推基古——忠實可靠的僕人

推基古曾是使徒保羅的旅伴和信使。保羅曾把金錢交給他保管，也把監督的職責付託給他。聖經特别提到推基古為人忠實可靠。既然這種特質是所有基督徒都必須具備的，也許你想知道更多關於推基古的事迹。

保羅説推基古是他“親愛的弟兄，也是主裏忠信的服事者，［他］的奴隸同工”。（歌羅西書4:7）為甚麽保羅這麽看重他呢？

參與耶路撒冷的救濟行動

公元55年左右，猶地亞一帶的基督徒經濟拮据、糧食短缺。保羅跟歐洲和小亞細亞各群會衆合力籌集捐款，援助當地的弟兄。來自亞細亞的推基古也有分參與這項救濟行動。

保羅首先指出會衆應該怎樣收集捐款，然後建議挑選一些可靠的男子把款項帶到耶路撒冷，或跟他一起上路。（哥林多前書16:1-4）保羅由希臘前往耶路撒冷，路途相當遙遠。路上有幾個男子隨行，其中一個看來是推基古。（使徒行傳20:4）保羅需要一些男子隨行，可能是因為他帶着幾群會衆的捐款。保羅這樣做看來是為了保安的理由，因為途中可能有強盜攔途搶劫。——哥林多後書11:26。

聖經提及亞里達古和特羅非摩陪同保羅上耶路撒冷。有些人認為，推基古和别的基督徒男子很可能也曾跟保羅一起上路。（使徒行傳21:29；24:17；27:1,2）由於推基古曾參與救濟行動，有人認為他是奉差跟提多在希臘處理捐款的“弟兄”之一，曾“受各群會衆委派，做［保羅］的旅伴，運送這份仁慈的禮物”。（哥林多後書8:18,19；12:18）推基古順利完成第一個重要任務，然後接獲另一個重大任務。

從羅馬到歌羅西

五、六年後（公元60-61年），保羅在羅馬第一次被囚的刑期快要滿了。在此之前，推基古不惜離鄉背井陪伴保羅。現在，推基古準備返回亞細亞了。於是，保羅託他把信帶給當地的基督徒會衆，同時把腓利門的僕人奧尼西慕（他在較早前棄主潛逃）送回歌羅西。推基古和奧尼西慕至少帶了保羅的三封書信上路，這三封信現在都是聖經正典的一部分，它們分别是以弗所書、歌羅西書和腓利門書。此外，推基古也可能把一封信帶給老底嘉會衆。老底嘉城距離歌羅西約有18公里。——以弗所書6:21；歌羅西書4:7-9,16；腓利門書10-12。

推基古並非只是個送信人。他是個深受信任的私人信使，因為保羅寫道：“推基古會把我的一切事告知你們；他是我親愛的弟兄，也是主裏忠信的服事者，我的奴隸同工。因此我差他到你們那裏去，讓你們知道我們的事，又讓他安慰你們的心。”——歌羅西書4:7,8。

學者倫道夫·理查兹指出，送信人“往往是發信人和收信人之間的橋梁，能够提供書信以外的資料。……送信人必須忠實可靠，［其中一個理由］是他時常攜帶額外的資料。書信也許只扼要地叙述事情的始末，詳盡程度通常由發信人決定。送信人卻要向收信人詳細解釋各個細節”。即使書信論述教義或緊急的問題，送信人也可以口頭傳達其他資料。

以弗所書、歌羅西書、腓利門書並沒有提及保羅的生活情況。因此，推基古必須把自己所知的事告訴會衆，讓他們知道保羅在羅馬的近況。他也要深入了解當地會衆的情況，才能提出適當的鼓勵。既然送信人所傳達的消息這麽重要，責任這麽重大，發信人必須揀選忠實可靠的人去代自己發言。推基古就是這樣的人。

在遙遠的地區作監督

保羅在羅馬獲釋之後，打算派推基古或亞提馬到克里特島跟提多會面。（提多書1:5；3:12）很可能在公元65年左右，保羅第二次在羅馬被囚；在這其間，他再次派推基古前往以弗所，看來是要接替提摩太，好讓他到羅馬跟保羅會合。——提摩太後書4:9,12。

我們不肯定推基古在這段時期有沒有同時去克里特和以弗所。可是，現有的記錄顯示，推基古繼續跟保羅密切共事，直至保羅在世的最後幾年。如果保羅打算派推基古接替提摩太和提多，執行重要或甚至艱巨的任務，推基古就顯然是個成熟的基督徒監督了。（參閲提摩太前書1:3；提多書1:10-13。）推基古甘願長途跋涉，前往遙遠的地區為保羅和整群會衆服務。

今天，很多基督徒都表現自我犧牲的精神。他們有的在本地會衆盡力為上帝服務，有的在生活上作出調整，遷到其他地方促進王國的權益。數以千計的見證人響應呼籲，成為海外傳道員、周遊監督、協助建築的國際僕人，也有許多在守望台社的世界總部或分社服務。像推基古一樣，他們辛勤工作、默默耕耘。這些“忠信的服事者”深受上帝和基督徒同工所愛；他們的確是“主裏”忠實可靠的“奴隸同工”。