腳

（Foot）

在聖經裏，希伯來語reʹghel（雷格）和希臘語pous（普斯）基本上指人或動物的腿的下端，用以站立的部分。兩個詞既可指實際的腳，也可用做比喻。

像今天許多地方的人那樣，古時的人外出主要是步行。有些人赤腳，但大多數人穿的是一種以鞋底為主的涼鞋。（見鞋）進屋前，要脱鞋。好客的主人通常會為客人洗腳，要麽自己動手，要麽差僕人代勞，起碼也要拿點水來讓客人自己洗腳。（創18:4；24:32；撒上25:41；路7:37,38,44）

人到了聖地，就必須把鞋脱下，因此祭司在聖幕或聖殿供職時應該是赤腳的。（出3:5；書5:15）上帝指示摩西為祭司做聖服，當中不包括鞋。（出28章；見姿勢和動作）

基督為門徒洗腳 耶穌基督雖是門徒的主，卻主動為他們洗腳，讓門徒從中學習謙卑和樂於服務的精神。（約13:5-14；另見提前5:9,10）耶穌説：「人洗澡後，只要洗腳，就完全潔淨了。」他的意思無疑是：人就算洗了澡，走一走，腳又會骯髒，因而要常常洗腳。耶穌在地上傳道的日子，祭司和看守聖殿的利未人除了清早要用水洗濯全身之外，當天就只須洗手洗腳，不用再洗澡了。（參看出30:19-21）耶穌對門徒説「你們是潔淨的，卻不是所有人［指猶大］都潔淨」，這番話顯示，他當晚所做的事另有屬靈的意義。（約13:10,11）以弗所書5:25,26説，耶穌「藉着神聖的話語，彷彿用水把會衆洗淨」，所以他的忠心門徒也要謙卑自抑，關懷其他弟兄，不僅在物質方面，更要在屬靈方面。這樣，儘管處身於撒但的世界，他們也能互助互勉，一同抵抗日常生活中遇到的引誘，不致被罪纏累，得以保持潔淨。（來10:22；加6:1；來12:13；見洗腳）

「行走」 「腳」和「雙腳」常用來指人的意向或行為，不論是好的或是不好的。（詩119:59,101；箴1:16；4:26；5:5；19:2；羅3:15）「行走」也有類似的意思，比如「挪亞與上帝同行」，指的是挪亞行事符合上帝的旨意，努力遵從上帝的吩咐。（創6:9；另見弗2:1,2）上帝引導他忠僕的腳步，指示他們行走正道，免得他們在屬靈方面失足或陷於罪中，有時甚至守護他們，不讓他們被敵人俘虜。（撒上2:9；詩25:15；119:105；121:3；路1:78,79）至於惡人，上帝卻使他們腳步踉蹌，一敗塗地。（申32:35；詩9:15）耶和華警告人，不可跟罪人同行一道，也不可步入歧途。（箴1:10,15；4:27）他也提醒人，到上帝的殿，要小心腳步。前來的人應該誠心聆聽和學習。（傳5:1）

其他比喻用法 聖經還在其他方面用「腳」來打比方，例如「歇腳的地方」指住所或領土（創8:9；申28:65）；「腳掌那麽小的地方」指人能擁有的面積最小的土地（徒7:5；申2:5；另見書1:3）；「插足」指採取行動（創41:44）；「你的腳要少進同胞的家」指不要因同胞好客就老去佔他的便宜（箴25:17）；「赤腳而行」指屈辱或哀慟（俘虜被押解時通常是赤腳的）（賽20:2）；「把某樣東西放在某人腳前」指送上禮物或奉獻（徒5:1,2）；「伏在某人腳前」表示敬意（可5:22）；「服在某人腳下」表示順服（林前15:27；來2:8）；「踐踏或壓碎在腳下」表示勝利（瑪4:3；羅16:20）；「把腳踏在敵人的頸背上」象徵打敗或征服了敵人（書10:24）；「在血中洗腳」象徵處決仇敵（詩68:22,23）；「遮住腳」指便溺（字面意思是「把腳藏起來」；士3:24；撒上24:3）；「願他的腳蘸在油中」預言亞設部族將在以色列其他部族中獲得豐厚的産業（申33:24）。路得掀起波阿斯腳上的被子，躺在他腳旁，表示她希望波阿斯照律法中關於娶兄弟遺孀的規定購贖她。（得3:4,7,8）

「美好」的腳步 耶和華重視傳講王國好消息的人，説他們的腳步多麽「美好」。（賽52:7；羅10:15）基督徒必須「用和平的好消息當做鞋子穿在腳上」，才能正確地傳講好消息。（弗6:15）耶穌指示門徒，不論是哪一家哪一城不接待他們，不聽他們的話，他們離開那裏時，都要把腳上的塵土拍掉，這表示他們把那些人交給上帝處置。（太10:14）

「砍下你的一隻腳」 耶穌説：「要是你的一隻手或一隻腳成了你的絆腳石，就砍下來扔掉！」這只是個比喻，而不是真的要人把手腳砍下來。耶穌的意思其實是，與其讓肢體（比如手腳）使自己犯下不可饒恕的罪，倒不如治死這肢體，彷彿從身上砍下來扔掉。（太18:8；可9:45；另見西3:5）

在基督徒會衆這個「身體」中 使徒保羅把基督徒會衆比作一個身體，强調所有人都互相依存，説：「就算腳説，『我不是手，所以不屬於身體』，腳也不能因此就不屬於身體。」（林前12:15）

上帝的腳凳 耶和華説他以天為寶座，以地為腳凳，表示他至高無上。（賽66:1）耶和華對錫安説，他要使他聖所的領域更加美麗，又説：「我必使我腳踏之處得着榮耀。」（賽60:13,14；見腳跟；腳趾）