你顧及别人的尊嚴嗎？

有一個時候，許多非洲原住民彷彿牲畜一般被人驅趕到污穢不堪、臭氣熏天的地方，然後用船像貨物一樣運到美國去。他們當中至少有一半還沒有到達目的地就死去了。他們的家慘被拆散，親者後會無期。説到人類殘害同胞的歷史，相信販賣奴隸是其中最黑暗的一頁，其他類似事件，例如，強大征服者慘無人道地欺壓無力還抗的原住民，也是屢見不鮮的事。

剝奪别人應有的尊嚴可能比實際的毆打更叫人難受。喪失尊嚴能使人意志消沉。雖然大部分國家已取締了販賣奴隸的陋習，人仍舊以各種不易察覺的方式剝奪别人的尊嚴。

在另一方面，真正基督徒卻努力聽從耶穌基督的勸告，“愛鄰人，像愛自己一樣”。因此他們會問問自己，“我有沒有顧及别人的尊嚴呢？”——路加福音10:27。

尊嚴的典範

根據一部詞典，尊嚴的意思是，配受人敬重、尊榮、重視的特質或身分。耶和華上帝是宇宙的主宰，用尊嚴一詞去形容他是多麽適當！事實上，聖經屢次把耶和華及他的至高統治權跟尊嚴相提並論。摩西、以賽亞、以西結、但以理、使徒約翰和其他人曾有殊榮在上帝靈示的異象中看到至高者和他的天庭。他們描述的景象顯示令人生畏的威嚴。（出埃及記24:9-11；以賽亞書6:1；以西結書1:26-28；但以理書7:9；啟示錄4:1-3）大衛王在禱告中讚美上帝説：“耶和華啊，尊大、能力、榮耀、勝利和威嚴，都是你的；因為天上地下的萬有都是你的。”（歷代志上29:11，《新譯》）的確，沒有人比耶和華上帝本身更配受尊榮和敬重。

耶和華按着自己的形像造人，把人造成配受若干程度的尊敬，也享有若干自尊和尊嚴。（創世記1:26）因此，我們跟别人相處時，必須按着他們所配得的尊榮和尊重對待他們。我們這樣做，就等於承認賦予人適當尊嚴的耶和華上帝的地位。——詩篇8:4-9。

在家庭關係上顧及彼此的尊嚴

使徒彼得是個已婚的男子，他在上帝靈示下勸告基督徒丈夫，要“以尊重的態度對待”妻子，“因為她們是較弱的器皿”。（彼得前書3:7；馬太福音8:14）在另一方面，保羅勸告説：“妻子也該深深尊敬丈夫。”（以弗所書5:33）因此，在婚姻關係上，聖經要求人尊重配偶的個人尊嚴。但這種尊重可以怎樣表現出來呢？

猶之乎水能滋養生長中的植物，得體的言談和仁慈之舉，不論在公衆場合還是在私下，都能促進夫妻間的親密關係。反過來説，電視劇裏不時聽到的那種尖酸刻薄、輕率無禮、諷刺奚落的話，卻對人深具破壞力。這些話能觸發有害的情緒，使人覺得自己無用，感到抑鬱、惱怒，甚至對人造成難以痊愈的感情創傷。

我們尊重别人的個人尊嚴，就得接納他們的原本為人，而非設法迫使他們符合我們預先制定的模子，或把他們跟其他人作不利的比較。在夫妻之間，這樣做尤其重要。如果夫妻能够無拘無束地交談，不用害怕受人批評或斥責，大家的關係就會越來越親密。如果人能够在婚姻生活上自然、自在，不用裝腔作勢，他的家就真真正正是這個冷酷世界裏的避難所了。

聖經吩咐兒女要尊敬和服從父母。在另一方面，仁愛睿智的父母也會承認兒女的尊嚴。例如，他們會衷誠稱讚兒女的良好品行，必要時輔以耐心的管教；這樣，他們能够“用耶和華的管教和思想規正”養育兒女。但父母如果經常對兒女吹毛求疵、高聲呼喝，把孩子叫做“傻瓜”、“笨蛋”，就只會招惹兒女的反感而已。——以弗所書6:4。

有個基督徒長老兼父親把三個兒子和三個女兒養育成人。他説：“在王國聚會所，我們會盡量輕聲施行所需的管教。輕輕推一下或瞪一瞪眼，通常已經足够了。如果需要施行較嚴厲的管教，我們會等到回家之後，其他孩子不在場的時候才施行。到孩子比較大的時候，我們按着他們個别的情況，把上帝話語裏仁愛、明智的勸告灌輸給他們。我們盡量在私事上替兒女保守秘密，藉此表明我們尊重每個孩子的隱私和尊嚴。”

不容忽略的一點是，家裏各人在言談和行為上應當表現良好的禮貌。家人儘管彼此熟悉，也不應熟不拘禮；反之，要經常説“請”、“謝謝”、“請原諒”和“對不起”。如果我們想維護自己的尊嚴和尊重别人的尊嚴，保持良好禮貌是不可少的。

在基督徒會衆裏

耶穌説：“你們所有勞勞碌碌、擔子沉重的人啊，到我這裏來吧，我要叫你們感到安舒。”（馬太福音11:28）飽受壓迫的人、意志消沉的人，甚至小孩子，都受到耶穌所吸引。雖然這些人深受當日驕傲自大、自以為義的教士和宗教領袖所鄙視，耶穌卻按着他們配得的尊嚴對待他們。

我們也應效法耶穌，成為信徒同工慰藉的來源。這意味着，我們要找機會，用言詞和行動去激勵他們。敏於對人説些仁慈、積極的話，總是再適當不過的。（羅馬書1:11,12；帖撒羅尼迦前書5:11）由於關心别人的感受，我們會小心留意自己所説的話和説話的方式。（歌羅西書4:6）我們會留意在基督徒聚會裏服飾適當得體，藉此表明我們深深尊重上帝、他的崇拜和信徒同工的尊嚴。

耶穌甚至在為别人做事時，也顧及别人的尊嚴。他從不吹捧自己，貶低或羞辱别人。有一次，一個痲瘋患者來求醫，耶穌並沒有把他視為不潔或無用而打發他走，也沒有裝腔作勢將别人的注意引到自己身上。痲瘋患者懇求耶穌説：“主啊，只要你願意，就能叫我潔淨。”耶穌顧及這個人的尊嚴，對他説：“我很願意！”（路加福音5:12,13）因此，每逢我們幫助有急需的人，也要使他們安心，不致覺得自己是負累。相反，要讓對方知道，我們需要和深愛他們。這是多麽仁慈的做法！世人時常忽視、避開，甚至看不起那些羞怯、抑鬱、傷殘的人；可是在基督徒弟兄姊妹當中，他們應當能够找到真正的朋友，覺得自己受人接納。我們必須盡力使他們有這種感覺。

雖然耶穌的門徒各有自己的弱點和品格上的瑕疵，耶穌卻愛他們像愛“自己的人”一樣，而且“愛他們直到終結”。（約翰福音13:1）他看出門徒的内心是純潔的，他們的確用全個魂事奉上帝。同樣，即使信徒同工的行事方式跟我們不一樣，或者他們的習慣和個性令我們反感，我們也絶不應當把不良的動機加在他們身上。我們顧及弟兄的尊嚴，就會疼愛他們，接納他們原本的為人，相信他們也同樣愛耶和華，懷着純潔的動機事奉他。——彼得前書4:8-10。

長老尤其應當小心，不要使上帝託付給他們照料的人感到焦慮不安。（彼得前書5:2,3）長老跟會衆裏一個犯了罪的成員會面時，長老的話要仁慈體貼，避免不必要地問及一些令對方感到尷尬的問題。（加拉太書6:1）即使已有足够證據要提出責備或施行管教，他們也會繼續尊重犯過者的尊嚴和自尊。——提摩太前書5:1,2。

保持個人的尊嚴

由於上帝按着自己的形像和樣式創造我們，在日常生活上，我們應當盡力反映出上帝的崇高特質，包括他的尊嚴在内。（創世記1:26）照樣，既然聖經吩咐我們要“愛鄰人，像愛自己一樣”，我們就當保持合理程度的個人尊嚴和自尊。（馬太福音22:39）事實上，如果我們想别人尊重我們，顧及我們的尊嚴，我們必須表明自己配受别人的尊重才行。

在保持自尊和個人尊嚴方面，一個重要因素是要保持清白的良心。玷污了的良心，加上罪咎感，可以很容易使人覺得自己一無是處，感到受挫和抑鬱。因此，人如果犯了嚴重的罪，就應當立即採取步驟，衷誠悔改及向長老尋求屬靈的幫助；這樣，“安舒的時節就會從耶和華面前來到”。這種安舒包括恢復個人的尊嚴和自尊。——使徒行傳3:19。

然而，較好的做法是經常小心保衛我們那受過聖經薰陶的良心，不讓任何事情把它玷污或使它變成遲鈍。在生活的各方面，包括吃喝、做生意、娛樂、跟異性相處，凡事都要表現自制。這樣做可以幫助我們保持清白的良心，並在生活上反映出上帝的榮耀。——哥林多前書10:31。

假如我們的罪咎感無法消退，又應該怎麽辦呢？或者别人的傷害仍使我們十分痛苦，無法忘懷，那又怎樣？這些感覺能毁去我們的個人尊嚴，使我們感到極度抑鬱。大衛王在詩篇34:18説：“耶和華親近心中破碎的人，拯救靈裏痛悔的人。”（《新譯》）這番話給我們多大的安慰！每逢上帝的僕人要應付抑鬱的情緒或一無是處的感覺，耶和華總是樂意隨時扶持他們。他們可以向上帝禱告，同時向一些具備屬靈資格的人，例如基督徒父母、長老或會衆裏其他成熟的基督徒，尋求幫助。這是恢復個人自尊和尊嚴的重要步驟。——雅各書5:13-15。

在另一方面，我們必須慎防把個人尊嚴和傲慢自大混為一談。聖經勸告我們“不要［把自己］衡量得過高；相反，各人既然照上帝所賜，具有一定程度的信心，就該照着這一點衡量自己，好叫你們有健全的思想”。（羅馬書12:3）雖然培養自尊是適當的做法，我們卻不應把自己看得過度重要，也不該把個人的尊嚴跟為了顧全面子而採取的極端自私行徑混淆起來。

基督徒的確必須顧及别人的尊嚴。我們的家人、信徒同工都是配受尊重，值得敬愛和珍視的。既然耶和華把若干程度的尊嚴和尊榮賜給所有人，我們必須承認和支持這件事。但最重要的是，我們必須對天父耶和華上帝那無與倫比的尊嚴和偉大養成深深的敬重。

［第31頁的圖片］

年輕人要尊重那些有殘障的人