如鷹展翅上騰

在納粹的集中營裏熬了五年之後，滋味會是怎樣的呢？委靡不振？忿忿不平？還是一心要報仇雪恨？

聽起來可能有點怪，一位過來人卻這樣寫道：“我活得更有意義，我從前想也沒有想過是可以這樣的。”他為甚麽會有這種感覺的呢？他解釋説：“在至高者的翅膀下，我找到了避難所，預言者以賽亞的話也實現在我身上，他説：‘那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們……行走卻不疲乏。’”——以賽亞書40:31。

這個基督徒男子的肉體受盡折磨，經歷過人所能想像最慘無人道的酷刑，然而他的内心卻有一股越來越高漲的力量，這股力量在納粹殘暴不仁的手段下依然毫不動搖。同大衛一樣，他在上帝“翅膀”的蔭下找到避難所。（詩篇57:1）這位基督徒引用預言者以賽亞用過的一個明喻，把自己的屬靈力量比作一隻一飛沖天、直上雲霄的鷹。

你試過給難題壓得透不過氣來嗎？不用説，你自然希望在至高者的翅膀下找到避難所，可以“如鷹展翅上騰”。要明白怎可能做到這點，對鷹有點認識會有幫助，因為聖經時常用鷹來做比喻。

在鷹的旗幟下

古人觀察過的所有鳥類中，鷹可能是最為人所稱道的，原因除了是鷹有能力外，也由於鷹翱翔之際，氣度不凡。古時不少軍隊都舉着繪有鷹圖案的軍旗行軍，巴比倫、波斯和羅馬的軍隊就是其中的例子。塞魯士大帝的大軍也是其中之一，聖經曾預言這個波斯國王會從東方而來，像猛禽一樣吞滅巴比倫帝國。（以賽亞書45:1；46:11）預言寫下以後，事隔二百年，塞魯士的大軍果然舉着繪有鷹像的軍旗突襲巴比倫城，勢如鷹撲在獵物身上。

説到近代，查理曼和拿破侖這兩個能征慣戰的人，以及美國和德國等國家，都選用鷹象徵他們。以色列人接獲命令，不可依據鷹或其他生物的模樣做偶像。（出埃及記20:4,5）可是，聖經不少執筆者卻間接用過鷹的一些特性作為論據，闡明他們的信息。由於這樣，鷹這種聖經提過最多次的鳥類，曾被用來象徵智慧、上帝的保護和行動敏捷等事情。

鷹的眼睛

鷹敏鋭的視力自古以來就是有口皆碑的。金雕的體重雖然少有重過五公斤的，牠的眼睛可要比人的還大，視力也遠較人的敏鋭。耶和華對約伯描述鷹尋找食物的本領時就曾説道：“牠們的眼睛可以從遠處觀望。”（約伯記39:27,29，《新譯》）艾麗斯·帕米利寫了一本叫《聖經鳥類大全》的書，書中記述“鷹一旦瞥見五公里外的湖上浮着一條死魚，就會立刻朝着目標俯衝。鷹不但能够比人看見更遠地方的細小物件，而且在五公里長的俯衝期間，牠會緊緊的盯着那條魚”。

由於鷹視力敏鋭，作為智慧——耶和華其中一個主要特質——的象徵就再適合不過。（參看以西結書1:10；啟示錄4:7。）為甚麽要用鷹來象徵智慧呢？有智慧意味着我們會有先見之明，知道現在做的事可能會産生甚麽後果。（箴言22:3）鷹有高瞻遠矚的視力，遠遠就會望見危險，防患於未然；這一點同耶穌在一個喻例裏提到的睿智的人一樣，這人預計會有風暴來襲，於是把他的房子建在磐石上。（馬太福音7:24,25）有一點很有意思，在西班牙語裏，形容一個人像鷹就是説他有洞察力或辨識力。

如果你有機會走近一點端詳一隻鷹的話，不妨留意一下鷹怎樣看事物。牠不會只是對你略略望一眼，而是彷彿要把你的樣子看個清楚明白似的，仔細地看。有智慧的人也一樣，他會細心分析事情，然後才作決定，不會貿然憑本能或感覺行事。（箴言28:26）鷹有敏鋭的視力，正好用來象徵上帝的智慧這個品質；除此之外，鷹的飛行本領也不同凡響，聖經不少執筆者都借用這點來比喻事情。

“鷹在空中飛的道”

“鷹在空中飛的道”以速度而論，以飛行的姿態而論，都叫人歎為觀止；鷹飛的時候看來彷彿不費吹灰之力，來無蹤、去無迹。（箴言30:19）耶利米哀歌4:19間接提到鷹行動的敏捷，這節經文描述巴比倫的士兵時説：“追趕我們的比空中的鷹更快；他們在山上追逼我們。”鷹在空中盤旋的時候一看見獵物，就會摺起雙翼，筆直地俯衝，下衝的速度據報可高達每小時130公里。難怪聖經把鷹同速度相提並論，尤其事情跟軍隊有關的時候。——撒母耳記下1:23；耶利米書4:13；49:22。

另一方面，以賽亞提及鷹飛行時毫不費勁的姿態。“那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。”（以賽亞書40:31）鷹能够輕鬆自如地飛翔，秘訣究竟是甚麽呢？原來鷹只要花很少氣力就可以上騰，因為牠利用上升的熱氣流（向上升的暖空氣）幫助爬升。上升的熱氣流是看不見的，鷹卻擅於追尋這些氣流。鷹一找到熱氣流的位置，就會把翅膀和尾羽展開，沿着那股熱空氣盤旋，氣流就會把鷹越帶越高。到足够高度之後，鷹又會滑翔到另一股熱氣流，然後重複剛才的過程。憑着以上做法，鷹可以留在空中數小時，要花的氣力卻極小。

在以色列，鷹是十分常見的，從紅海沿岸的以旬·迦别延綿到北部但的大裂谷更時常有鷹的蹤影。鷹在春秋兩季遷徙的時候，出沒的數目更是多不勝數。曾有幾年，有人數過有差不多10萬隻鷹在那裏。朝陽暖和空氣後，人就會見到數以百計的猛禽在大裂谷邊緣的峭壁上空飛翔。

鷹擁有毫不費勁地飛翔的能力，恰好用來闡明耶和華的力量可以怎樣使我們在靈性和感情上提起勁來，繼續執行我們的工作。正如鷹不能只憑自己的力量就可以爬升到高天，同樣道理，我們如果只靠自己的能力，也是獨力難支的。使徒保羅解釋這點説：“我靠着那賜給我力量的，凡事都有能力應付。”（腓立比書4:13）鷹不斷尋找看不見的熱氣流，我們也要像鷹一樣“不斷請求”耶和華那看不見的動力，辦法就是作熱切的禱告。——路加福音11:9,13。

正在遷徙的鷹時常從觀察其他猛禽的動靜就可以找到熱氣流所在。博物學家D.R.麥金托什就曾報導，有一次他看見250隻鷹和兀鷲在同一股熱氣流内盤旋上升。現今的基督徒也一樣，藉着仿效其他敬神僕人的忠信榜樣，他們就能够學會仰賴耶和華的力量。——參看哥林多前書11:1。

在鷹的翅膀蔭下

鷹一生中最危險的其中一段時期，就是在牠學飛的時候。不少幼鷹在試飛的時候就一命嗚呼。以色列族人離開埃及的時候仍羽翼未豐，而且身陷險境。因此，耶和華對以色列人説的這番話十分貼切：“我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。”（出埃及記19:4）曾有報導説幼鷹在第一次試飛的時候，大鷹會背着幼鷹一會兒，免得幼鷹跌得粉身碎骨。G.R.德賴弗在《巴勒斯坦考察季刊》評論以上的報導説：“［聖經］所描寫的情境可不是憑空想像的，剛相反，那是確鑿有據，千真萬確的。”

在其他方面，鷹也是模範的父母。牠們不但定時餵哺雛鳥，而且母鳥也會小心的把雄鳥帶回來的肉嚼碎，好讓小雕把肉吞下。由於鷹巢一般都是建在峭壁或高樹上，所以幼鷹要經受日曬雨淋。（約伯記39:27,28）聖經地區時常烈日高掛，要不是父母悉心照顧，炎熱可以令幼鷹死亡。成年的鷹會把翅膀張開，有時達數小時那麽久，為嬌弱的雛鳥遮陰。

由此可見，聖經引用鷹的翅膀來象徵上帝的保護是十分適當的。申命記32:9-12描述以色列人在曠野流浪的時候，耶和華怎樣保護他們：“耶和華的分本是他的百姓；他的産業本是雅各。耶和華遇見他在曠野——荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。這樣，耶和華獨自引導他。”我們要是信賴耶和華，他也會給我們同樣的仁愛保護。

逃生之路

碰到有難題的時候，有時我們可能會渴望遠走高飛，遠離我們的難題。大衛就正有過這樣的感覺。（參看詩篇55:6,7。）雖然耶和華曾經應許，當我們在這個制度面對各種考驗或苦難的時候，他會支持我們，可是，他並沒有讓我們完全脱離難題。我們有來自聖經的保證：“你們所遭遇的引誘，無非是人所常見的。但上帝是忠信的，他不會讓你們受引誘超過你們所能受的；你們受引誘的時候，他會開一條出路，叫你們能忍耐得住。”——哥林多前書10:13。

“一條出路”或“一條逃生之路”（《英王欽定本》，英語），這段話的意思也牽涉到要學會信賴耶和華。這一點正是馬克斯·利布斯特爾的經驗之談，他的評論見本文起頭。在集中營生活的日子，他對耶和華有更深的認識，學會依賴他。馬克斯發覺，耶和華會運用他的話語、他的靈和他的組織去強化我們。縱使身陷營中，見證人仍然會打聽信徒同工的下落，向他們提供屬靈的幫助，交換對經文的心得，而且無論手頭有甚麽聖經書刊都會公諸同好。這些忠信的生還者受過連番試煉，耶和華也的確有強化他們。馬克斯解釋説：“我持續不斷的求耶和華幫助，而他的靈就使我能够堅持下去。”

無論我們面對甚麽考驗，我們也可以同樣地依賴上帝的聖靈；當然，我們也要不斷祈求聖靈才行。（馬太福音7:7-11）受到這種“超凡的力量”所激勵，我們就會精神高漲，不致被我們的種種難題壓得透不過氣來。我們會繼續行走耶和華的道，不會感到疲乏。我們必會如鷹展翅上騰。——哥林多後書4:7；以賽亞書40:31。

［第10頁的精選語句］

牠不會只是對你略略望一眼

［第9頁的圖片鳴謝］

Foto: Cortesía de GREFA

［第10頁的圖片鳴謝］

Foto: Cortesía de Zoo de Madrid