激發愛心，勉勵行善——怎樣實行出來？

“要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。……要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。”——希伯來書10:24,25。

1,2．（甲）為甚麽早期基督徒從聚會獲得安慰和鼓勵對他們十分重要？（乙）保羅提出甚麽勸告指出聚會的重要性？

他們秘密聚集起來，擠在緊閉的門後舉行聚會。外面危機四伏。他們的領袖耶穌剛被人公開處決了；他死前曾警告門徒，人既惡待他，也會惡待他的門徒。（約翰福音15:20；20:19）雖然他們只能竊竊細語地談論所親愛的耶穌，但至少大家一起令他們感到較為安全。

² 年復一年過去，基督徒面對各種各色的考驗和逼迫。像最先的門徒一樣，他們從聚會獲得安慰和鼓勵。由於這個緣故，使徒保羅在希伯來書10:24,25寫道：“要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既［看見］那日子臨近，就更當如此。”

3．為甚麽希伯來書10:24,25的話不是僅吩咐基督徒聚集起來罷了？

³ 這些話絶不是僅吩咐人要繼續聚集起來罷了。上帝感示的這些話為所有基督徒聚會立下了標準——其實也為基督徒聚集起來的任何場合定下了標準。今天我們清楚看出耶和華的日子正迅速臨近；跟以往比較，這個邪惡制度向人所施加的壓力，對人所造成的危險，應該促使我們加緊留意使聚會像個避風港，成為我們的力量來源，為人人帶來鼓勵。我們要做些甚麽事才能確保情形的確是這樣呢？就讓我們提出三個主要問題，仔細探討一下保羅的話：“彼此相顧”是甚麽意思？“激發愛心，勉勵行善”又是甚麽意思？最後，在現今這段艱難時期，我們怎樣才能‘彼此鼓勵’呢？

“彼此相顧”

4．“彼此相顧”是甚麽意思？

⁴ 保羅敦促基督徒“彼此相顧”，他所用的希臘動詞是卡塔諾厄俄，就是“看出”這個普通語詞的加強詞意形式。《新約神學辭典》説，卡塔諾厄俄 的意思是：“把全副思想集中在一個對象之上。”據W.E.瓦因説，這個語詞也可以指“了解透徹、深入考慮”的意思。所以，基督徒“彼此相顧”的時候不是僅看表面，而是竭盡一切思考能力，對事物作較深入的探討。——可參閲希伯來書3:1。

5．人可能有些甚麽特質是表面看不見的？為甚麽我們應該考慮這些因素？

⁵ 我們要記住，一個人内在藴含的特質，其實遠超過外在的儀容，行為、性格所透露的。（撒母耳記上16:7）外表的沉靜温文，往往掩飾了深藏不露的感情，或令人愉快的幽默感。此外，背景也因人而異。有些人可能一生飽經憂患；其他人目前所忍受的困境，也許是我們難以想像的。我們可能給某個弟兄姊妹的怪癖所激怒；可是我們一旦更明白對方的背景或環境，很多時就怒氣全消了。——箴言19:11。

6．我們有些甚麽方法可以加深彼此的認識？這會有甚麽好處？

⁶ 當然，這不是説我們應該擅自探詢别人的私事。（帖撒羅尼迦前書4:11）不過，我們無疑可以彼此表現個人的關注。這樣做所包括的，不僅是大家在王國聚會所裏打個招呼就算了。為甚麽不在聚會前後找個傾談對象，也許是你想認識多一點的人，用幾分鐘交談一下呢？更好的是，邀請一兩位朋友到家裏吃點茶點，藉此表明你“樂意款待旅客”。（羅馬書12:13，《呂譯》）要表現關注，留心傾聽。也許僅是問問對方怎樣認識耶和華而開始愛他，就足以啟露不少資料了。大家一起逐户傳道可以加深彼此的認識。以這樣的方式彼此相顧，能使我們與同工之間建立起真摯的友誼來，而且更能彼此體恤。——腓立比書2:4；彼得前書3:8。

“激發愛心”

7．（甲）耶穌的教訓對人産生甚麽影響？（乙）是甚麽使耶穌的教訓大有力量？

⁷ 我們彼此相顧，就更能激發大家的愛心，促使大家把愛心化作行動。基督徒長老在這方面擔任特别重要的角色。我們讀到，有一次耶穌作過公開演説後，“群衆都驚奇他的教訓”。（馬太福音7:28，《新譯》）另一次，多名兵士奉派去逮捕耶穌。他們從耶穌那裏回來説：“從來沒有像他這樣説話的！”（約翰福音7:46）是甚麽使耶穌的教訓大有力量？憑着煽情的大聲疾呼？不，耶穌説話莊重。但他的目標總是要打動聽衆的心。耶穌考慮到 别人，他清楚知道怎樣推動人。耶穌採用生動逼真、顯淺易明的比喻，把日常生活的現實反映出來。（馬太福音13:34）照樣，在聚會擔任節目的人應該效法耶穌，用親切、熱誠的表達方式推動聽衆。像耶穌一樣，我們可以設法找一些適合聽衆的比喻，好打動他們的心。

8．耶穌怎樣以所立的榜樣激發别人的愛心？我們可以怎樣在這方面效法他？

⁸ 對於事奉上帝，人人都可以藉着身體力行彼此激發愛心。耶穌無疑有激發聽衆的愛心。他不但喜愛基督徒的服事職務，而且對這件工作推崇備至。他説基督徒的服事職務對他有如食物一般重要。（約翰福音4:34；羅馬書11:13）這樣的熱誠是有感染力的。照樣，你也能把服事職務上的喜樂顯露出來嗎？我們可以一方面避免自誇的口吻，同時把自己的美好經驗跟會衆裏的人分享。你邀請别人跟你一起傳道的時候，要設法幫助對方在向人傳講偉大的創造主耶和華方面尋得真正的喜樂。——箴言25:25。

9．（甲）有些甚麽激發人的方法是我們要避免的？為甚麽？（乙）甚麽應該推動我們竭盡全力為耶和華服務？

⁹ 不過，當心不要以錯誤的方式激發人。例如，我們可能無意地令别人覺得自己做得不够而良心不安。我們也許粗心大意，把對方跟一些看來較活躍的傳道員作不利的比較，以致令他們覺得自己不及别人。我們甚至可能定立嚴格的標準，如果别人未能達到我們的標準，就加以輕視。這些方法也許能挑使一些人採取短暫的行動，但保羅並沒有吩咐我們要“激發内疚，勉勵行善”。不，我們必須激發愛心，然後才能使人有受到良好動機所推動的行為。人即使未能達到會衆其他人的期望，也絶不應該行事主要受别人對自己的看法推動。——可參閲哥林多後書9:6,7。

10．為甚麽我們應該記住，我們並不是要轄制别人的信仰？

¹⁰ 激發彼此的愛心並不是説要互相控制。使徒保羅雖然蒙上帝賜予很大的權柄，卻謙卑地提醒哥林多會衆：“我們並不是要轄制你們的信仰。”（哥林多後書1:24，《新譯》）照樣，我們的職責不是要判定别人應為耶和華作多大的服務，也不是在應由個人決定的其他事上支配别人的良心。要是我們像保羅一樣謙卑地意識到這點，我們就會避免成為“行義過分”，毫無喜樂，過度嚴格、消極，或傾向於轄制别人。（傳道書7:16）這樣的特質絶不會激發人，只是壓制人罷了。

11．以色列人建造會幕的日子，甚麽態度促使他們踴躍把禮物帶來？這件事怎樣對我們今日適用？

¹¹ 我們希望所有人為耶和華服務的時候，都有古代以色列人捐助建造會幕時所表現的態度。出埃及記35:21説：“凡是心裏受感、靈裏樂意的，都來了；他們把耶和華的禮物都帶來。”（《新譯》）他們並不是受外界壓力所迫而這樣做，而是受到内在的動力（内心的動機）所推動。事實上，這節經文在希伯來文的實際意思是：“凡是心裏振奮 的”，都把禮物帶來。（楷書自排。）不但這樣，每逢我們聚集一起，要盡力振奮大家的心。耶和華的靈就會發揮作用，以竟全功。

“勉勵行善”

12．（甲）譯做“鼓勵”的希臘語詞含有一些甚麽意思？（乙）約伯的同伴怎樣對他毫無鼓勵？（丙）為甚麽我們應該避免彼此批評論斷？

¹² 保羅説我們應該‘彼此鼓勵’，他所用的希臘語詞形式是帕喇卡勒俄，這個語詞也含有‘強化、安慰’的意思。在希臘文《七十人譯本》裏，這個語詞出現在約伯記29:25，經文描述約伯安慰傷心的人。諷刺的是，約伯遭遇嚴峻考驗的時候，卻沒有人前來安慰他。他那三個“安慰者”忙着批判他、教訓他，全沒有對他表現諒解和體恤。事實上，他們説話的時候，甚至一次也沒有指名稱呼約伯。（可跟約伯記33:1,31比較一下。）顯然，他們把約伯當做難題過於當做人看待。難怪約伯大感挫折地向他們呼喊説：‘如果我的境遇跟你們的調換就好了！’（約伯記16:4，《現譯》）照樣，今天我們如果想鼓勵别人，就要設身處地，感同身受！不要妄自論斷人。羅馬書14:4説：“你是誰，竟然批評别人的家僕呢？他或站穩或跌倒，只和自己的主人有關；但他必定站穩，因為［耶和華］能够使他站穩。”（《新譯》）

13,14．（甲）為了安慰弟兄姊妹，我們必須説服他們相信甚麽基本真理？（乙）但以理怎樣受到天使強化？

¹³ 在帖撒羅尼迦後書2:16,17，帕喇卡勒俄 這個語詞的一種形式和相關的名詞給譯做“安慰”：“但願我們主耶穌基督和那愛我們、開恩將永遠的安慰並美好的盼望賜給我們的父上帝，安慰你們的心，並且在一切善行善言上堅固你們。”請留意，保羅指出，我們的心受安慰是跟耶和華愛我們這項基本真理有關的。所以，我們也可以藉着強調這項重要真理而彼此鼓勵，互相安慰。

¹⁴ 有一次，預言者但以理看見一個可怕的異象以後，感到惶恐不安，他説：“我……全身無力，臉色大變，一點力氣都沒有。”耶和華差遣一位天使去見但以理，再三提醒他，在上帝看來，他是“大蒙眷愛的”。結果怎樣？但以理告訴天使説：“你剛強了我。”——但以理書10:8,11,19，《新譯》。

15．長老和周遊監督應該怎樣在稱讚和糾正人的事上保持平衡？

¹⁵ 這是另一個鼓勵别人的方法——稱讚他們！人很容易染上吹毛求疵、嚴厲苛刻的習氣。當然，有時我們有必要糾正人，長老和周遊監督更特别需要這樣做。不過人所記得的，如果是這些長老給他們的親切鼓勵而不是嚴格批判，這才是好的。

16．（甲）鼓勵抑鬱的人時，為甚麽僅是敦促他們為耶和華作更大服務往往不足？（乙）以利亞感到抑鬱的時候，耶和華怎樣幫助他？

¹⁶ 抑鬱的人特别需要受到鼓勵；耶和華期望我們身為基督徒同工的人給這些人所需的幫助，做長老的特别要這樣做。（箴言21:13）我們可以做些甚麽呢？答案可能並不是僅告訴他們要為耶和華作更大服務那麽簡單。為甚麽呢？因為這顯然暗示，他們的抑鬱可能是由於他們做得不足所引起的；事實卻通常不是這樣。預言者以利亞有一次感到極度抑鬱，甚至想死去；可是，當時正是他忙着為耶和華服務而疲於奔命的時期。耶和華怎樣待以利亞呢？他差遣天使提出切合實際的幫助。以利亞向耶和華傾吐心事，透露他自覺一文不值，像死去的父祖一樣。以利亞認為自己所作的工都是徒然的。他感到自己完全孤立、獨力難支。耶和華留心傾聽，然後以令人生畏的方式彰顯他的大能，藉此安慰以利亞。耶和華向以利亞提出保證，他絶不是孤立無援的，他開始了的工作必定能完成。耶和華還答應給以利亞一個同伴，讓以利亞加以訓練，好繼承他的職任。——列王紀上19:1-21。

17．長老可以怎樣鼓勵那些對自己要求過高的人？

¹⁷ 這件事令以利亞多麽鼓舞！願我們也照樣鼓勵我們當中感情受困擾的人。要留心傾聽，設法了解他們！（雅各書1:19）按他們個别的需要提出基於聖經的安慰。（箴言25:11；帖撒羅尼迦前書5:14）為了安慰那些對自己要求過高的人，長老可以仁慈地提出聖經的證據，顯示耶和華深愛他們和賞識他們。a討論贖價的安排也許是鼓勵自覺一文不值的人的有效方法。對於那些因以往犯了嚴重過錯而憂傷的人，他要是衷誠悔改，回轉過來，不再重犯，就可以向他表明，贖價已潔淨了他的罪。——以賽亞書1:18。

18．我們應該怎樣運用贖價的道理去鼓勵受别人侵犯（例如遭人強姦）的人？

¹⁸ 當然，長老要考慮個别的事例，留意以正確的方式運用這個道理。舉個例：基督的贖價祭物由摩西律法規定的祭牲所預表，這項規定是為了贖罪而設的。（利未記4:27,28）可是，律法沒有規定遭人強姦的人要獻上這樣的贖罪祭。律法聲明，人“不可辦”那女子。（申命記22:25-27）照樣，今天要是有姊妹遭人襲擊和強姦，致使她感到自己不潔和一文不值，長老強調贖價能潔淨她的罪是適當的嗎？無疑不適當。遭人侵犯並不是她的過錯，強姦她的人才犯了罪而需要潔淨。不過，耶和華和基督為人提供了贖價，證明他們深愛人類，因此長老可以指出，在上帝看來，這位姊妹並沒有因他人所犯的罪受了玷污；相反，在耶和華看來，她是寶貴的，而且她仍舊為上帝所愛。——可參閲馬可福音7:18-23；約翰一書4:16。

19．為甚麽我們不應期望，跟弟兄姊妹交往的所有場合都是富於鼓勵的？但我們應該下定決心怎樣做？

¹⁹ 真的，無論人一生的際遇怎樣，不論他以往經歷過甚麽痛苦，他都應該能够在耶和華手下子民的會衆裏獲得鼓勵。每逢我們聚集一起，大家應該彼此相顧，激發愛心，互相鼓勵。要是我們人人都竭力這樣做，遭遇難題的人就會獲得鼓勵。既然我們人人都是不完美的，有時我們可能忘記這樣做。我們難免不時令别人失望，甚至令彼此傷心。不要斤斤計較别人在這方面的過失。你如果總是留意别人的短處，就可能變成對會衆諸多批評，甚至落入保羅極力促請我們避免的陷阱，那就是：停止聚會。但願這樣的事情永不會發生！這個舊制度已越來越危險，所帶來的壓力也越來越大，所以我們要下定決心，竭盡所能使我們在聚會裏的交往富於鼓勵——既知道耶和華的日子臨近，就更當這樣！

［腳注］

你會怎樣回答？

◻ 在現今這末世，為甚麽使我們的聚會和交往富於鼓勵是十分重要的事？

◻ 彼此相顧是甚麽意思？

◻ 彼此激發愛心是甚麽意思？

◻ 彼此鼓勵包括一些甚麽事？

◻ 抑鬱和灰心的人可以怎樣受到鼓勵？

［第16頁的圖片］

慷慨好客可以幫助我們加深彼此的認識

［第18頁的圖片］

以利亞感到抑鬱時，耶和華仁慈地安慰他