“要將當納的十分之一全然送入倉庫”
“以此試試我，是否為你們敞開天上的窗户。”——瑪拉基書3:10乙。
1．（甲）在公元前第五世紀，耶和華向他的子民發出甚麽邀請？（乙）耶和華在公元第一世紀來到聖殿施行審判，這件事導致了甚麽結果？
在公元前第五世紀，以色列人不忠於耶和華。他們不繳納什一捐，並且將不健全的牲畜帶到聖殿裏獻作供物。可是耶和華卻應許，只要他們把當納的什一捐全部送入倉庫裏，他就會傾福與他們，直到他們一無所缺。（瑪拉基書3:8-10）500多年後，耶和華由他的‘立約使者’耶穌所代表，來到耶路撒冷的聖殿施行審判。（瑪拉基書3:1）以一個民族而言，以色列顯出虧欠，但是有些個别的人卻歸向耶和華而獲得豐盛的祝福。（瑪拉基書3:7）他們受聖靈所膏，成為耶和華屬靈的兒子；他們是新的受造物，是“上帝的以色列”。——加拉太書6:16；羅馬書3:25,26。
2．瑪拉基書3:1-10會在甚麽時候獲得第二次應驗？在這件事上，上帝邀請我們怎樣行？
2 在此之後差不多1900年，耶穌在1914年登基成為上帝屬天王國的君王。於是，上帝在瑪拉基書3:1-10的預言獲得第二次應驗的時候便來到了。當這件令人振奮的大事發生之際，耶和華邀請今日的基督徒把當納的什一捐全部送入倉庫裏。我們若遵囑而行，就能够享有豐盛的祝福，直到一無所缺。
3．在（甲）第一世紀，（乙）第一次世界大戰之前，在耶和華面前預備道路的使者是誰？
3 耶和華論及他來到聖殿一事説：“我要差遣我的使者在我前面預備道路。”（瑪拉基書3:1）這個預言在第一世紀獲得初步的應驗，當時施浸者約翰來到以色列人中間，宣講為罪悔改的道理。（馬可福音1:2,3）耶和華第二次來到聖殿時，有一項準備的工作要執行嗎？不錯。在第一次世界大戰之前的幾十年間，聖經研究者在世界舞台上出現；他們大力提倡純正的聖經道理，同時揭發各種羞辱上帝的謊言，諸如三位一體和地獄永火等。他們也警告人外邦人的日期行將在1914年結束。許多人都對這些散布真理亮光的人作出響應。——詩篇43:3；馬太福音5:14,16。
4．甚麽問題必須在主日獲得解答？
4 聖經所説的“主日”在1914年開始。（啟示錄1:10）有許多重大事件注定在這個日子發生，包括把“忠信審慎的奴隸”的身分顯明出來以及任命這個奴隸去“管理［主人］的一切財産”。（馬太福音24:45-47，《新世》）在1914年，有數以千計的教會以基督徒自居。主人耶穌基督會承認哪一個組織是他那“忠信審慎的奴隸”呢？這個問題會在耶和華來到聖殿時獲得解答。
來到屬靈的聖殿
5,6．（甲）耶和華來到哪個聖殿施行審判？（乙）基督教國從耶和華受到甚麽判決？
5 可是，他來到哪個聖殿呢？顯然不是來到耶路撒冷一座實際的聖殿裏。這些聖殿中的最後一座已在公元70年被摧毁了。可是耶和華卻有一個更偉大的聖殿，是由耶路撒冷的聖殿所預表的。保羅曾談及這座更大的聖殿，指出它的莊嚴華美；聖殿的聖所在天上，院子則在地上。（希伯來書9:11,12,24；10:19,20）耶和華便是來到這個偉大的屬靈聖殿施行審判。——可參閲啟示錄11:1；15:8。
6 這件事發生在甚麽時候呢？按照現有的證據，事情發生在1918年。a結果如何？以基督教國而言，耶和華所見到的是一個雙手染滿血腥的組織。這個腐敗的宗教制度與世俗狼狽為奸，欺貧愛富，提倡異教的道理而非奉行純真的崇拜。（雅各書1:27；4:4）耶和華透過瑪拉基警告説：“我必臨近你們，施行審判。我必速速作見證，警戒行邪術的、犯姦淫的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的。”（瑪拉基書3:5）基督教國不但犯了所有這些罪，還做了其他的壞事。到1919年，真正的基督徒清楚看出，耶和華已定了基督教國的罪，要將她與偽宗教世界帝國大巴比倫的其餘部分一同毁滅。從那時起，他們向世上心地忠實的人發出呼籲説：‘我的民哪，你們要從她當中出來。’——啟示錄18:1,4。
7．耶穌承認誰是他手下“忠信審慎的奴隸”？
7 那麽，誰是“忠信審慎的奴隸”呢？在第一世紀，起初這個“奴隸”就是對施浸者約翰和“立約的使者”耶穌所從事的見證工作作出響應的小群人。在我們的世紀，1914年之前的一段時期有幾千人對聖經研究者所從事的準備工作作出響應，他們就是這個“奴隸”。這些人在第一次世界大戰期間忍受艱苦的試煉，但卻始終表明他們全心擁護耶和華。
一件潔淨工作
8,9．在1918年，“忠信審慎的奴隸”在甚麽方面需要受到潔淨？在這方面，耶和華作了甚麽應許？
8 可是甚至這群人也需要受到潔淨。有些一度與他們共事的人轉而與真理為敵，以致他們不得不將這些人驅除出去。（腓立比書3:18）另一些人則不願意負起事奉耶和華所帶來的各項責任，於是半途而廢。（希伯來書2:1）除此之外，當時他們仍存有若干來自巴比倫的習俗，因此需要將其清除。在組織方面，“忠信審慎的奴隸”也必須受到潔淨。他們必須學會對世界保持適當的中立，並且緊守這個立場。隨着世界變成越來越腐敗，他們需要作出很大努力，使會衆不致在道德上和靈性上受到污染。——可參閲猶大書3,4。
9 不錯，他們的確需要受到潔淨，但耶和華仁愛地應許他會透過登基為王的耶穌採取適當的行動：“他必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣；他們就憑公義獻供物給耶和華。”（瑪拉基書3:3）從1918年開始，耶和華通過這位立約的使者實現了他的應許，使他的子民獲得所需的潔淨。
10．上帝的子民獻上怎樣的供物？耶和華向他們發出甚麽邀請？
10 耶和華像‘煉淨銀子的人’一樣採取潔淨的行動，基督的受膏弟兄和後來與他們一同事奉耶和華的大群人都由此得益不淺。（啟示錄7:9,14,15）他們以一個組織的身分“憑公義獻供物給耶和華”，而且仍繼續這樣行。他們所獻的供物“蒙耶和華悦納，彷彿古時之日、上古之年”。（瑪拉基書3:4）耶和華在預言裏向這些人發出以下的邀請：“你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗户，傾福與你們，甚至無處可容。”——瑪拉基書3:10。
供物與什一捐
11．為甚麽人毋須再按照摩西律法獻上供物了？
11 在瑪拉基的日子，上帝的子民獻上實際的供物和什一捐，諸如穀物、果實和牲畜等。甚至在耶穌的日子，忠心的以色列人也在聖殿裏獻上實際的供物。可是，隨着耶穌的死亡，情形便改變了。律法——包括要獻上特定的物質供物和什一捐的規定在内——已廢除了。（以弗所書2:15）耶穌已應驗了律法之下供物所含的預言性意義。（以弗所書5:2；希伯來書10:1,2,10）那麽，基督徒能够以甚麽方式獻上供物和什一捐呢？
12．基督徒獻上怎樣的屬靈供物和祭物？
12 對基督徒來説，他們所獻上的特别是屬靈的供物。（可參閲腓立比書2:17；提摩太後書4:6。）例如，保羅把傳道工作視為一種供物，説：“我們應當靠着耶穌，常常以頌讚為祭獻給上帝，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。”接着他提及另一種屬靈的祭物，説：“只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是上帝所喜悦的。”（希伯來書13:15,16）父母若鼓勵兒女投入先驅的行列，他們便可説是將兒女獻給耶和華，猶之乎耶弗他在上帝賜勝利給他之後把女兒當作“燔祭”獻給耶和華一般。——士師記11:30,31,39。
13．為甚麽基督徒毋須實際將他們收入的十分之一獻上？
13 可是，什一捐又如何？基督徒有義務像基督教國有些教會所行一般，把收入的十分之一撥出來獻給耶和華的組織嗎？不，他們毋須這樣行。聖經並沒有為基督徒立下這樣的規定。當保羅收集捐款賑濟猶太的窮人時，他絶沒有提及基督徒應當捐出收入的百分之幾。反之他説：“各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是上帝所喜愛的。”（哥林多後書9:7）在談及從事特别服事職務的人時，保羅表明雖然有些人有權靠自願捐款維持生活，他本人卻寧願自食其力。（使徒行傳18:3,4；哥林多前書9:13-15）聖經並沒有規定基督徒要繳納任何供這個用途的什一捐。
14．（甲）為甚麽獻上什一捐並非代表我們將自己的一切所有獻給耶和華？（乙）什一捐代表甚麽？
14 顯然，對基督徒來説，什一捐象徵 或代表 某件事。既然這種捐獻是十分之一，而“十”這個數字在聖經裏時常代表屬地的完整，那麽，什一捐象徵我們將自己所有的一切獻給耶和華嗎？不然。我們將自己呈獻給耶和華，並且以受浸象徵這件事的時候，我們已將自己的一切獻給他了。從我們獻身的時候開始，我們所擁有的東西就沒有一樣不是已經屬於耶和華的。可是，耶和華容許人自行運用他們的資源。因此，什一捐代表在我們所具有的資源中，我們獻給耶和華或用在耶和華的工作上的部分，以此作為表示我們愛戴他和承認我們屬於他的標誌。現代的什一捐毋須僅是十分之一。在有些事例上可能不及十分之一，在其他事例上則會超過十分之一。每個人都按照自己的心願和環境將資源獻給上帝。
15,16．屬靈的什一捐包括甚麽？
15 這項屬靈的什一捐包括些甚麽事呢？所包括的事之一是，我們把自己的時間和精神獻給耶和華。我們參加聚會、出席大會和從事外勤服務所用的時間——這一切都是獻給耶和華的東西，是我們的什一捐的一部分。我們在探訪病人和幫助别人方面所花的時間和精神——這也是我們的什一捐。協助建築王國聚會所和參與維修、清潔聚會所也是這種捐獻的一部分。
16 我們的什一捐也包括金錢捐獻在内。由於近年來耶和華組織的驚人擴展，我們的經濟義務亦隨之而增。我們需要有新的王國聚會所、新的分社設備和新的大會堂，同時也要維持現有的各種設備。有許多人獻出自己從事特别服務，並且時常為此作出很大的個人犧牲；維持這些人的生活也是一項巨大的挑戰。在1991年，僅是維持海外傳道員、周遊監督和特别先驅的費用便超過4000萬美元。這一切費用都是由自願捐款去支付的。
17．我們究竟應當獻上多少作為屬靈的什一捐？
17 我們應當獻出多少作為屬靈的什一捐呢？耶和華並沒有定下某個百分率。可是，我們所具有的獻身意識，我們對耶和華和弟兄所懷的摯愛，以及我們由於知道這是一件救生工作而懷有的緊急之感，激勵我們把屬靈什一捐的全部獻給上帝。我們覺得自己必須盡心竭力事奉耶和華。我們在獻出自己或自己的資源方面若有所吝嗇或出於勉強，那就與奪取上帝之物無異了。——可參閲路加福音21:1-4。
傾福與我們，直到一無所缺
18,19．由於耶和華的子民獻上全部的什一捐，他怎樣祝福他們？
18 自1919年以來，耶和華的子民對傳道工作的需要作出踴躍響應，獻上巨量的時間、精神和錢財。他們真正把當納的什一捐全部送入倉庫。由於這緣故，耶和華實現了他的應許，傾福與他們，直到他們一無所缺。他們在數目上的劇增十分有力地將耶和華的祝福顯示出來。1918年耶和華來到聖殿時，世上只有區區數千個受膏者在事奉耶和華。時至今日，受膏者和他們的同伴——另外的羊——已增至四百多萬人，分布在211個不同的國家地區裏。（以賽亞書60:22）耶和華也祝福這些人，使他們對真理的了解不斷增長。由於這緣故，上帝那預言性的話語對他們成為更肯確。他們對耶和華旨意的逐步實現養成了牢不可破的信心。（彼得後書1:19）他們真正是一群‘受耶和華所教導’的人。——以賽亞書54:13。
19 耶和華透過瑪拉基預告他會賜下另一項福分：“那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念册在他面前，記錄那敬畏耶和華、思念他名的人。”（瑪拉基書3:16）在所有以基督徒自居的組織中，只有耶和華見證人才思念上帝的名，同時在列國中加以顯揚。（詩篇34:3）他們感到多麽欣慰耶和華不會忘記他們的忠信！
20,21．（甲）真正的基督徒享有甚麽寶貴的關係？（乙）關於基督教，甚麽分别正變得越來越明顯？
20 受膏的餘民是特别屬於耶和華的百姓。今日大群人正紛紛前來歸附他們，從而與他們一同享有純真崇拜的幸福。（撒迦利亞書8:23）耶和華通過瑪拉基應許説：“在我所定的日子，他們必屬我，特特歸我。我必憐恤他們，如同人憐恤服事自己的兒子。”（瑪拉基書3:17）耶和華的確對他們愛護備至。對他們來説，這是多大的福祉！
21 真基督徒與假基督徒之間的分别正變得越來越明顯。耶和華的子民不斷努力謹守他的崇高標準，基督教國則越來越深深陷入世俗的污穢不潔之中。耶和華所預告的情形的確已實現了：“那時，你們就要再看出義人與惡人、事奉上帝的人和不事奉他的人之間有甚麽分别。”——瑪拉基書3:18，《新譯》。
22．我們若繼續獻上全部的什一捐，就能够確信我們會享有甚麽福分？
22 不久，算帳的日子便會臨到假基督徒身上。“萬軍之耶和華説：‘那日臨近，勢如燒着的火爐，凡狂傲的和行惡的必如碎稭，在那日必被燒盡。’”（瑪拉基書4:1）耶和華的子民深知屆時他必定會保護他們，正如他在公元70年保護他的屬靈百姓一般。（瑪拉基書4:2）這個信念令他們感覺多麽欣慰！因此，在這個日子來到之前，讓我們人人都將當納的什一捐全部送入倉庫，藉此表明我們對耶和華的感激和愛戴。這樣，我們便能够確信他會繼續傾福與我們，直到我們一無所缺。
［腳注］
a 若要獲得進一步的資料，可參閲《守望台》1988年4月15日刊,12-18頁。
你是否能够解釋？
◻ 在現代，耶和華在何時與立約的使者來到聖殿？
◻ 誰是“忠信審慎的奴隸”？1918年之後，他們需要受到甚麽潔淨？
◻ 真正基督徒把怎樣的屬靈供物獻給耶和華？
◻ 基督徒受到鼓勵把什一捐送入倉庫，這種什一捐是甚麽？
◻ 由於上帝的子民獻上屬靈的什一捐，他們享有甚麽福分？
［第15頁的圖片］
屬靈的什一捐包括我們獻出精力和資源建築王國聚會所
［第16頁的圖片］
由於耶和華大大祝福他的子民，他們需要大事建築，包括興建許多王國聚會所和大會堂