聖經的觀點

同性戀——為何不可？

“我認為上帝並不真的介意我們的性癖好。他所關心的只是我們過怎樣的生活。性並不是他所重視的。”——同性戀者聖經研究會成員。

有越來越多人接納同性戀為可供選擇的另一種生活方式。上帝同意這種見解嗎？

雖然許多人對同性戀已改變了觀點，有些人則還未決定，但聖經的觀點卻非常明確：“不可與男人苟合，像與女人一樣。這本是可憎惡的。”（利未記18:22）沒有辯解、沒有妥協、毫不含糊——同性戀在上帝眼中是可憎的。a對生活在摩西律法之下的古代以色列人來説，同性戀的懲罰是處死。（利未記20:13）基督教來臨之後，上帝對同性戀的譴責仍持續不變。——哥林多前書6:9,10。

上帝反對——原因何在？

可是，為甚麽上帝這麽堅決反對同性戀呢？原因之一載於以賽亞書48:17：“我是耶和華你的上帝，教訓你使你得益處，引導你所當行的路。”這話出自宇宙自然法則的制訂者之口。他對我們的身體、精神、感情和靈性結構知道得很清楚。他反對同性戀的另一個原因是，這種行為對人無益。查考一下使徒保羅寫給羅馬基督徒的信便足以證實這點。他寫道：

“因此，上帝就任憑他們放縱可恥的情慾：他們的女人把原來的性的功能，變成違反自然的功能；同樣的，男人也捨棄了女人原來的性的功能，彼此慾火攻心，男人與男人作出可恥的事。他們這樣的妄為，就在自己身上受到應該受的報應。他們既然故意不認識上帝，上帝就任憑他們存着敗壞的心，去作那些不正當的事。”——羅馬書1:26-28，《新譯》。

請留意，聖經不但將同性戀稱為“可恥的”，“妄為［的］”，“不正當的”，而且是“違反自然的”。關於這幾節經文，英國教會的一項報告説：“保羅所謂‘違反自然’的意思乃是違反了上帝在創造人類方面所定的模式。所有同性戀行為均與上帝的創造計劃背道而馳。”人類學家拉巴爾(Weston La-Barre)把同性戀描述為“破壞了自己和别人的基本生物天性。”這種説法與聖經裏譯作“自然”或“按照自然”的希臘原文意思一致。

“與上帝的創造計劃背道而馳”的任何行動自食惡果（正如人類在環境方面的悲慘記錄所表明一般）是不足為怪的。同性戀者‘在自己身上受到妄為當得的報應。’換言之，他們的性生活既越軌到變成違反自然，他們的生活是不獲上帝嘉許的。此外，他們也可能由於性變態而染上惡疾。b

惡果

保羅同時説，同性戀者“彼此慾火攻心。”雖然在異性關係上，錯誤的思想也可以釀成錯誤的慾望，但看來在變態的性關係方面，慾火甚至更為強烈。《新聞週刊》有一篇題名為“危險的雙重性愛生活”的文章説：“雙性戀的男子和女子時常談及與自己性别相同的人所經歷到的‘興奮’和‘不同的活力’。詹姆斯記得這種經歷好像‘飄飄欲仙，令人陶醉，充滿刺激’。由於慾火攻心，許多同性戀者擁有不少性伴侶（有些多至數百人），強烈的慾念驅使有些人一天作多次性活動，甚至和完全陌生的人性交。這樣的雜交不但把疾病——例如肝炎——輾轉相傳，而且導致嫉妒、不安全和不快樂之感，與雜交的異性關係所造成的惡果無異。

人一經屈服於“私慾邪情”，就會受其奴役。（帖撒羅尼迦前書4:5）至甚麽程度呢？一個同性戀者論到愛滋病説：“即使面對悲慘、可怕的死亡，性衝動依然十分強烈。”這令人想起聖經的警告：“不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。”——羅馬書6:12。

既然性不道德大部分基於自我滿足，它往往導致更加可鄙的行為。由於人類墮落的天性，一種行動一經變成慣事，刺激就變得越來越淡。是故，有些同性戀者遂進而淪為施虐受虐狂和從事其他惡行。c一本聖經評注聲稱，“這種卑鄙和不自然的情慾……使人的思想流於卑下，沉淪至獸性的程度；廉恥之心遂被破壞無遺。”一位聖經學者把同性戀列入“罪行一類，與理性、自然、自己和彼此的福利完全背道而馳。”

聖經的標準帶來和平安寧

我們應該感激上帝，他沒有改變他所定的標準去滿足人的短暫喜好或變態情慾。正如他沒有因為人的願望就贊同人染污地球或説謊，他也不贊成同性戀行為，雖然許多人大力加以提倡。不論人鼓吹甚麽行徑，耶和華的旨意是要我們尊榮他和造益自己。

令人欣慰的是，不少人已經棄絶同性戀的惡行，改弦易轍以求行事與上帝話語所載的“正道”一致。（提摩太前書1:10；哥林多前書6:9-11）正如一個已經改過自新的同性戀者説：“為我帶來快樂的是，如今我享有一個無虧的良心，我知道自己現在所過的乃是取悦全能上帝的生活。”

［腳注］