耶和華的偉大屬靈殿宇
“我們有這樣的大祭司，……在聖處和真帳幕做公僕；這個帳幕是耶和華搭的，不是人搭的。”——希伯來書8:1,2。
1．上帝為有罪的人類作了甚麽仁愛安排？
耶和華上帝深愛人類，提供所需的犧牲去除掉世人的罪。（約翰福音1:29；3:16）這件事牽涉到把他頭生子的生命從天上轉移到一個名叫馬利亞的猶太處女腹中。耶和華的天使向馬利亞清楚解釋，她所懷的孩子會“稱為聖，稱為上帝的兒子”。（路加福音1:34,35）馬利亞已經許配了給約瑟，因此天使通知約瑟，馬利亞是憑着奇迹孕育耶穌的；約瑟也知道耶穌會“拯救自己的人民脱離他們的罪”。——馬太福音1:20,21。
2．耶穌約30歲的時候做了甚麽事？他為甚麽要這樣做？
2 耶穌長大以後，一定知道一些關於自己憑奇迹而生的事。耶穌知道他天上的父親有一件救生工作要他在地上執行。於是，耶穌長大成人之後，約30歲的時候來到上帝的預言者約翰那裏，在約旦河受了浸。——馬可福音1:9；路加福音3:23。
3．（甲）耶穌説“犧牲和供獻都不是你想要的”，他的話是甚麽意思？（乙）耶穌為所有想做他門徒的人立下甚麽出類拔萃的榜樣？
3 耶穌受浸的時候熱切禱告。（路加福音3:21）顯然他一生從這一刻起就應驗詩篇40:6-8的話。使徒保羅後來指出這件事説：“犧牲和供獻都不是你想要的，你為我準備了身體。”（希伯來書10:5）這樣耶穌表明，他清楚知道上帝‘不想’人繼續在耶路撒冷的殿宇獻上各種祭牲。其實，耶穌明白上帝已經為他準備了一個完美的屬人身體，要他獻做犧牲。這樣，以後人就無需獻上任何祭牲了。耶穌衷心渴望順服上帝的旨意，因此他繼續禱告説：“上帝啊，請看！我來了，是要實行你的旨意；我的事已經寫在書卷上。”（希伯來書10:7）當天，耶穌表現無比的勇氣，毫不自私地效忠上帝，為日後所有成為他門徒的人立下出類拔萃的榜樣！——馬可福音8:34。
4．上帝怎樣表明他認可耶穌獻出自己？
4 上帝認可耶穌受浸時所作的禱告嗎？讓耶穌揀選的一個使徒回答好了：“耶穌受了浸，立即從水裏上來；看啊！天開了，約翰看見上帝的靈好像鴿子降到他身上。看啊！還有聲音從天發出，説：‘這是我的兒子，是親愛的，是我所認可的。’”——馬太福音3:16,17；路加福音3:21,22。
5．在實際殿宇裏的壇預表甚麽？
5 既然上帝接納了耶穌把自己的身體獻做犧牲，在屬靈的意義上，這件事標誌着一個比耶路撒冷殿宇裏的壇還要大的祭壇已經出現了。用來獻上祭牲的壇其實預表一個屬靈的祭壇，就是上帝接納耶穌的屬人生命做犧牲的“旨意”或安排。（希伯來書10:10）所以，使徒保羅可以在信中對基督徒同工寫道：“我們有一座壇，壇上的東西是帳幕［或殿宇］裏作神聖服務的人無權吃的。”（希伯來書13:10）換句話説，真基督徒從一個更優越的贖罪犧牲得益，而大多數猶太祭司卻不接受這個犧牲。
6．（甲）耶穌受浸的時候，甚麽安排已經設立起來？（乙）彌賽亞（基督）這個頭銜是甚麽意思？
6 耶穌受聖靈所膏這件事表明，上帝屬靈殿宇的全部安排已經設立起來了，耶穌開始擔任大祭司。（使徒行傳10:38；希伯來書5:5）門徒路加在靈示下指出，這意義重大的一年是“提比略·凱撒執掌國位第十五年”。（路加福音3:1-3）這相當於公元29年——從亞達薛西王下令重建耶路撒冷城牆以後的69個七年，也就是483年。（尼希米記2:1,5-8）據預言説，“受膏君”會在這指定的一年出現。（但以理書9:25）很多猶太人無疑都知道這件事。據路加報導，那時“民衆正在期待”彌賽亞（基督）出現。彌賽亞這個頭銜源自意思是“受膏者”的希伯來詞，跟基督這個希臘詞意思相同。——路加福音3:15。
7．（甲）上帝在甚麽時候膏立“至聖處”？這件事含有甚麽意思？（乙）耶穌受浸的時候還有甚麽事發生在他身上？
7 耶穌受浸的時候，上帝天上的居所受到膏立，意思就是分别開來成為偉大的屬靈殿宇安排中的“至聖處”。（但以理書9:24，《新世》）這樣，真帳幕（殿宇）就開始運作，“這個帳幕是耶和華搭的，不是人搭的”。（希伯來書8:2）另外，耶穌基督藉着水和聖靈的浸禮重生，成為上帝的屬靈兒子。（可參閲約翰福音3:3。）這表示上帝會在適當的時候把他的兒子召回天上，賜給他屬天的生命。這個兒子會在父親右邊，“按麥基洗德的方式”做君王和大祭司，“直到永遠”。——希伯來書6:20；詩篇110:1,4。
天上的至聖處
8．上帝在天上的寶座現在增添了甚麽新的特色？
8 耶穌受浸那天，上帝在天上的寶座增添了一些新的特色。上帝指定要用一個完美的屬人犧牲來救贖世人的罪。這件事強調上帝的聖潔跟人的罪性判然有别。既然上帝表示他樂意接受贖罪的安排，向人施恩，這點也把他的慈悲顯露無遺。這樣，上帝在天上的寶座彷彿殿宇的至聖處，就是大祭司每年一次帶着祭牲的血進去，在比喻的意義上為人贖罪的地方。
9．（甲）把聖處和至聖處分隔開來的幔子預表甚麽？（乙）耶穌怎樣進入上帝屬靈殿宇的幔子裏面？
9 把聖處和至聖處分隔開來的幔子預表耶穌的血肉軀體。（希伯來書10:19,20）耶穌在地上的時候，這個血肉軀體使他無法進入他天父臨在的地方。（哥林多前書15:50）耶穌一斷氣，“聖所的幔子從上到下撕裂為二”。（馬太福音27:51）這件戲劇性事件表明，阻止耶穌到天上去的障礙已經除掉了。三天之後，耶和華上帝施行了一個偉大的奇迹。他使耶穌從死人中興起，但不再是個會死的血肉軀體，而是個“永遠活着”的榮耀靈體。（希伯來書7:24）四十天之後，耶穌升到天上，進入真正的“至聖處”，“為我們出現在上帝面前”。——希伯來書9:24。
10．（甲）耶穌把犧牲的價值獻給天父以後，有甚麽事發生？（乙）基督的門徒受聖靈膏立是甚麽意思？
10 上帝有接受耶穌所流出的血，作為救贖世人的罪的工具嗎？的確有。耶穌復活以後第50天，就是五旬節那天，證據顯現出來了。當時，耶穌有120位門徒聚集在耶路撒冷，上帝的聖靈傾注在他們身上。（使徒行傳2:1,4,33）當時門徒像他們的大祭司耶穌基督一樣受到膏立，成為“一個聖潔的祭司團”，在上帝的偉大屬靈殿宇安排中‘獻上屬靈的犧牲’。（彼得前書2:5）不但這樣，這些受膏者構成一個新國家，就是上帝的屬靈以色列——上帝的‘聖潔國族’。從今以後，論到以色列的一切美好預言，例如耶利米書31:31所應許的“新約”，都會對受膏的基督徒會衆，對‘上帝的真以色列’適用。——彼得前書2:9；加拉太書6:16。
上帝屬靈殿宇的其他特色
11,12．（甲）就耶穌來説，祭司内院預表甚麽？就耶穌的受膏門徒來説，這又預表甚麽？（乙）洗濯盆預表甚麽？有甚麽用途？
11 雖然至聖處預表“天上”上帝君臨萬有的地方，上帝屬靈殿宇的其他特色卻全都跟地上的事物有關。（希伯來書9:24）耶路撒冷的殿宇有個祭司内院，院子裏有一個獻犧牲的壇和一大盆水；這盆水是給祭司從事神聖服務前潔淨自己用的。在上帝屬靈殿宇的安排中，這些東西預表甚麽呢？
12 就耶穌基督來説，祭司内院預表耶穌身為上帝完美屬人的兒子所具有的無罪情況。基督的受膏門徒由於對耶穌所獻的犧牲表現信心，蒙上帝視為正義，所以上帝能够把他們當作無罪的一樣。（羅馬書5:1；8:1,33）這個内院也預表聖潔祭司團的個别成員在上帝眼中是個正義的人。其實，受膏的基督徒在地上仍然是不完美的，仍然會犯罪。院子裏的洗濯盆預表上帝的話語；憑着這話語，大祭司逐步潔淨聖潔祭司團的成員。受膏基督徒接受這項潔淨過程後煥然一新，既為上帝增光，也吸引外人前來崇拜上帝。——以弗所書5:25,26；可參閲瑪拉基書3:1-3。
聖處
13,14．（甲）就耶穌和他的受膏門徒來説，殿宇的聖處預表甚麽？（乙）金燈台預表甚麽？
13 殿宇的第一個房間預表一種比院子更優越的情況。就完美的人耶穌基督來説，這個房間預表他經歷重生，成為上帝的屬靈兒子，最終返回天上享有屬天的生命。基督的受膏門徒蒙上帝稱為正義以後，由於對基督流出的血懷具信心，他們也經歷到上帝聖靈的這項特别作用。（羅馬書8:14-17）他們從“水［浸禮］和靈”“重生”，成為上帝的屬靈兒子。這樣，只要他們到死保持忠信，他們就有希望復活到天上去，成為上帝的靈體兒子。——約翰福音3:5,7；啟示錄2:10。
14 在地上殿宇外院崇拜的人不能够看見在殿宇聖處裏服務的祭司。照樣，受膏基督徒所經歷的屬靈情況，是上帝手下大多數崇拜者無法感受到或完全明白的，因為這些崇拜者的希望是永遠生活在地上的樂園裏。帳篷的金燈台預表受膏基督徒蒙啟迪的情況。上帝聖靈的作用像燈内的油一樣，把聖經的真理顯明出來。基督徒並沒有把所得的了解隱藏起來。 剛相反，他們服從耶穌的命令：“你們是世界的光。……你們的光也該在人前照耀，叫他們看見你們的優良作為，就把榮耀歸給你們在天上的父親。”——馬太福音5:14,16。
15．桌上的陳設餅預表甚麽？
15 為了繼續處於蒙啟迪的情況，受膏基督徒必須經常領食桌上陳設餅所預表的事物。靈糧的主要來源是上帝的話語，是受膏基督徒天天都勤於閲讀和沉思的。耶穌也應許他會通過“忠信睿智的奴隸”，“在適當的時候給他們食物”。（馬太福音24:45）這個“奴隸”就是地上受膏基督徒的全體，不論他們生活在哪個時代，也無關係。基督任用這個受膏的群體出版資料，向人解釋聖經預言怎樣應驗，同時向人提出適時的指引，怎樣把聖經原則在現代生活上應用出來。因此，受膏基督徒滿懷感激地領食這一切靈糧。不過，他們維持自己的屬靈生命，並不是單靠把上帝的知識吸進腦裏和心裏。耶穌説：“我的食物就是遵行差我來的那位的旨意，完成他的工作。”（約翰福音4:34）照樣，受膏基督徒天天實行上帝所顯示的旨意而深感滿足。
16．在壇上獻香預表甚麽？
16 祭司早晚在聖處的香壇上向上帝獻香。這個時候，不是祭司的崇拜者會站在殿宇的外院向上帝禱告。（路加福音1:8-10）聖經解釋説：“香所指的是聖民的禱告。”（啟示錄5:8）詩篇執筆者大衛寫道：“願我的禱告如香陳列在你面前！”（詩篇141:2）受膏基督徒有幸能够通過耶穌基督向耶和華禱告，他們十分珍惜這項殊榮。從心底發出的懇切禱告恍如芬芳馥郁的香氣。受膏基督徒也用别的方法讚美上帝——用嘴唇教導人。他們堅忍不拔地抵受艱辛，在考驗下緊守忠誠，在上帝看來這都是特别可喜的事。——彼得前書2:20,21。
17．在贖罪日，大祭司頭一次進入至聖處，這項預表性先模的應驗牽涉到甚麽？
17 在贖罪日，以色列的大祭司要進入至聖處，在金香爐的火炭上燒香。他把贖罪祭的血帶進至聖處以前，要先這樣做。這件事預表耶穌在地上的時候必須對耶和華上帝緊守忠誠，方能把生命獻做永遠的犧牲，為我們贖罪。耶穌憑這點表明，不管撒但怎樣向人施加壓力，完美的人是能够對上帝緊守忠誠的。（箴言27:11）耶穌受到試驗的時候，“大聲呼號流淚”禱告，“由於懷有敬神的畏懼，就得蒙垂聽”。（希伯來書5:7）這樣耶穌榮耀耶和華，顯明上帝是正義、合法的宇宙至高統治主。上帝獎賞耶穌，使他從死人中復活，到天上享有不死的生命。耶穌在天上崇高的地位着手達成他降世的第二個目的，那就是，使衷心悔改的罪人跟上帝和解。——希伯來書4:14-16。
上帝屬靈聖殿的更大榮耀
18．耶和華怎樣為屬靈殿宇帶來無與倫比的榮耀？
18 耶和華預告説：“這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀。”（哈該書2:9）耶和華使耶穌復活成為不死的君王和大祭司，因而為自己的屬靈殿宇帶來無與倫比的榮耀。現在，耶穌能够“為所有服從他的人帶來永遠的拯救”。（希伯來書5:9）公元33年五旬節，120位受聖靈膏立的門徒是第一批表現這種服從的人。啟示錄預言，屬靈以色列人最後會達到14萬4000人的數目。（啟示錄7:4）這些人死後，很多都必須留在墳墓裏，一無所知，直等到耶穌帶着王權臨在的時候來到。但以理書4:10-17,20-27所載的預言性年代計算透露，1914年就是耶穌開始‘在仇敵中掌權’的時候。（詩篇110:2）1914年之前數十年，受膏基督徒已經熱切期待這一年來臨。第一次世界大戰爆發和隨後臨到人類的種種禍患證明，耶穌確實已經在1914年登基作王。（馬太福音24:3,7,8）此後不久，上帝所指定的時候來到，‘審判就從他的家開始’。耶穌於是開始實現他對在死亡中沉睡的受膏門徒所作的應許：“我……要再來，而且要接你們回家到我那裏去。”——彼得前書4:17；約翰福音14:3。
19．14萬4000人的餘下分子會怎樣進入天上的至聖處？
19 聖潔祭司團的14萬4000位成員還沒有全部完成最後蓋印，也沒有全部都已被召集到天上的家去。他們當中有一批餘下分子仍然留在地上，在聖處所預表的屬靈情況中；目前他們自己的肉體好像以往殿宇中的“幔子”一樣，形成一道障礙，把他們跟上帝的聖潔臨在分隔開來。這些人如果保持忠信，直到死去，就會立即復活成為不死的靈體，與14萬4000人當中已經在天上的成員會合。——哥林多前書15:51-53。
20．聖潔祭司團的餘下分子現在正執行甚麽重要工作？這産生了甚麽結果？
20 天上有這麽多祭司跟大祭司一起服務，上帝的屬靈殿宇就更加光輝燦爛了。另一方面，聖潔祭司團的餘下分子正在地上執行一件深具價值的工作。哈該書2:7預告，上帝會通過這些人所從事的傳道工作，不斷用他的審判信息“震動萬國”。這期間，有數百萬崇拜者擁進耶和華殿宇的地上院子；聖經把他們形容為“萬國的珍寶”。這些人在上帝的崇拜安排裏居於甚麽地位呢？我們可以期望上帝的偉大屬靈殿宇進一步獲得甚麽榮耀？下篇文章會探討這些問題。
温習的問題
◻ 耶穌在公元29年立下甚麽出類拔萃的榜樣？
◻ 公元29年有甚麽安排開始生效？
◻ 聖處和至聖處分别預表甚麽？
◻ 偉大的屬靈殿宇怎樣受到榮耀？
［第17頁的圖片］
公元29年，耶穌受聖靈膏立的時候，上帝的偉大屬靈殿宇就開始運作