瓦器裏的珍寶

“我們有這珍寶放在瓦器裏，可見這超凡的力量是上帝的力量，不是出於我們自己的。”——哥林多後書4:7。

1．耶穌所立的榜樣應當對我們有甚麽鼓勵作用？

耶穌在地上受耶和華模鑄時，親自體驗到人類的軟弱。他一生緊守忠誠，所立的榜樣無疑對我們大有鼓勵！使徒向我們指出：“你們蒙召就是要這樣行事，因為基督也為你們受過苦，給你們留下模範，要你們緊緊跟隨他的腳蹤走。”（彼得前書2:21）耶穌虛心接受上帝的模鑄，結果得以戰勝世界。他也大大激勵使徒們，使他們得以戰勝世界。（使徒行傳4:13,31；9:27,28；14:3；19:8）他對使徒所作的臨别演講裏，最後説的一段話給他們多麽有力的鼓勵！他宣告説：“我把這些事告訴你們，好叫你們藉着我享有和平。在世界上，你們有患難，可是要鼓起勇氣來！我已經戰勝了世界。”——約翰福音16:33。

2．雖然世人給弄瞎了心眼，我們卻受到甚麽亮光所啟迪？

² 同樣，使徒保羅指出“這個事物制度的神”弄瞎了世人的心眼，但“榮耀好消息的亮光”卻予人啟迪。然後他論及我們所持有的寶貴服事職務説：“我們有這珍寶放在瓦器裏，可見這超凡的力量是上帝的力量，不是出於我們自己的。我們四面受壓，卻不致身陷絶境；感到迷惘，卻不致走投無路；身受迫害，卻不致孤立無援；被人摔倒，卻不致遭受毁滅。”（哥林多後書4:4,7-9）我們雖是軟弱的“瓦器”，上帝卻以他的靈模鑄我們，使我們能够完全戰勝撒但的世界。——羅馬書8:35-39；哥林多前書15:57。

在古代以色列施行模鑄

3．以賽亞怎樣描述猶太國族所受的模鑄？

³ 耶和華不但模鑄個别的人，還模鑄整個國家。例如，古代以色列國族接受耶和華的模鑄，國家就興旺。可是很可惜，這個國族最後卻變成頑梗不化，對上帝毫不順服。結果，造以色列的主降“禍”在這個國族之上。（以賽亞書45:9）在公元前8世紀，以賽亞對耶和華提及以色列的確罪大惡極，説：“耶和華啊，……［你］是我們的父！我們是泥，你是窰匠；我們都是你手的工作。……我們所羨慕的美地盡都荒廢。”（以賽亞書64:8-11）以色列國族已被模鑄成只配受毁滅的無用器皿。

4．為了強調所要傳達的信息，耶利米奉命怎樣做？

⁴ 一個世紀之後，算賬的日子近了，耶和華差耶利米拿一個瓦瓶，與耶路撒冷的幾個長老一起到欣嫩谷去；上帝吩咐他説：“你要在同去的人眼前打碎那瓶，對他們説：‘萬軍之耶和華如此説：我要照樣打碎這民和這城，正如人打碎窰匠的瓦器，以致不能再［修補］。’”——耶利米書19:10,11。

5．耶和華對以色列所作的判決徹底到甚麽程度？

⁵ 公元前607年，尼布甲尼撒摧毁了耶路撒冷和其中的聖殿，把劫後餘生的猶太人擄到巴比倫去。在外地流放了七十年之後，衷誠悔改的猶太人得以返回故土，重建耶路撒冷和其中的聖殿。（耶利米書25:11）可是，到公元1世紀，這個國族又再次背棄偉大的窰匠，最後甚至達到罪大惡極的地步，竟然把上帝的愛子殺了。公元70年，上帝以羅馬世界霸權為行刑工具，把猶太事物制度摧毁了，將耶路撒冷和其中的聖殿夷為平地。自此之後，以色列國族永不再在耶和華的手裏受他模鑄，成為“聖潔華美”之地了。a

模鑄一個屬靈國族

6,7．（甲）保羅怎樣描述屬靈以色列所受的模鑄？（乙）總共有多少個“蒙慈悲的器皿”？他們由甚麽人組成？

⁶ 另一方面，接受耶穌的猶太人則受到模鑄，成為一個新國族的根基分子；這個新國族就是屬靈的“上帝的以色列”。（加拉太書6:16）保羅説得不錯：“怎麽樣呢？難道陶匠沒有權從同一團黏土，造出一個器皿用來做尊榮的事，又造出一個器皿用來做沒有尊榮的事嗎？上帝本來有意要清楚顯示他的烈怒，叫人人知道他的力量。可是他懷着極大的恆忍，寬容那些該受烈怒、預備遭毁滅的器皿，為要在那些得蒙慈悲的器皿上，讓人人都知道他的榮耀是多大的財富。得蒙慈悲的器皿就是他預先準備要得榮耀的。”——羅馬書9:21-23。

⁷ 耶穌復活之後透露，總共會有14萬4000個“蒙慈悲的器皿”。（啟示錄7:4；14:1）既然血統上的以色列未能提供這個全數，耶和華就向衆國族的人開恩，向他們打開機會。（羅馬書11:25,26）新成立的基督徒會衆擴展得很快。不及三十年，好消息已經“傳遍天下所有創造物了”。（歌羅西書1:23）當時會衆散布各地，數目衆多，亟須受到適當的督導。

8．治理機構最初由甚麽人組成？這個機構有些甚麽發展？

⁸ 耶穌訓練了十二個使徒，使他們成為最初治理機構的成員；他也教導他們和其他門徒從事服事職務。（路加福音8:1；9:1,2；10:1,2）在公元33年五旬節，基督徒會衆正式成立；過了相當時候，這個組織的治理機構擴大了，成員包括“耶路撒冷［的］使徒和長老”。有一段頗長時期，耶穌的同母異父弟雅各，雖然本身並不是使徒，卻看來在治理機構裏擔任主席。（使徒行傳12:17；15:2,6,13；21:18）據歷史家優西比烏斯説，使徒們在迫害之下成為衆矢之的，就分散到各地去，於是治理機構的成員也有所調整。

9．耶穌預告會有甚麽可悲的情形發生？

⁹ 到公元1世紀末了，“仇敵……魔鬼”開始在承受“天上的王國”的基督徒（耶穌把這些人比作小麥）當中撒下“雜草”的種子。耶穌預言，上帝會容許這種可悲的情形存在，直到收割時期，就是“事物制度的末期”。那時，“正義的人會在他們父親的王國裏明亮地照耀，好像太陽一樣”。（馬太福音13:24,25,37-43）這件事會在甚麽時候發生呢？

在今天模鑄上帝的以色列

10,11．（甲）在現代，上帝的以色列怎樣開始受到模鑄？（乙）基督教國和聖經研究者所倡導的道理怎樣截然不同？

¹⁰ 1870年，查爾斯·泰兹·羅素在美國賓雪法尼亞州的匹兹堡設立了一個聖經研究小組。1879年，他開始出版一份月刊，就是現今的《守望台》雜誌。當時這群基督徒稱為聖經研究者。他們不久就看出，基督教國採納了不少並非來自聖經的異教主張，包括靈魂不死、地獄永火、煉獄、三位一體、嬰兒受洗等。

¹¹ 更重要的是，這些熱愛聖經真理的人把聖經的基本道理恢復過來；例如上帝通過耶穌贖價犧牲而成就的救贖；在上帝王國治下，死去的人會活過來，並在和平的樂園裏享有永生等。最重要的是，他們大力強調耶和華上帝行將受到昭雪，顯明自己是宇宙的至高主宰。聖經研究者相信，主禱文所提出的祈求快要實現了：“我們在天上的父親，願你的名字得以分别為聖。願你的王國來臨。願你的旨意在地上成全，像在天上成全一樣。”（馬太福音6:9,10）這些愛好和平的基督徒虛心受上帝的聖靈所模鑄，形成了一個世界性的弟兄團體。

12．聖經研究者怎樣獲知一個關係重大的日期？

¹² 聖經研究者對但以理書第4章和其他預言作了一番深入研究之後，深信耶穌以彌賽亞君王身分臨在的日子必然已近了。他們看出1914年會是“衆國族的指定時候”的結束日期。（路加福音21:24；以西結書21:26,27）聖經研究者迅速擴大他們的活動，在美國各地設立了許多聖經班（後來稱為會衆）。到本世紀初，他們的聖經教育工作已擴展到歐洲和澳大拉西亞。他們必須把工作好好組織起來才行。

13．聖經研究者取得了甚麽法律地位？社方的首任社長對工作有甚麽重大貢獻？

¹³ 為了使聖經研究者受到法律認可，1884年，錫安守望台書社在美國立案成為法人，總部設於賓雪法尼亞州的匹兹堡。這個書社的董事形成了一個中央治理機構，負責督導全球宣揚上帝王國的工作。社方的首任社長查爾斯·羅素寫了六卷《聖經的研討》，並且周遊各地向人傳道。他也把自己在研究聖經之前所積聚的財産捐出來，供普世推廣王國工作之用。1916年，當大戰仍在歐洲激烈進行之際，羅素弟兄心力交瘁，在傳道旅行期間去世。他的確鞠躬盡瘁，為了推廣宣揚上帝王國的工作而獻出了一切。

14．盧述福弟兄怎樣打“那美好的爭戰”？（提摩太後書4:7）

¹⁴ 曾在美國密蘇里州做過法官的約瑟夫·盧述福繼任社長。他勇敢無畏，大力宣揚聖經真理，基督教國的教士於是與政客合謀，要“藉着律例架弄殘害”上帝的僕人。1918年6月21日，盧述福弟兄和其他七位身負重責的聖經研究者被投入獄中，分别判處多項10年或20年的徒刑，刑期同時進行。聖經研究者奮力抵抗。（詩篇94:20；腓立比書1:7）經過上訴之後，他們在1919年3月26日獲釋，後來更完全洗脱煽動叛亂的莫須有罪名。b這個經歷對他們深具模鑄作用，使他們在維護真理方面更剛毅勇猛。他們憑着耶和華的幫助，不顧大巴比倫的反對，繼續努力宣揚好消息，直到在屬靈的戰爭中獲得最後勝利。到今年1999年，這場戰爭仍在激烈進行。——參閲馬太福音第23章；約翰福音8:38-47。

15．從歷史來看，為甚麽1931年是個重要年份？

¹⁵ 在20和30年代，受膏的“上帝的以色列”在偉大窰匠指揮之下繼續受到模鑄。他們不斷受到聖經預言的啟迪，把榮耀歸於耶和華，並將注意集中在耶穌的彌賽亞王國之上。1931年，聖經研究者很高興採納了耶和華見證人這個新名字。——以賽亞書43:10-12；馬太福音6:9,10；24:14。

16．包括19頁的附欄。14萬4000人的全數在甚麽時候滿額？有甚麽證據表明這點？

¹⁶ 到30年代，14萬4000個“蒙召、蒙揀選、忠信的人”看來已滿額了。（啟示錄17:14；參閲19頁的附欄。）我們不知道在公元1世紀有多少受膏者被召集起來，也不知道在基督教國變節叛道的多個世紀期間，有多少人從“雜草”中間被挑選出來。但在1935年，全世界傳道員的最高數目是5萬6153人，其中5萬2465人領食受難紀念的象徵物，由此表示自己懷有屬天的希望。許多尚待召集起來的人會有怎樣的希望呢？

“看啊！有一大群人”

17．有甚麽歷史性的發展在1935年發生？

¹⁷ 1935年5月30日至6月3日，耶和華見證人在美都華盛頓舉行大會。盧述福弟兄發表了一個劃時代的演講，題目是“大群人”。這群人是“沒有人能數過來”的，他們會在給14萬4000個屬靈以色列人蓋印的工作行將結束時出現。這些人也對“綿羊羔［耶穌］的血”的救贖能力懷具信心，並且在耶和華的聖殿崇拜安排下對他作神聖服務。以一群人而言，他們會活着“從大患難中出來”，承受地上的樂園；屆時世上“不再有死亡”。在上述大會之前好幾年，這群人被稱為約拿達階級。——啟示錄7:9-17；21:4；耶利米書35:10。

18．從甚麽方面來看，1938年是個重要年份？

¹⁸ 1938年也是個重要的年份。在這一年，上帝的子民清楚看出他們分屬於兩個不同階級。1938年3月15日和4月1日的《守望台》（英語版）發表了分為兩部分的研讀文章，題目是“他的羊群”。這篇文章説明，受膏的餘下分子跟他們的大群人同伴，在上帝面前持有的相對地位。接着在6月1日和6月15日的《守望台》裏，研讀文章根據以賽亞書60:17的經文探討“組織”這個問題。社方呼籲所有會衆向治理機構提出請求，為他們任命當地的僕人，以求落實一項由上帝制定的較佳神治安排。會衆都遵囑而行。

19．包括腳注。甚麽事實表明，上帝發出召集“另外的綿羊”的呼籲，至今已超過60年？

¹⁹ 1939年的《耶和華見證人年鑑》報導説：“目前，基督耶穌在地上的受膏門徒的數目已很小了，而且不會再有增加。聖經把這些人稱為錫安（上帝的組織）苗裔的‘餘下分子’。（啟12:17）主現在正把他‘另外的綿羊’召集到他手下；這些人會組成‘大群人’。（約10:16）現正召集起來的人是餘下分子的同伴，他們會跟餘下分子緊密合作。從今以後，組成‘另外的綿羊’階級的人會數目日增，直到‘大群人’全部召集起來為止。”受膏的餘下分子受到模鑄，使他們能够照料召集大群人的工作。現在，大群人也必須接受模鑄。c

20．自1942年以來，社方在組織方面有些甚麽調整？

²⁰ 1942年1月，第二次世界大戰正在激烈進行之際，約瑟夫·盧述福去世了，内森·諾爾繼任社長。第三任社長在各群會衆裏設立神治訓練班，又舉辦了基列學校去培訓海外傳道員；至今他的這些措施仍為人津津樂道。1944年，諾爾在社方的年會上宣布，社方正修訂章程，社員的資格會是基於當事人的屬靈資格，而不再是基於所作的物質捐獻。接着的三十年間，全世界的傳道員數目從15萬6299人增至217萬9256人。在1971-1975年間，組織需要作出進一步的調整。單是社長一個人，已不再能够徹底督導全球各地宣揚王國的工作了。於是社方把治理機構擴大，增至由18位受膏成員組成，各人輪流擔任主席。時至今日，差不多有一半成員已完成了他們在地上的任務。

21．甚麽使小群階級的成員有資格承受王國？

²¹ 小群階級的餘下分子在過去數十年來飽經試煉，一直受上帝所模鑄。他們勇氣十足，無可置疑已得着“聖靈”所作的“見證”。耶穌對他們説：“我在考驗中，緊緊跟我在一起的就是你們。我父親同我訂立了契約，把王國賜給我，我也照樣同你們訂立契約，把王國賜給你們，使你們在我的王國裏，在我的桌子上吃喝，又坐在寶座上審判以色列十二個部族。”——羅馬書8:16,17；路加福音12:32；22:28-30。

22,23．小群羊和另外的綿羊正怎樣受到模鑄？

²² 隨着地上受靈所膏的餘下分子數目越來越少，在今天世上差不多所有會衆裏，負責作屬靈督導的都是屬於大群人階級的成熟弟兄。到最後一批年老的受膏見證人完成了他們在地上的任務時，屬於另外的綿羊階級的首領階級無疑都已受過充分訓練，能够勝任愉快地執行地上的各項行政職務。——以西結書44:3；以賽亞書32:1。

²³ 小群羊和另外的綿羊都同樣受到模鑄，成為用來做尊榮的事的器皿。（約翰福音10:14-16）不論我們寄望於“新天”還是“新地”，願我們都衷心回應耶和華的邀請：“你們當因我所造的永遠歡喜快樂；因我造［屬天的］耶路撒冷為人所喜，造其中的居民為人所樂。”（以賽亞書65:17,18）願我們軟弱的凡人永遠懷着謙卑的心事奉耶和華，甘願受“超凡的力量”所模鑄。這種超凡的力量，就是上帝聖靈的大能。——哥林多後書4:7；約翰福音16:13。

［腳注］

你記得嗎？

◻ 耶穌虛心受天父模鑄，他怎樣在這件事上為我們立下榜樣？

◻ 古代以色列受到怎樣的模鑄？

◻ “上帝的以色列”怎樣受到模鑄，直到現今？

◻ “另外的綿羊”受模鑄是要達成甚麽目的？

［第18頁的附欄］

基督教國助長戰爭

一則發自希臘雅典的美聯社新聞，就新近委任的希臘正教會首長作了以下報導：“希臘正教會的領導人理應是和平的使者，但他聽起來卻更像是慫恿人備戰的將軍。

“在最近的聖母升天日（同時是希臘的軍隊日），大主教赫里斯托祖盧斯聲稱，‘如有必要，我們會不惜流血犧牲。作為一個教會，我們禱告祈求和平。……但是只要環境有需要，我們會樂於祝福神聖的武器。’”

［第19頁的附欄］

“不會再增加了！”

在1970年的基列畢業禮上，當時守望台社的副社長弗德烈克·法蘭兹向學生指出，雖然他們全部屬於另外的綿羊階級，懷有屬地的希望，卻有可能替一些自認是受膏的餘下分子的人施浸。這樣的事有可能發生嗎？法蘭兹弟兄指出，施浸者約翰也屬於另外的綿羊階級，卻曾為耶穌和若干使徒施浸。然後他問道，上帝是否仍在發出呼召，要把更多餘下分子召集起來呢？他回答説：“不，餘下分子的數目不會再增加了！呼召早在1931-1935年已經結束！餘下分子的數目並沒有增加。既然這樣，有一小撮新近加入組織的人也領食受難紀念的象徵物，這些人又是誰呢？如果他們屬於餘下分子階級，他們只是接替的人 罷了！他們並沒有增加受膏者的數目，只是接替 那些失去資格的受膏者而已。”

［第15頁的圖片］

我們所享的服務特權多麽寶貴！

［第16頁的圖片］

古代以色列淪為只配受毁滅的無用器皿