治該城的教皇推翻，並且把他擄回法國，最後死於獄中。天主教的教士聲稱在此之後撒但和手下的鬼靈從“深淵”獲釋以恢復他們的欺騙活動一個‘短時辰’。（默示錄［啟示錄］20:1-3，《主經》）情形若真的是這樣，就意味到這個‘短時辰’已延續了190年之久，而且結束之日仍遙遙無期。
7．關於耶穌基督的千禧年統治的時間和性質，聖經表示甚麽？
7 可是，據聖經表示，耶穌基督的真正千禧年統治其實仍在未來。聖經預言在現代的應驗表明這個時候已非常臨近了。在真正的千禧年期間，撒但和他手下的鬼靈會實際被囚在無底深淵裏，耶穌基督和手下14萬4000位一同承受王國的門徒會作王統治全人類，完全不受撒但的干擾。按照耶和華與他的‘朋友’亞伯拉罕所立的約，所有得贖的人類都會獲得永遠的幸福；這些幸福會首先臨到在毁滅這個邪惡制度的空前‘災難’中得以生還的“大群人”，然後伸展到受“羔羊耶穌基督的血”所救贖的億萬死者。（雅各書2:21-23；啟示錄7:1-17；創世記12:3；22:15-18；馬太福音24:21,22）為了使這件事成就，紀念墓裏在死亡中沉睡的億萬死者會在地上復活過來。——約翰福音5:28,29。
一個基督徒組織
8．《新受造物》一書描述甚麽組織？但這本書並沒有預見到組織方面的甚麽工作？
8 在上帝旨意的逐步實現方面，在這些幸福未來臨之前許多世紀，有一個新的組織先行出現。關於這個組織，我們讀到：‘若有人在基督裏，他就是新造的人［‘新受造物’，《新世》］。’‘受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。’（哥林多後書5:17；加拉太書6:15）早在1904年，《新受造物》一書指出這個新組織在公元第一世紀成立。（《聖經的研討》第六册，第五課，題名為‘新受造物的組織’）這本書由於對外邦人的日期在1914年結束之後的事態發展所懷的見解，以致沒有預見到在人類歷史的第一次世界大戰帶來了重大打擊之後，在組織方面有些甚麽令人驚訝的工作注定要發生。——路加福音21:24。
9．新受造物的餘民毅然接受甚麽挑戰？
9 上帝將屬靈的新受造物的餘民保全到第一次世界大戰在1918年結束的時候，並且使他們得以活着進入戰後的1919年；這令他們大感意外和驚喜。但是千禧年的情形尚未開始。因此，顯然新受造物的餘民在未實現他們的屬天希望與耶穌基督一同執行千禧年的工作之前，還有更多工作要在地上完成。因此，當時的重大需要乃是將餘民復興和重新組織起來。於是，他們懷着屹立不移的信心毅然接受挑戰，熱切地投入在他們前頭展開的令人振奮的工作。
10．關於期望活着進入新事物制度裏的千百萬人，有些甚麽問題發生？
10 當時受膏的餘民已期望人類當中有一部分會渡過這個邪惡制度的毁滅，活着進入耶穌基督的千年統治中。特别自從題名為‘現今活着的千百萬人可以永遠不死’的公衆演講在大戰期間的1918年在美國加州洛杉磯發表以來，他們更懷着這樣的期待。這千百萬有希望渡過哈米吉多頓的人也會被組織起來嗎？（啟示錄16:14-16）他們進入千禧年成為‘新地’成員之前會與餘民一同從事宣揚王國的工作嗎？（彼得後書3:13）這些問題會由戰後的發展加以答覆。
11．（甲）由於另外的羊與餘民合成一群，上帝必須將他們怎樣？（乙）為甚麽所懷的希望不同並不是使餘民和另外的羊産生分裂的理由？
11 好牧人耶穌基督所説的以下一段話開始受到適當的注意：‘我另外有羊，不是這圈裏的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人。’（約翰福音10:16）受膏的餘民若需要組織起來執行從1919年開始的戰後工作，後來另外的羊若要與這圈裏的餘民合成一群，就意味到甚麽呢？這意味到另外的羊也必須與餘民一起組織起來！雖然另外的羊懷有不同的希望——在地上愉快的樂園裏享永生的希望——這卻絶不是在他們與餘民之間造成分裂的理由。他們都跟從一位牧人。受膏的餘民未在王國裏獲得榮耀之前，這兩群人並不會彼此分離。
12．（甲）甚麽事比拯救人類遠較重要？（乙）宣揚王國一事在甚麽時候變成至為重要？為甚麽？
12 拯救人類脱離罪與死的奴役，終止撒但世界的統治，使順服的人類在普世重建的樂園裏恢復完美——這些都是耶和華的仁愛旨意中的傑出部分。可是，有一件事對全宇宙甚至遠較重要。甚麽事呢？洗雪耶和華上帝的宇宙至高統治權及使他的美名成聖。1922年，萬國聖經研究者在美國俄亥俄州的杉樹角舉行第二個大會，宣揚君王耶穌基督所統治的上帝王國一事在大會中受到大力強調。既然外邦人的日期已在1914年結束，當時乃是執行耶穌的預言的適當時候了：‘這王國的好消息要傳遍有人居住的大地，對萬國作一個見證；然後終結便會來到。’（馬太福音24:14，《新世》）上帝的王國會洗雪耶和華的宇宙至高統治權及使他的美名成聖；這個王國已於1914年在天上建立起來，耶穌基督當時正在他的仇敵當中掌權。為了宣揚君王和他的王國，他們必須以一切可用的方法去宣揚這個偉大的好消息！
13．為了促進宣揚王國的工作，上帝提供了甚麽？為甚麽？
13 耶和華是個宇宙規模的組織者，因為他是至高的上帝。當時他留意將地上的傳道工作徹底組織起來，以便在這個制度的末日未來臨之前把他的王國傳遍普世。因此，餘下的受膏分子被結合起來，成為一個國際組織去成就他的旨意。這些人必須向世界宣布，鑑於撒但對耶和華的宇宙至高統治權提出挑戰，上帝的至高統治權的實體和合法地位必須受到永遠的洗雪。
千禧年之前的組織
14．（甲）在公元之前，甚麽組織成為耶和華的宇宙組織的屬地部分？（乙）大衛怎樣證明是個傑出的組織者？
14 在公元之前，有15個世紀的時間耶和華上帝在地上有一個顯形組織。他將以色列人從聖經歷史的第一個世界帝國埃及奴役之下拯救出來，然後任用預言者摩西作為居間人將這個民族組織起來。在摩西律法之下，以色列成為耶和華的宇宙組織的顯形部分。在上帝的選民當中，一位傑出的組織者是一度作牧人的國王大衛，聖經論及他説：‘大衛將［在耶和華的聖所裏服務的］利未人革順、哥轄、米拉利的子孫分成了班次［‘組織成班次’，《新英文聖經》］。’‘［大衛］憑拈鬮把他們［祭司］分配起來［‘組織起來’，《新英文聖經》］，彼此同樣；因為以利亞撒的子孫中和以他瑪的子孫中都有人在聖所做首領、或是在上帝面前做首領的。’——歷代志上23:3,6；24:1,5，《呂譯》。
15．（甲）以色列人以甚麽方式離開埃及？（乙）誰也決定離開埃及？他們有繼續追隨以色列人嗎？
15 在大衛的日子之前數百年，以色列人離開埃及時並非爭先恐後地倉皇奔逃，而是以有條不紊的方式離去。這表示他們的居間人摩西是個優良的組織者。當時有一大群非以色列人與他們一同離去。這些人自願與耶和華上帝的百姓同甘共苦，因為他們看出耶和華這位施行奇迹的上帝比埃及的所有神祇能力高強得多。雖然經歷許多艱辛，後來當耶和華的選民抵達令人生畏的西乃曠野時，這大群對他們懷有善意的“混雜百姓”仍然追隨他們。（出埃及記12:37-51；民數記11:4）這群混雜的百姓顯然在摩西的繼承人約書亞領導之下與以色列人一同進入應許之地，因為上帝吩咐以色列人為這些外籍居民作出若干安排。
16．（甲）大群混雜的百姓預表誰？（乙）這些人必須怎樣行才能渡過這個制度的末日？
16 當時那群毅然離開法老治下的埃及的混雜百姓預表20世紀的一大群人。這群人並不是屬靈的以色列人而是好牧人耶穌基督手下另外的羊。他們與受膏的餘民一同期待從實體的埃及——以更大的法老魔鬼撒但為神的世界事物制度——獲得完全的拯救。（約翰福音10:16；哥林多後書4:4；啟示錄7:9）但他們必須怎樣行才能渡過撒但舊世界的毁滅而在更大的約書亞耶穌基督手下進入應許的新世界裏呢？（彼得後書3:13）他們必須與耶和華的顯形組織——屬靈以色列的受膏餘民——所作的組織安排協調一致。
17．在這個分崩離析的世界裏，大群人決心怎樣行？他們熱切期待甚麽？
17 特别自20世紀四十年代的中期以來，大群另外的羊被帶進‘一個牧人’——現正統治的君王耶穌基督——手下組織起來的‘一群’之中。現今這個世界雖有聯合國組織存在卻仍變得越來越分崩離析。在這個世界裏，大群人全心全意地支持受膏的餘民，由此表明耶和華那使人團結的聖靈正大大發揮作用。他們決心與餘民繼續組織起來，同時熱切期待在耶穌基督的千年統治期間在地上享有特别的服務權利。
你認為怎樣？
◻ 關於耶穌基督的千禧年統治的時間和性質，聖經表示甚麽？
◻ 甚麽事比拯救人類遠較重要？
◻ 在公元之前，甚麽組織成為耶和華的宇宙組織的屬地部分？
◻ 大群混雜的百姓所預表的人怎樣得以生還進入千禧年的統治中？
我觀看，見有寶座設立，上頭坐着亙古常在者。他的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛。寶座乃火焰，其輪乃烈火。從他面前有火，像河發出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有萬萬；他坐着要行審判，案卷都展開了。——但以理書7:9,10。