呂底亞——慷慨好客、虔信上帝的女子

自古以來，上帝的僕人一向以慷慨好客著稱。（創世記18:1-8；19:1-3）好客的定義是“對陌生人表現愛心、親切或仁慈”。時至今日，熱誠的好客精神仍然是真正基督徒的標誌。事實上，人如果想自己的崇拜蒙上帝悦納，就必須表現好客的精神。——希伯來書13:2；彼得前書4:9。

在好客方面，一個堪作模範的人是呂底亞。她“堅要”探訪腓立比的基督教海外傳道員在她家裏留宿。（使徒行傳16:15）雖然聖經只簡略提及呂底亞這個人，關於她的記載卻可以對我們有所鼓勵。我們可以從呂底亞的榜樣得到甚麽鼓勵呢？呂底亞是誰？關於呂底亞，我們知道些甚麽？

“賣紫色貨品的人”

呂底亞住在馬其頓的首府腓立比，原籍小亞細亞西部呂底亞區的推雅推拉城。由於這緣故，有些人認為“呂底亞”其實是她遷到腓立比之後，别人給她的别號。換句話説，她是個“呂底亞人”，正如聖經把耶穌基督向之作見證的女子稱為“撒馬利亞女子”一般。（約翰福音4:9）呂底亞是個“賣紫色貨品的人”。（使徒行傳16:12,14）考古學家掘出的銘刻證實，推雅推拉和腓立比的確有從事漂染業的人。呂底亞也許因工作關係遷往腓立比；她可能是推雅推拉一間染布商行的營業代表，也可能自己做生意。

紫色的染料來源甚廣。最昂貴的染料是從海洋的軟體動物中提煉出來的。據第一世紀的羅馬詩人馬提雅爾説，一幅泰爾製造、質料上乘的紫色布的售價可以高達1萬塞斯特斯（2500第納流斯），相當於一個工人2500日的工資。紫色的布疋顯然十分昂貴，只有少數人才買得起。因此，呂底亞可能家境相當富裕。無論怎樣，起碼她有能力殷勤款待使徒保羅和他的同伴——路加、西拉和提摩太，也許還有别的基督徒。

保羅在腓立比傳道

大約公元50年，保羅首次踏足歐洲，開始在腓立比傳道。a保羅每到一個新市鎮，總會首先前往當地的會堂，向猶太人和歸信者傳道。（參閲使徒行傳13:4,5,13,14；14:1。）有些資料透露，羅馬法律禁止猶太人在腓立比這個“神聖地區”從事宗教活動。因此，海外傳道員在城裏“過了些日子”之後，就在安息日到城外的河邊向人傳道，因為“料想在那裏會有禱告的地方”。（使徒行傳16:12,13）看來那條河就是甘吉特斯河。海外傳道員在河邊遇到的全是女子，其中一個就是呂底亞。

“崇拜上帝的女子”

呂底亞是個“崇拜上帝的女子”。她很可能歸信了猶太教，渴望尋找真理。雖然呂底亞有一份收入可觀的職業，她卻沒有崇尚物質。剛相反，她撥出時間從事屬靈的活動。“耶和華敞開她的心，使她留意保羅所講的話。”結果，呂底亞接受了真理。事實上，“她和她一家的人都受了浸”。——使徒行傳16:14,15。

聖經並沒有説明呂底亞家裏有些甚麽人。既然聖經沒有提到她的丈夫，她也許是個獨身女子，或者是個寡婦。“她一家的人”可能指她的親屬，但這個詞語也可以指奴隸或僕人。無論怎樣，呂底亞熱心地把自己所學到的知識跟家裏的人分享。呂底亞目睹家人樂於接受真理，必然心花怒放！

“她堅要我們去”

海外傳道員在遇到呂底亞之前，也許自費租旅舍暫住。可是呂底亞很高興能够讓傳道員有其他選擇。既然呂底亞“堅要”接待保羅和他的同伴，這暗示他們起初婉拒呂底亞的好意。為甚麽呢？因為保羅想‘叫人免費得到好消息，免得濫用了他的權柄’。（哥林多前書9:18；哥林多後書12:14）但路加補充説：“後來她和她一家的人都受了浸，她就懇求説：‘你們如果判定我對耶和華是忠信的，就進我家留宿吧。’於是堅要我們去。”（使徒行傳16:15）呂底亞最關心的是要對耶和華保持忠信，盛情款待弟兄顯然是信心的一項表現。（比較彼得前書4:9。）呂底亞立下多麽傑出的榜樣！我們有同樣運用自己的財物去推廣好消息嗎？

腓立比的弟兄

後來，保羅和西拉因治好一個被靈附身的女奴而無辜下獄。兩人獲釋之後，回到呂底亞的家，在那裏見到一些弟兄。（使徒行傳16:40）新成立的腓立比會衆也許用呂底亞的家作為經常聚會的地方。我們有理由相信，呂底亞的家繼續是城裏神治活動的中心。

呂底亞在起初就表現的好客精神成為當地整群會衆的特色。雖然腓立比人相當窮困，他們卻多次接濟保羅，照顧他的需要。他們的慷慨令保羅深受感動。——哥林多後書8:1,2；11:9；腓立比書4:10,15,16。

保羅在公元60至61年左右致信給腓立比人，可是他在信裏並沒有提到呂底亞。聖經報導了使徒行傳16章所述的各事之外，就再沒有提及她了。不過，聖經對這個充滿熱誠的女子所作的簡短論述卻鼓勵我們“要力行好客之道”。（羅馬書12:13）我們當中有些像呂底亞一樣的基督徒實在教人欣慰！他們所表現的好客精神使會衆洋溢着温暖融洽的氣氛，為耶和華上帝大大增光。

［腳注］

［第28頁的附欄］

猶太人在腓立比的生活

在腓立比，猶太人和歸信者的生活顯然並不好受。當地可能醖釀着反猶太人的情緒。在保羅探訪腓立比之前不久，羅馬皇帝克勞狄剛下令把猶太人逐出羅馬。——比較使徒行傳18:2。

值得注意的是，保羅和西拉治好被占卜邪靈附身的女僕後，被人拉去見當地的民政官。女僕的主人們見財源斷絶，就利用同胞所懷的偏見攻擊保羅和西拉，説：“這些人大大攪擾我們的城。他們是猶太人，所傳講的規矩，是我們羅馬人不可以採納，也不可以實行的。”結果，保羅和西拉被人用木棍狠狠地打了一頓，然後給收進監裏。（使徒行傳16:16-24）由於當時反猶太人的情緒高漲，人要公開表明自己崇拜猶太人的上帝耶和華，就得有很大勇氣才行。可是，呂底亞顯然並不介意與衆不同。

［第27頁的圖片］

腓立比的遺迹