仇敵
（Enemy）
希伯來語ʼoh·yevʹ（奧耶卜）和希臘語ekh·throsʹ（埃克特羅斯）都是指懷有敵意或仇恨的人。（出23:22；太5:43）宇宙中第一宗敵對事件，就是「蛇」向夏娃説話，對上帝的信實提出質疑。（創3:4,5）聖經在後來指出這條蛇就是魔鬼撒但。（啟12:9）耶穌基督把這個靈體稱為「殺人兇手」，説「他是説謊者，也是謊話之父」。（約8:44；見撒但）
上帝的仇敵 從那時起，撒但一直是上帝的主要仇敵。（太13:25,39）他對人類有很大的影響力，人類也心甘情願受他的影響，結果「全世界都受那惡者控制」。（約一5:19）因此，這個世界也是上帝的仇敵。（雅4:4）可是，上帝對他的仇敵很有耐心，憐憫仇敵當中那些希望事奉他的人，讓他們有機會通過耶穌基督的犧牲跟上帝和好。（羅5:10；西1:21,22）他把那些跟基督聯合的人任命為「大使」，在充滿敵意的世界裏肩負勸人跟上帝和好的職務。（林後5:18-21）
另一方面，上帝有許多死敵，包括：撒但和邪靈，他們召集列國跟上帝對抗（啟16:13-16）；叛道的「不法的人」，他跟上帝敵對（帖後2:3,4）；「大巴比倫」，「她的罪累累滔天」（啟17:5；18:5）；從海裏上來的「野獸」，牠從大龍撒但那裏得到力量和權柄（啟13:1,2,6）；有兩隻角的「野獸」，牠慫恿人崇拜從海裏上來的「野獸」（啟13:11,12）；身上布滿褻瀆名字的「鮮紅色的野獸」（啟17:3）；那些一心擁護龍和野獸的人（啟19:17-21）。這一切仇敵會通通被上帝消滅。（申32:41；賽59:18；啟20:10）
基督的仇敵 上帝的仇敵也是基督的仇敵。（約8:42-47；太10:40）在地上，耶穌基督在上帝的仇敵手中受了許多苦，但他沒有以惡報惡，也沒有想過傷害他們。（彼前2:21-23）耶穌甚至治好一個拿着武器來捉拿他的人。（路22:49-51；約18:10,11）
耶穌復活以後「坐在上帝的右邊，從此等待他的仇敵成了他的腳凳」。（來10:12,13；路20:41-43）詩篇110篇記下了這個預言，並指出耶和華吩咐他的兒子「到仇敵當中征服他們」。（詩110:2）經文顯示，跟耶和華及「他所膏立的主」對抗的仇敵包括「列國」「萬族」「地上的列王」和「大臣」。（詩2:1-9）啟示錄19:11-21描述有一位個體，稱為「忠信真實的」「上帝的話語」「萬王之王，萬主之主」，帶領天軍攻擊仇敵。經文説，他的仇敵就是「野獸、地上的列王和他們的軍隊」，以及「假先知」。這些仇敵全都會被基督消滅。
人類的仇敵 上帝的仇敵也是人類的仇敵，因為他們阻止人類跟上帝和好，也試圖阻撓上帝對人類的旨意實現。他們反對人宣揚真理，這等於違背全人類的利益；那些迫害早期基督徒的人就是個例子。（帖前2:15）
此外，由於罪通過亞當進了世間，死就傳給所有人，從此死亡就一直是人類的「仇敵」，正如聖經所説的一樣。（林前15:26；羅5:12）人不能靠自己去克服死亡。（詩89:48）只有耶和華上帝通過耶穌基督才能把人類的這個仇敵消滅。（林前15:24-26；賽25:8）
基督徒的鬥爭 使徒保羅形容基督徒的戰爭，説：「因為我們有一場角鬥，不是對抗血肉之軀，而是對抗那些執政的、當權的、統治這個黑暗世界的，對抗天上的邪靈。」（弗6:12；參看林後10:4）因此，基督徒鬥爭的對象不是人，而是那些想引誘他們離開上帝的邪靈。不過，耶穌告訴門徒，世人會憎恨甚至殺死他們（太10:22；24:9；約16:2），有時候人的仇敵就是自己家裏的人。（太10:36）
假如别人與基督徒為敵，基督徒應該持甚麽態度呢？耶穌説：「總要愛你們的仇敵，向恨你們的人行善。」（路6:27,28）他還説：「你們聽見有話説［不是聖經的話，而是傳統的話］：『要愛你的朋友，恨你的仇敵。』我倒告訴你們，總要愛你們的仇敵，為迫害你們的人禱告。」（太5:43,44）使徒保羅引用箴言25:21勸勉基督徒，説：「你的仇敵餓了，就要給他吃」。（羅12:20）摩西律法清楚宣告這條原則：「你遇見仇敵的牛驢迷了路，一定要牽回去給他。你看見恨你的人的驢被重擔壓倒，不可不顧而去。你一定要跟他一起 卸下驢的重擔。」（出23:4,5）
由於耶和華的僕人恪守這些優良的原則，結果許多從前與上帝僕人為敵的人的心都軟化下來，改變了對上帝和他僕人的態度，正如箴言16:7所説的一樣：「人所行的若蒙耶和華喜悦，上帝就使仇敵也跟他和睦。」（參看羅12:17,18,21；彼前2:19,20；3:9）耶穌基督對待掃羅（後來成為使徒保羅）的方式，正是以慈悲待仇敵的一個好例子。（徒9:1-16；提前1:13；參看西1:21,22）
耶和華上帝説：「我必伸冤，也必報應。」（申32:35；羅12:19；來10:30）因此，上帝的僕人不會自行報復，也不會為了泄憤而希望仇敵遭災，反倒謹記這個明智的忠告：「仇敵跌倒，你可不要歡喜；他被絆倒，你别心中喜樂」。（箴24:17）摩西律法規定，假如有人被殺，卻不肯定是被疑犯故意殺害，還是死於意外，就要考慮疑犯跟死者之間有沒有仇怨，疑犯是不是懷着敵意打人。如果兩人有仇，或者疑犯懷着敵意打人，情勢就對疑犯十分不利了。（民35:20-25）
除了要抵抗實際的敵人外，基督徒一生還要戰勝許多「仇敵」。向這些「仇敵」屈服非常危險，因為這樣做可能使基督徒成為上帝的仇敵。使徒保羅説：「思想只顧順應肉體，就是跟上帝敵對，不順服上帝的律法，也確實不能順服。」（羅8:7；加5:17）聖經描述，兩股敵對的力量會在基督徒的内心交戰：（1）「上帝的律法」，保羅説當時這種律法正支配他的思想，又説這是「聖靈的律法」，能「叫人享有跟基督耶穌聯合的生命」；（2）「身體裏罪的律法 」或「罪和死的律法 」。（羅7:22-25；8:2）使徒彼得用類似的字眼勸誡基督徒：「要時刻禁戒肉體的慾望。這些慾望是跟生命互不相容的。」（彼前2:11）耶穌的同母異父弟弟雅各也表達同一的思想，説：「貪圖享樂的慾念 在你們體内互相衝突」。（雅4:1）人必須認清這些仇敵，才能堅決加以抵抗。