“凡事都要為上帝的榮耀而行”
哥林多前書摘要
一切“用心靈按真理”崇拜上帝的人都極為關心耶和華上帝的榮耀。（約翰福音4:23,24，《新譯》）因此，使徒保羅告訴古代哥林多的基督徒同工説：“無論你們或吃或喝，或做其他任何事，凡事都要為上帝的榮耀而行。”（哥林多前書10:31，《新世》）這樣做需要我們接納耶和華的方式，用他的方式解決我們在這個物質主義、不道德而充滿偽宗教的世界裏所遇到的難題。
哥林多的基督徒需要上帝的幫助去解決他們的難題，因為他們住在一個繁華、不道德而充滿偽宗教的城市裏。哥林多位於希臘大陸和伯羅奔尼撒半島之間的地峽，是羅馬亞該亞行省的省會，估計當時人口有40萬。在公元50年左右，保羅建立了當地的會衆。——使徒行傳18:1-11。
哥林多人致信保羅，問及結婚和吃祭過偶像的肉的問題。（7:1）由於在他們中間有分裂和嚴重的不道德事件發生，保羅大感苦惱。關於以適當的方式舉行主的晚餐，他們也需要保羅的勸告。會衆也受到叛道者的威脅，並且需要在愛心方面接受忠告。為了這些原因，公元55年左右，保羅從以弗所寫了他在上帝感示之下給哥林多人的第一封書信。但我們也可以從這封信得益。
團結和道德清白至為重要
如果我們‘凡事都為了上帝的榮耀而行’，我們就不會跟隨任何在會衆裏造成分裂的人——這正是哥林多人所面對的難題之一。（1:1-4:21）保羅勸誡他們‘要説話一致，一心一意，彼此相合’。只要我們遵從這項忠告，努力培養屬靈的品德，就自然會有團結。我們不可靠着任何有罪的人誇口；相反，我們應當記得雖然我們‘栽種澆灌，使他［在靈性上］生長的，卻是上帝’。在哥林多自大誇口的人沒有一件東西不是領受而來的；因此我們絶不應該認為自己比信徒同工優勝。這種謙抑的精神會幫助我們促進和平。
可是，團結若要遍及會衆，受委任的長老就必須採取行動，保持會衆的屬靈潔淨。（5:1-6:20）既然“一點麪酵能使全團發起來”，因此，凡是行淫的、貪婪的、拜偶像的、辱罵人的、醉酒的、勒索的，若是不肯悔改，就必須開除。耶和華的子民決不可容忍道德上的不潔，因為這會污染上帝的殿。相反，他們必須行事榮耀上帝。
體貼别人
我們若要‘凡事都為了上帝的榮耀而行’，就需要把保羅論及結婚和獨身的忠告付諸實行。（7:1-40）那些在婚姻裏結合的人要在性方面彼此以合宜之分體貼相待。結了婚的基督徒不應該和不信的配偶分開，因為留下來一同生活也許可以幫助對方得救。既然婚姻帶來更大的憂慮；人若想事奉上帝而無需分心，以便在靈性上幫助别人，獨身就能够造益他了。
對别人的屬靈福利表現關注乃是所有基督徒的責任，獨身、已婚莫不皆然。（8:1-10:33）因此，哥林多人受到勸告，不要因為吃祭過偶像的食物而使别人跌倒。為了不妨礙任何人接受好消息，保羅甚至沒有運用他的權利，接受物質資助。他也‘鞭策自己的身體，免得他向别人傳道之後，自己反而被厭棄了’。把罪孽深重的以色列人在曠野的經驗緊記在心可以幫助我們避免崇拜偶像、行差踏錯。此外，‘凡事都為了上帝的榮耀而行’也可以幫助我們避免絆跌任何人。
表現尊重、保持秩序
‘凡事都為了上帝的榮耀而行’也要求我們表現適當的尊重。（11:1-34）第一世紀的基督徒女子在會衆裏禱告或説預言的時候都帶上蒙頭巾，藉此表示她尊重首領權。今天敬虔的女子也對首領權表示類似的尊重。再者，我們人人都必須對主的晚餐表示尊重，以免像哥林多人一樣需要糾正。
若要‘凡事都為了上帝的榮耀而行’，我們就必須以有秩序的方式主持聚會。（12:1-14:40）早期的基督徒領受了聖靈的恩賜，例如能够説别國語言。但他們在聚會裏運用這些恩賜的時候，必須尊重和體會這些恩賜的來源和目的。雖然我們現在沒有這些恩賜，我們卻能表現愛心而榮耀上帝，甚至比神奇的恩賜更加優越。我們也榮耀耶和華，因為我們的聚會以有條不紊的方式舉行，而且我們懷着尊重的心聽從保羅的勸告：“凡事都要規規矩矩地按着次序行。”
‘凡事都為了上帝的榮耀而行’也要求我們尊重聖經的教義，在靈性上站立得穩。（15:1-16:24）由於受到希臘哲學的影響，哥林多會衆裏有些人説：“沒有死人復活的事。”（參閲使徒行傳17:18,32。）他們也許採納了叛道者的觀點，認為將來沒有復活，只是活着的基督徒經歷一場象徵性的屬靈復活而已。（提摩太後書2:16-18）保羅引證耶穌的復活去支持這個肯確的希望，並且表明受膏的基督徒必須死去才能復活獲得不死的屬天生命。另一方面，保羅的話也幫助我們避免叛道，“在信仰上站立得穩”。
凡事都總是為了榮耀上帝而行
正如在公元第一世紀的時候一樣，保羅於哥林多前書所提出的勸告在今日也大有裨益。這封信推使現代的耶和華見證人作一群潔淨的人，團結一致地事奉上帝。使徒的話也應該激勵我們體貼别人，對人表示適當的尊重。保羅所説的話也能够強化我們抵抗叛徒，在真實的信仰上站立得穩。
無疑，耶和華的每個忠信僕人都衷心渴望祝頌他，宣揚他的王國，榮耀他的聖名。（詩篇145:1,2,10-13）事實上，保羅寫給哥林多人的第一封信幫助我們‘凡事都為了榮耀上帝而行’。
［第24,25頁的附欄或圖片］
必死無疑：保羅在給哥林多人的信中不只一次提到競技場内的死亡。例如他寫道：“我想上帝把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一台戲，給世人和天使觀看。”（哥林多前書4:9）當時保羅也許想到鬥獸者(bestiarii, 和野獸搏鬥的人）和角鬥士（和人搏鬥的人）的表演。有些人為了工錢搏鬥，但罪犯卻是被迫搏鬥的。這些囚犯最初獲准運用武器，但後來被帶出來時卻身無寸縷、赤手空拳，因此必死無疑。
由於有“天使”和“人”（不僅是人類“世界”而已）作為觀衆，使徒們像在這些最後的血腥景象裏將死的人一樣。保羅説他“在以弗所同野獸戰鬥”。但有些人懷疑羅馬公民會不會遭受這樣的酷刑，於是説保羅所指的是野獸一樣的反對者。（哥林多前書15:32）然而，保羅説上帝在亞細亞區（以弗所所在之處）拯救他“脱離那極大的死亡”。這段話較為符合在競技場裏與真正的野獸搏鬥的經驗過於僅與反對的人鬥爭。——哥林多後書1:8-10；11:23；使徒行傳19:23-41。
［第25頁的附欄或圖片］
不斷注視獎賞：保羅用古希臘運動會的特色去説明一些重要之點。（哥林多前書9:24-27）在哥林多附近每兩年舉行一次的地峽運動會中，比賽的項目包括賽跑、拳擊等。在準備比賽期間，賽跑和拳擊的選手都要自我約束，吃一些少脂肪而健康的食物，不喝酒十個月。地峽運動會的優勝者所得到的不過是用松或常春藤所編造的華冠，是終會枯毁的。可是，受膏基督徒所竭力爭取的，卻是不死生命的不朽冠冕。為了贏得這項獎賞，他必須定睛注視目標，並且表現自制。同一的原則也適用於希望永遠在地上生活的耶和華見證人。