使心歡喜的捐獻

在以下的箱裏刊有兩封由基督教國的教派寄出的典型募捐信。你覺得它們令人感動嗎？絶不！可是，今日在許多方面我們都需要慷慨捐輸以推廣上帝所嘉許的崇拜。那麽，基督徒的組織如何獲得所需的經費去執行上帝的旨意呢？

藉着查考一下第一世紀基督教會的習慣以及教會的創始人耶穌基督的話，我們可以尋得答案。“你們要給人，就必有給你們的，”耶穌在路加福音6:38提出勸告説。“並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裏；因為你們用甚麽量器量給人，也必用甚麽量器量給你們。”對耶穌當日的聽衆來説，這個比喻多麽貼切。當時東方的袍服有一個口袋供攜帶或裝載物品之用。“懷裏”一詞原文實際的意思是“胸懷”［希臘文科爾波斯(kolʹpos)］，是指人在寬大的長袍腰帶之上摺疊而成的空間。販子會把顧客所購的物品倒進這個袋裏。

有多少商人會用手將顧客外衣口袋裏的貨物壓下，然後加以搖按以求盡量把多些貨物倒進布袋裏，甚至達到滿溢的地步呢？若有的話，也必然寥寥可數！可是，藉着對有需要的人表現同情，甘心向之行善，基督徒卻可以贏得别人深摯的善意和憐憫。我們用來對待别人的量器，無論是慷慨抑或吝嗇，都會反過來被人——不僅是人，更重要的是被耶和華上帝——用來回報我們。——可參閲哥林多後書9:6；加拉太書6:7。

耶穌甘心獻出自己及自己的才能，藉此他親自體驗到這條原則所發揮的作用。耶穌是慷慨的化身。他懷着不自私的熱心精神向窮苦的人宣揚上帝王國的好消息。他從沒有就所作的服務收取費用，也沒有期望獲得薪酬。可是，他卻衣食無缺。人們甘心樂意地慷慨支持他的傳道工作。——路加福音7:22；8:1-3。

耶穌的施與感動别人——西門彼得、雅各、約翰和12位使徒中其餘的人——表現類似的慷慨，毅然捨去一切以從事傳道工作。（路加福音5:10,11；9:1-6）今日，這種施與也促成了同樣的結果。耶和華見證人獻出時間、精力及資源使别人也能聽到上帝王國的好消息。在另一方面，由於見證人藉着傳道向人表現慷慨，其他的人也受到激勵去表現慷慨的精神，毅然加入見證人的行列，與他們一起宣揚好消息。——箴言11:25。

可是，除了藉着傳道作出捐獻之外，還有另一種感動人心的捐獻。懷着正確動機及正當理由而作的物質捐獻也是純真崇拜的一部分。（哥林多後書9:9-14）第一世紀的基督徒怎樣作這種捐獻呢？

早期的基督徒怎樣行

公元33年，在基督教會誕生的第一天，3000位新近受浸的歸信者“彼此相交，一同進食和禱告”。他們有甚麽充分理由要如此行呢？為了使他們剛獲得的信心可以藉着“繼續專注於使徒的教訓”而受到強化。——使徒行傳2:41,42，《新世》。

當時有許多猶太人和改信者來到耶路撒冷，本來打算留下來僅到守完五旬節為止。但是成為基督徒的人卻希望留下來一段較長的時間。他們渴望作進一步的學習以求強化自己新近獲得的信仰。結果糧食及住宿的問題頓時成為燃眉之急。有些人沒有帶備足够的錢，其他的人則手頭相當寬裕。於是，他們遂暫時凡物公用，把物資分給有需要的人。——使徒行傳2:43-47。

有需要的人的飲食及住宿怎樣獲得照顧呢？使徒們以治理機構的身份負責把信徒捐獻的物品收集起來，作出分配。有鑑於此，基督教會予人的最先印象是，教會的成員並沒有把自己的物質資財視為己有。反之，他們將其視作造益整個教會的東西。（使徒行傳2:44；4:32）除此之外，“凡有田産、房屋的都賣了，把得到的錢拿來，放在使徒腳前，照着各人的需要來分配。”——使徒行傳4:34,35，《新譯》。

當時基督徒變賣産業，凡物公用是絶對自願的。沒有人被迫變賣産業，也沒有人被迫作出捐獻。他們這樣行的目的並不是要以窮苦為美德而加以提倡。他們的意思也不是要富裕的教會成員變賣一切産業而成為貧窮。反之，在當時的環境之下，基督徒對信徒同工表現憐憫和同情。他們變賣自己的産業，把賣得的金錢全數捐出來以藉此供應促進王國事務所需的一切。——可參閲哥林多後書8:12-15。

今日的情形也類似。個别的人立契把財産捐贈給守望台社或在遺囑裏把這個組織立為遺産繼承人。這樣，他們把錢交給耶和華見證人的治理機構隨意處理，以便用在王國事務的最大需要之上。像第一世紀五旬節的時候一樣，這一切捐輸有助於散播屬靈的光。絶沒有任何捐輸是帶有強迫性質的。

要訣在於經常

公元33年五旬節之後大約20年，使徒保羅提醒哥林多小組需要作出某項捐獻。他寫道：“論到為聖徒捐錢，我從前怎樣吩咐加拉太的衆［小組］，你們也當怎樣行。”接着，保羅補充提出一個建議，説：“每逢七日的第一日，各人要照自己［家裏］的進項抽出來留着，免得我來的時候現湊。及至我來到了，你們寫信舉薦誰，我就打發他們，把你們的捐資送到耶路撒冷去。”看來捐多少的決定將整家人包括在内，不論他們的經濟能力如何，因為事情是在‘自己家裏’發生的。——哥林多前書16:1-3。

保羅對捐獻方式所作的提議也可以應用在今日各小組的成員身上。怎樣應用呢？要訣在於經常。小組若要負擔聚會的處所或王國聚會所每月的租金和經費，就需要捐款。“重要的並非數量，而是為了推廣王國事務每週或每個月經常撥出一些錢來捐獻，”秘魯的分社辦事處這樣寫道。你認為這個提議如何？甚至孩童也可以受到教導去體會經常的捐獻乃是崇拜的一部分。

因此，懷着正確動機及正當理由而作的捐獻能使上帝和人的心都歡喜。哥林多後書9:7説：“各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是上帝所喜愛的。”

［第28頁的附欄］

基督教國所用的方法

“主囑咐我寫信給你。……若非上帝吩咐我寫信給你，我就絶不會寫這封信了。上帝吩咐我告訴你，現在若從速寄來20美元幫助我的話，他就會以你從未經歷過的方式祝福你。”——自署為“你的牧師與同工”的加拿大教士所寄出的格式信件。

“請打開這瓶神聖的膏油，（切勿浪費一滴）。耶穌就在這信心的油内。請用這油在額上劃十字，然後懷着信心獨自走進内室，取出你所有的錢來。在每張紙幣上劃個十字，讓上帝醫治你的經濟難題，並且倍增你的錢財，像路加福音6:38所説一般。……當你用這神聖的膏油膏你的金錢之際，要膏遍你所擁有的每一張紙幣。在每張紙幣上劃個十字。然後，取出最大面額的紙幣，不論是20美元、10美元抑或5美元，用膏油在其上劃了十字，便寄來資助上帝的工作。”——自署為“作上帝先知30年”的美國“牧師”所寄出的格式信件。

［第30頁的附欄］

有些人捐獻資助王國工作的方式

◆ 饋贈：捐款可以直接寄往守望台聖經書社，地址如下：Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 25Columbia Heights, Brooklyn, New York 11201, U.S.A., 或各地的分社辦事處。也可以捐贈物業。作出這樣的捐贈時，捐贈人應當附上簡函聲明捐贈是自願的。

◆ 有附帶條件的捐贈安排：金錢、股票、證券及物業都可以用有附帶條件的方式捐贈給守望台社。條件是：在個人有需要時，一切捐贈可以歸還給捐贈人。這種捐贈方法一方面可免除檢定遺囑時的一切費用及不穩定的情況，另一方面則確保社方在物主去世後收到捐贈。

◆ 保險：捐贈人可以把守望台社立為某項人壽保險的受益人。銀行户口也可以委任社方託管。無論作哪種捐贈，捐贈人均應當通知社方。

◆ 遺囑：物業或金錢可以藉着合法的遺囑捐贈給守望台社。捐贈人應當把一份遺囑副本寄給社方。

若要獲得有關此類事項的進一步資料或建議，可致函守望台聖經書社（地址同上）或各分社辦事處索取。

［第31頁的圖片］

在過去兩年間，耶和華見證人的治理機構把你們的捐獻應用在這裏列出的各事上以促進王國的事務：

維持超過1萬2,700個海外傳道員及特别先驅的經費

興建或擴充40間分社的設備

資助超過5,000位周遊監督及他們的妻子的開銷

購置八台新的高速輪轉印刷機

供應超過8,400位伯特利成員所需

援助災區的傳道員