忠貞地與耶和華的組織共事

“［忠貞］的人，你以［忠貞］待他。”——撒母耳記下22:26。

1,2．有些甚麽忠貞的例子，是我們人人都可以在會衆裏見到的？

一天深夜，一位長老為基督徒聚會準備演講。他本想停下來休息一下，但卻決定繼續工作，要找出充分的聖經例證和比方，好打動聽衆的心和鼓勵羊群。在舉行聚會的晚上，同一群會衆裏的一對父母雖然精疲力竭，很想留在家裏休息，卻耐心地幫助孩子作好準備去參加聚會。聚會結束之後，一群基督徒一起討論長老所擔任的節目。一個姊妹本想提及這位弟兄有一次傷了她的感情，可是卻改變主意，轉而熱心談論長老提出的一個要點。你看出這三件事都含有一個共通的因素嗎？

² 共通的因素就是忠貞。長老忠貞地努力工作，為上帝的羊群服務；父母忠貞地經常參加會衆的聚會；姊妹則忠貞地支持長老。（希伯來書10:24,25；13:17；彼得前書5:2）不錯，在生活的各方面，我們都見到上帝的子民專心致志，忠貞地與耶和華的組織共事。

3．我們必須對耶和華的地上組織保持忠貞。為甚麽這樣做十分重要？

³ 耶和華鑑察這個腐敗的世界，留意到忠貞的美德實在難尋。（彌迦書7:2）因此，他目睹手下的子民對他忠貞不二，必然感到滿心喜樂！不錯，你的忠貞會令上帝深感快樂。可是，上帝僕人的忠貞卻使最早的叛徒撒但大為憤怒，因為這證明了他是個説謊者。（箴言27:11；約翰福音8:44）所以，撒但必定會設法破壞你對耶和華和他地上組織的忠貞。我們且考慮一下，撒但會用甚麽方法去達成這個目的。這樣我們就能够更清楚看出，我們怎樣才能保持忠貞到底。——哥林多後書2:11。

只看别人缺點，忠貞難以保持

4．（甲）為甚麽人很容易對持有權柄的人懷有消極的看法？（乙）可拉怎樣對耶和華的組織表現不忠？

⁴ 弟兄若身負重責，他的缺點就可能更引起别人注意。的確，“看着弟兄眼裏的稭草，卻不思量自己眼裏的椽木”，實在是很容易的事！（馬太福音7:1-5）可是，如果我們一味想着别人的過錯，不忠之心就可能油然而生了。為了説明這點，請想想可拉和大衛這兩個人。可拉負有頗多責任，很可能多年來都忠於職守，但後來卻産生了野心。可拉雖是摩西和亞倫的堂兄弟，但對於他們所持有的權柄卻感到憤憤不平。雖然摩西為人謙和，過於世上的所有人，可拉看來開始找他的錯。他很可能見到摩西的弱點。可是，即使摩西有弱點，可拉卻沒有理由因此就對耶和華的組織不忠。結果耶和華把他從會衆中消滅了。——民數記12:3；16:11,31-33。

5．為甚麽按常情來説，大衛可能覺得有理由要背叛掃羅？

⁵ 大衛在掃羅王手下服務。掃羅雖然一度是個賢君，後來卻變成十分邪惡。由於嫉妒，他屢次想殺死大衛；大衛要有很大信心、忍耐，甚至不得不使用巧計，才能逃過掃羅的毒手。後來大衛有機會可以報復，但是他説，“我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者”，因為他認為這樣做就是對耶和華不忠了。——撒母耳記上26:11。

6．即使我們見到長老有弱點和過失，也絶不應當怎樣做？

⁶ 每逢我們當中帶頭的人看來作了錯誤的判斷，説話苛刻不仁，或者似乎偏袒某些人，我們會大發怨言，以致在會衆裏造成一種怨懟的精神嗎？我們會故意不參加聚會，藉此表示不滿嗎？當然不會！像大衛一樣，我們絶不想讓别人的缺點推使我們對耶和華和他的組織不忠！——詩篇119:165。

7．有些甚麽不對的行為在耶路撒冷的聖殿流行起來？耶穌對這件事有甚麽感覺？

⁷ 在表現忠貞的人當中，最偉大的榜樣無疑是耶穌基督。聖經的預言把他稱為耶和華的“忠貞者”。（詩篇16:10，《新世》）耶穌在地上時，耶路撒冷的聖殿受到貪婪腐敗的人所濫用，他要表現忠貞並不容易。耶穌深知大祭司的職責，也知道聖殿裏所獻的祭物預表他自己的服事職務和犧牲；他知道人民必須獲知這些安排的重大含意。但是，他目睹聖殿竟然變成了“劫匪的巢穴”，不禁義憤填胸。憑着上帝授予他的權柄，他兩次採取行動潔淨聖殿。a——馬太福音21:12,13；約翰福音2:15-17。

8．（甲）耶穌怎樣表明自己忠於聖殿的安排？（乙）我們可以怎樣表明，我們很高興能够與耶和華的潔淨組織一同崇拜他？

⁸ 即使這樣，耶穌仍然忠貞地支持聖殿的安排。他自幼就上聖殿守節，並且時常在聖殿裏教導人。他甚至繳交聖殿税——雖然他其實並沒有義務要這樣做。（馬太福音17:24-27）耶穌稱讚窮寡婦，因為她把“自己的全部生計”都投進聖殿的寶庫錢箱裏。在此之後不久，耶和華永遠捨棄了那座聖殿。但是，在這件事尚未發生之前，耶穌始終忠於聖殿的安排。（馬可福音12:41-44；馬太福音23:38）今天上帝的地上組織比擁有聖殿的猶太制度優越得多。誠然，這個組織並不是十全十美的；由於這緣故，組織不時需要作出若干調整。但是這個組織絶非充滿腐敗，耶和華上帝也沒有打算用另一個組織去取代它。如果我們見到組織裏有甚麽瑕疵，千萬不要因此就惱怒不悦，或採取挑剔批評的消極態度。相反，我們應當效法耶穌基督的忠貞榜樣。——彼得前書2:21。

我們自己的不完美

9,10．（甲）撒但的事物制度怎樣利用我們的不完美，試圖誘使我們做出不忠的事來？（乙）人犯了嚴重的罪，就應該怎樣做？

⁹ 撒但也設法利用我們的不完美，誘使我們不忠於上帝。他的事物制度利用我們的弱點，引誘我們做一些在耶和華看來不對的事。很可惜的是，每年都有數以千計的人對性不道德屈膝。有些人不但在這方面對耶和華不忠，還繼續假裝是忠心的基督徒，過着雙重的生活。《儆醒！》在“青年人問……”一欄刊登了幾篇討論這個問題的文章之後，一個青年女子致信社方説：“這些文章所談及的，簡直就是我的寫照。”她曾暗中跟一些不愛耶和華的青年人為友。結果怎樣？她寫道：“我的生活變得一團糟。我犯了性不道德，受到會衆責備。我跟耶和華的關係大受破壞，父母和長老也不再信任我。”b

¹⁰ 這個青年女子從長老獲得幫助，最後恢復對耶和華作忠貞的服務。但可悲的是，許多人的結局卻糟得多，有些人從沒有返回上帝的羊欄。我們竭力保持忠貞，堅決抵抗這個邪惡世界的種種引誘，無疑明智得多！關於與世俗的人來往、避開墮落的娛樂一類的問題，《守望台》和《儆醒！》常有論述；要聽從雜誌提出的勸告。但願你永不要在行為上對耶和華不忠。但是如果你做了不忠的事，千萬不要裝作若無其事。（詩篇26:4）相反，要向人求助。基督徒父母和長老都很樂意給你所需的幫助。——雅各書5:14。

11．有人把自己視為壞到無可救藥，為甚麽這樣的看法是不對的？聖經的甚麽先例可以幫助我們糾正這種看法？

¹¹ 我們的不完美也可能會對我們構成另一種危險。有些人做了一次不忠的事，就乾脆不想再取悦耶和華了。要記住，大衛曾犯了很嚴重的罪。可是，大衛去世很久以後，耶和華還記得他是個忠心的僕人。（希伯來書11:32；12:1）為甚麽呢？因為大衛一生都努力取悦耶和華，從沒有灰心放棄。箴言24:16説：“義人雖七次跌倒，仍必興起。”也許我們正在努力克服某個弱點，但還沒有成功，以致犯了微小的過失，甚至再三這樣做。只要我們仍然“興起”，衷誠悔改，繼續忠貞地事奉耶和華，我們就可以在他眼中保持正義的地位。——可參閲哥林多後書2:7。

要提防不易察覺的不忠！

12．法利賽派墨守成規、嚴格死板的觀點怎樣導致他們不忠？

¹² 不忠也可能以較不易察覺的形式出現，甚至被當事人以為是忠貞！例如，耶穌日子的法利賽派很可能認為自己極為忠貞。c但是他們看不出忠貞和墨守成規之間的分别，因為他們嚴格死板、不近人情。（可參閲傳道書7:16。）在這方面他們其實是不忠的——不忠於他們本應細心照顧的人民，不忠於他們聲稱維護的摩西律法，也不忠於耶和華。耶穌卻跟他們截然不同；他忠於律法的精神，而律法是以愛為本的。所以，他致力於造就人和鼓勵人，就像論及彌賽亞的經文所預告一般。——以賽亞書42:3；50:4；61:1,2。

13．（甲）基督徒父母可能怎樣表現不忠？（乙）父母管教兒女，為甚麽不應當過度嚴格苛刻，也不應當態度消極？

¹³ 基督徒如果持有若干程度的權柄，就應當留意耶穌在使用權柄方面所立的榜樣；這必定會使他們得益不淺。例如，忠貞的父母深知他們必須管教兒女。（箴言13:24）可是他們會小心避免在暴怒之下責打兒女，也不會老是對兒女吹毛求疵，激怒孩子，令他們灰心喪氣。如果孩子覺得自己永遠無法取悦父母，又或者認為父母的宗教看來使他們變成事事消極、只喜歡挑錯，就很可能會感到心灰意懶，最後決定捨棄純真的信仰了。——歌羅西書3:21。

14．基督徒牧者可以怎樣忠於自己所照顧的羊群？

¹⁴ 同樣，基督徒長老和周遊監督密切留意羊群所面對的種種難題和危險。作為忠貞的牧人，他們在有需要時會提出勸告，但首先要肯定自己已確知一切事實，而且所説的話的確以聖經和社方的書刊為根據。（詩篇119:105；箴言18:13）他們也深知羊群信賴他們，期望他們在靈性上予以造就和餵養。因此他們努力效法優秀的牧人耶穌基督。他們週復一週，忠貞地在基督徒的聚會裏為羊群服務，不是欺負羊群而是造就他們，盡力強化羊群的信心。——馬太福音20:28；以弗所書4:11,12；希伯來書13:20,21。

15．在公元1世紀，有些人怎樣忠於錯誤的對象？

¹⁵ 另一種不易察覺的不忠是忠於錯誤的對象。如果我們具有合乎聖經意義的忠貞，就不會把任何效忠的對象置於我們對耶和華上帝的忠貞之先。公元1世紀有許多猶太人頑梗不化，堅要恪守摩西律法，跟從猶太的事物制度。可是當時耶和華所定的時候已經來到，要把他的祝福從忤逆不忠的猶太國族轉移到屬靈的以色列國族身上。只有比較少的人證明自己忠於耶和華，甘願適應這項重大改變。雖然基督已經應驗了摩西律法，但甚至在真基督徒當中，仍然有些人主張墨守猶太的習俗，堅要返回摩西律法各種“軟弱貧乏的基本事物”那裏。——加拉太書4:9；5:6-12；腓立比書3:2,3。

16．耶和華的忠僕對各項調整有甚麽反應？

¹⁶ 耶和華的現代子民跟古代的猶太人截然不同；他們雖然經歷種種改變，卻仍舊忠貞不二。隨着真理的光越照越明，他們毅然作出所需的調整。（箴言4:18）不久之前，“忠信睿智的奴隸”幫助我們對馬太福音24:34所用的“世代”一詞，馬太福音25:31-46所説審判“綿羊”、“山羊”的時間，以及我們對某些類型的國民服役的看法，有更精確的了解。（馬太福音24:45）如果有許多耶和華見證人堅要恪守以前我們對這些問題的看法，不願向前邁進，就無疑會令有些叛道者額手稱慶了。但是這樣的情形絶沒有發生。為甚麽呢？因為耶和華的子民是忠貞的。

17．親者有時可能怎樣使我們的忠貞受到考驗？

¹⁷ 可是，忠於錯誤對象的難題也可能發生在跟我們有更切身關係的地方。如果我們的密友或甚至家人行事違反聖經原則，我們就可能覺得有點徬徨，不知究竟應當忠於誰了。我們自然覺得應該忠於自己的家人。但是，我們絶不應該把我們對親者的感情，置於我們對耶和華的忠貞之先！（請參閲撒母耳記上23:16-18。）我們不會幫助犯過者隱瞞嚴重的罪；長老“懷着温和的靈，嘗試矯正這樣的人”，我們絶不會偏袒犯過者，抗拒長老的勸告。（加拉太書6:1）如果我們這樣做，就不忠於耶和華，不忠於他的組織，也不忠於我們的親者了。畢竟，如果我們妨礙罪人獲得所需的管教，就等於不讓這人感受到耶和華所表現的愛心了。（希伯來書12:5-7）不要忘記，“朋友加的傷痕出於忠誠”。（箴言27:6）長老根據上帝話語提出率直、仁愛的勸告，也許會傷害犯過親者的自尊心，但最後卻可能救了他的生命！

忠貞地忍受迫害

18,19．（甲）亞哈想從拿伯得着甚麽東西？拿伯為甚麽斷然拒絶？（乙）拿伯為了保持忠貞而付出的代價值得嗎？請解釋。

¹⁸ 有時撒但會正面攻擊我們的忠貞。請想想拿伯的事例。亞哈王迫拿伯出售他祖傳的葡萄園，拿伯回答説：“我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的産業給你。”（列王紀上21:3）拿伯不是頑固而是忠貞。摩西律法規定，以色列人不可把祖傳的土地永久賣給人。（利未記25:23-28）拿伯無疑知道這個邪惡兇殘的國王可以把他殺死，因為當時亞哈已經縱容王后耶洗别殺害了耶和華手下許多預言者。可是拿伯卻不為所動。——列王紀上18:4。

¹⁹ 人要保持忠貞，有時不得不付出代價。耶洗别買通了一些“匪徒”，誣告拿伯犯了大罪，結果拿伯和他的衆子都被處死。（列王紀上21:7-16；列王紀下9:26）這是不是説拿伯忠於錯誤的對象呢？絶不是！像許多忠貞的男女一樣，拿伯現今正‘活’在耶和華的記憶裏；他們安睡在墳墓裏，等候復活的日子來到。——路加福音20:38；使徒行傳24:15。

20．希望可以怎樣幫助我們保持忠貞？

²⁰ 同一的應許也令耶和華今天的忠貞者十分安心。我們深知，在這個世界裏緊守忠貞，也許要付出很高的代價。為了保持忠貞，耶穌基督不惜殺身成仁；他告訴門徒，他們的遭遇並不會好過他。（約翰福音15:20）耶穌對未來懷有光明的希望，這使他能够堅持到底；我們所懷的希望也能够支持我們。（希伯來書12:2）這樣，我們就能够不顧各種各色的迫害，繼續保持忠貞。

21．耶和華對手下的忠僕提出甚麽保證？

²¹ 誠然，我們今天很少人在忠貞方面受到這麽直接的攻擊。但是，在末日來到之前，上帝的子民很可能還要面對更多的迫害。我們怎樣才能確保自己會保持忠貞呢？方法是：現在就努力緊守忠貞。耶和華已經授予我們一個偉大的使命——宣揚和教導人認識他的王國。我們務要忠貞地繼續執行這件重大工作。（哥林多前書15:58）如果我們不讓人的不完美侵蝕我們對耶和華組織的忠貞，小心提防各種不易察覺的不忠，例如忠於錯誤的對象，一旦自己的忠貞受到較嚴峻的考驗，我們就較有能力應付了。無論如何，我們總可以放心，耶和華必定會忠於他的忠僕的。（撒母耳記下22:26，《新世》）不錯，他必定會保護他的忠貞者！——詩篇97:10。

［腳注］

你會怎樣回答？

◻ 我們可以怎樣避免讓别人的不完美使我們變成不忠？

◻ 我們自己的不完美可以怎樣使我們做出不忠的事來？

◻ 我們可以怎樣抗拒忠於錯誤對象的傾向？

◻ 甚至在迫害之下，甚麽能够幫助我們保持忠貞？

［第9頁的附欄］

在伯特利忠貞服務

使徒保羅寫道：“凡事都要規規矩矩，經過安排才做。”（哥林多前書14:40）保羅深知，會衆要順利運作，就得有“安排”和組織。今天也一樣，長老必須在一些實用的事上作出決定，諸如分派會衆的成員到各個書籍研究班、安排外勤服務前的聚會、查閲地區的傳道頻密程度等。這些安排有時可能使我們的忠貞受到考驗。這些安排並不是受上帝靈示的命令，也無法適合每個人的心意。

你有時發覺，要忠於基督徒會衆裏的各種實用安排相當困難嗎？如果有這種情形，也許想想伯特利的安排會對你有幫助。伯特利這名字是個希伯來詞語，意思是“上帝的家”。守望台社屬下的104個分社，包括美國總社在内，都稱為伯特利。*在伯特利工作和生活的志願工作者都希望在這裏把他們對耶和華的崇敬和敬畏反映出來。為了這樣做，他們每個人都必須表現忠貞才行。

參觀伯特利的人時常説，他們見到一切都井井有條、整齊清潔，印象十分深刻。工作人員做事有條不紊，其樂融融。他們的言行舉止，甚至他們的儀表，都反映出他們的基督徒良心是飽受聖經薰陶的。伯特利家庭的所有成員都忠貞地緊守上帝話語的標準。

除此之外，治理機構還提供給他們一本手册，稱為《團結一致地共同生活》。這本手册定出若干實用的安排；一個人數衆多的群體要運作暢順，這些安排是不可少的。（詩篇133:1）手册論到例如房間、膳食、衛生、衣着、儀表和類似的事項。伯特利家庭的成員忠貞地支持和緊守這些安排；即使安排未必完全合他們的心意，他們也願意順服。他們沒有把手册視為一大堆不近人情的規條和守則，而是有用的指導方針，是為了促進團結和諧而設的。監督們忠貞地維護這些基於聖經的程序，積極地運用這些指引去造就和鼓勵伯特利家庭，幫助他們繼續從事神聖的伯特利服務。

* 伯特利的工廠、辦公室和宿舍並不構成上帝偉大的屬靈聖殿。上帝的屬靈聖殿乃是他為純真崇拜而作的安排。（彌迦書4:1）這種安排是不會囿限於地上任何建築物之内的。

［第10頁的附欄］

忠貞的人和墨守成規的人

早在1916年，《宗教及倫理百科全書》指出，“自古至今，我們在世界各地都見到忠貞的人和墨守成規的人之間的分别”。該書解釋：“墨守成規的人循規蹈矩，一絲不苟；他謹守能够讀到的書面訓示。忠貞的人也同樣做，但卻不是至此為止。……他會全心全意履行自己的職責，力求符合訓示所倡導的精神。”同一本著作在後來評論説：“忠貞的意思不是僅限於奉公守法而已。……忠貞的人跟奉公守法的人有别；他全心投入，盡力而為。……他絶不容許自己疏忽大意，馬虎了事。”