恥辱，侮辱

（Reproach）

聲譽受損，有理或無理地受羞辱被輕蔑。一般譯自希臘語名詞o·nei·di·smosʹ（奧尼迪斯莫斯）和oʹnei·dos（奧尼多斯），以及希伯來語名詞cher·pahʹ（赫帕）。（參看創30:23；詩69:9；路1:25；羅15:3）

一個人可能在不同的情況下，因不同的原因蒙羞。根據律法之約，以色列男子沒受割禮就是他的恥辱。（參看士14:3）正因為這個緣故，以色列人過了約旦河，為所有在曠野流浪期間出生的男丁行割禮之後，耶和華説：「今天我把埃及人對你們的侮辱除去了。」（書5:2-9）證據顯示，古埃及人也有行割禮的習慣，因此經文的意思也許是，埃及人再不能因為這麽多的以色列男丁沒受割禮一事而侮辱他們了。（耶9:25,26；見割禮）事實上，割禮是耶和華跟亞伯拉罕的苗裔之間「立約的憑證」。（創17:9-11）在曠野長大的新一代（他們的上一代已在曠野先後去世）以色列人受割禮一事，也許標誌着他們跟上帝的立約關係再一次被確立。以色列人流浪曠野40年的日子結束後，上帝再次向他們施恩，帶領他們進應許之地，並幫助他們征服這片土地。那個時候，埃及人再不能侮辱和譏諷以色列人了；埃及人曾以為耶和華沒有能力安頓以色列人，讓他的子民有自己的土地，但事實證明他們大錯特錯了。新約下的基督徒不管是猶太人還是外邦人，都不用受割禮，所以他們不會在割禮的問題上蒙羞受辱。（羅2:25-29；3:28-30；4:9-12；林前7:18,19）

對希伯來婦女來説，沒有丈夫、一直守寡（賽4:1；54:4）和不育（創30:23；路1:25），都是恥辱。顯然，這種觀念跟上帝曾應許亞伯拉罕的苗裔必多如「海邊的沙」是有關的。（創22:15-18；另見24:59,60）使徒保羅卻有不同的看法，他特别讚賞那些為了專心事奉上帝而保持獨身的男男女女。至於寡婦，保羅説：「照我的看法，她如果能安於現狀就更有福了」。（林前7:25-28,32-40；另見太19:10-12）

然而，無論在哪個時代，有違道德如拜偶像、通姦、偷竊以及對上帝不忠的行為，都必使人蒙羞。（撒下13:13；箴6:32,33；羅1:18-32；2:17-24）

渴望蒙上帝悦納的人都不會中傷别人。詩篇執筆者説，能在上帝聖幕裏作客的人「不行惡傷害同伴，不喜歡污衊密友的話」，意即他們不會中傷密友，毁人聲譽。（詩15:1,3）欺騙和嘲笑寒微人的（箴14:31；17:5），以及侮辱上帝僕人的（詩74:18-23），都是侮辱上帝，災禍終必臨到他們頭上。（番2:8-10）

耶和華除掉他子民的恥辱 以色列人要是耽於錯誤的崇拜或行事不義，必為上帝帶來羞辱，使人誤以為崇拜耶和華比崇拜列國的神好不了多少。（賽65:7）由於以色列人悖逆不忠，上帝容許他們吃苦遭殃，在列國中受盡恥辱。（結5:14,15）列國不知道以色列人是受上帝懲罰，以為上帝無力拯救自己的子民，結果耶和華受到更大的侮辱。正因為這個緣故，耶和華使悔改的以色列人復興，從而除掉他聖名所蒙受的恥辱。（結36:15,20,21,30-36）

每逢上帝看來捨棄了自己的子民，列國的人就以為上帝再不會保護和賜福給以色列人了，於是大肆侮辱他們。（詩31:9-11；42:10；74:10,11；79:4,5；102:8,9；珥2:17-19）可是，當耶和華施展大能拯救他的百姓時，這些人也就啞口無言了。（尼1:3；2:17；4:4；6:16）

為基督忍受恥辱 另外，耶和華的僕人奉差執行任務時，也常常受人凌辱。耶利米（耶6:10；15:15-18；20:8），耶穌基督（太27:44；可15:32；羅15:3），以及耶穌的跟從者（來10:33）都有過這樣的經歷。人為基督的緣故遭受侮辱，其實應該高興，因為忍受羞辱、忠貞不二的人在天上的獎賞是大的（太5:11；路6:22,23），也證明上帝的靈在他們身上（彼前4:14）。因此，人無理受辱也不用怕。耶和華對義人説：「人羞辱你，你不要怕；他們辱罵你，你也不要驚慌。」（賽51:7）

耶穌明知要忍受極大的恥辱，仍然樂意遵行天父的旨意，屈辱地死在苦刑柱上，死而後已。（賽53:3-7；約10:17,18；來12:2；13:12,13）為了造福别人，耶穌沒有取悦自己，甘願忍受一切侮辱，就是一些人以言行去侮辱耶和華上帝。使徒保羅指出基督徒對靈性軟弱的人該有甚麽態度，説：「可是，我們堅强的人，應該承擔不堅强的人的軟弱，不該總是取悦自己。我們各人都應該取悦别人，讓别人得到好處，受到强化。因為連基督也沒有取悦自己，反而像經上所寫的：『侮辱你的人所説的侮辱話，都落在我的身上。』」（羅15:1-3）在羅馬書14章，保羅談到一些信心軟弱的基督徒因為别人吃某些食物、守某些日子而良心不安。保羅勸基督徒要强化這些人，不要成為他們的絆腳石。要做到這一點，在理解力、信心和良心方面較强的基督徒也許得放棄某些他們本來有權做的事。即使這樣做也許令他們心裏不大暢快，他們也要效法基督，「承擔」（經文所用的動詞可解作「擔當」和「容忍」［參看加6:2；啟2:2］）别人的軟弱所造成的種種不便和擔子。（參看太17:17-20以及民數記11:10-15所記摩西的話）還有的是，他們不應該只顧追求上帝的嘉許、福分和獎賞，就把靈性軟弱的人視為累贅，推到一旁；也不應該讓這些人因為缺乏信心堅强的同工的關懷協助，結果像樹枝一樣被魔鬼撒但這個大仇敵砍下來。（參看林前9:19-23；10:23-33）

不可因作惡而受責難 對基督徒來説，為正義受人侮辱是意料中事，但他們卻不應該「因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦」。（彼前4:15,16）在基督徒會衆裏，做監督的男子要符合的一個條件是：「在教外有好聲譽，免得受人責難」。監督要是有好名聲，就不會令自己的職分蒙羞，教外的人也不能説在會衆裏帶頭的人品行不端，於是詆毁真基督徒了。（提前3:7）