迫害

（Persecution）

因别人的社會地位、種族出身和宗教信仰而加以壓迫和殘害。如果是宗教迫害，目的就在於鏟除某個宗教，阻止信仰的傳播。希伯來語動詞ra·dhaphʹ（拉達弗）和希臘語di·oʹko（迪奧科）含有「迫害」的意思，也可譯做「追趕，追求」。（出15:9；申1:44；羅14:19；路17:23）

迫害的形式很多，比如口頭上的辱罵、嘲弄和誣衊（代下36:16；徒19:9），經濟壓力（啟13:16,17），折磨與拷打（太27:29,30；徒5:40），監禁（路21:12；徒16:22-24），仇視甚或謀殺（太24:9；徒12:2）。以聖經的例子而言，發動迫害的有時是宗教勢力（可3:6；徒24:1,27）、不明真相的人（創21:8,9；加4:29）、無知之輩（提前1:13）或失去理性的狂熱分子（路4:28,29；徒14:19；17:5）。然而，真正的幕後黑手卻往往是肉眼看不見的邪靈，他們比人强大得多，也殘暴得多。（弗6:11,12）

根據載於創世記3:14,15的第一個聖經預言，耶和華上帝預告「蛇」和「女人」必彼此為敵，他們的「苗裔」之間也彼此為敵。整本聖經可以作證，這個預言確實應驗了。耶穌直接指出蛇就是魔鬼撒但，並且對迫害他的人説：「你們是從你們的父魔鬼那裏來的」；換言之，他們就是蛇的「苗裔」。（約8:37-59）聖經表明，魔鬼發動的迫害仍會持續，一直到基督掌權以及其後的一段時期，因為啟示錄説，大龍（即魔鬼撒但）和他的天使被逐到地上後會迫害「女人」，就是「跟她苗裔的剩餘分子作戰，他們就是遵守上帝的誡命、給耶穌作見證的人」。（啟12:7-17）古往今來，撒但在地上利用的主要工具，就是有象徵意義的「野獸」（詳見獸［有象徵意義的］；啟13:1,7），以及「大巴比倫」（詳見大巴比倫；啟17:5,6）。在聖經提到的不同時期，撒但一直利用這兩個工具去攻擊力行正義、遵守上帝旨意的人，與他們為敵。且看看歷史怎樣説明這一點。

歷史悠久 宗教迫害絶非新事；據耶穌説，最早可溯源於亞當的兒子該隱那個時候。（創4:3-8；太23:34,35）該隱殺死弟弟亞伯，反映出「惡者」魔鬼撒但的精神。（約一3:12）亞伯的死涉及一個問題，跟人會不會憑信心事奉耶和華有關。（來11:4）後來，敬畏上帝的約伯（他名字的意思是「受仇視的對象」）成為撒但針對的目標，飽受他的惡毒迫害。約伯的妻子和他的三個朋友更在有意無意間，被撒但這個人類與上帝的公敵所利用了。（伯1:8－2:9；19:22,28）

一些猶大王和以色列王也叫上帝任命的代表吃盡苦頭。例如，掃羅王仇視大衛（「一個合［上帝］心意的人」；徒13:22），一心要置他於死地。（撒上20:31-33；23:15,26；詩142:6）在亞哈和耶洗别一手遮天的日子，耶和華的先知都得四處逃命，有的更慘遭殺害。（王上18:13,14；19:10）瑪拿西王「流血害命，殺了許多無辜的人」。（王下21:16）約雅敬王下令處死「奉耶和華的名説預言」的先知烏利雅。（耶26:20-23）耶利米也飽受國中的首領和權貴所迫害。（耶15:15；17:18；20:11；37:15,16；38:4-6）耶和華容許悖逆不忠的以色列人受其他民族欺壓和迫害，被擄到異地去。（申30:7；哀1:3）

另外，有些人倚仗政府的法令，有恃無恐地迫害耶和華的忠僕，比如把三個希伯來人扔進火爐，以及把但以理扔進獅子坑。（但3:13-20；6:4-17）波斯王亞哈隨魯在位期間，心狠手辣的亞甲人哈曼對猶太人策動集體迫害，特别要把末底改這個眼中釘置諸死地。（斯3:1-12；5:14）

另外，有些人也遭以往的朋友（彼前4:4）和親朋鄰里迫害（耶1:1；11:21）。耶穌説，他的門徒甚至會遭家人反對，受父母兄弟猛烈的迫害。（太10:21,35,36）

歸根結底，宗教迫害的始作俑者往往是鼓吹錯誤宗教的惡勢力。耶利米就曾受當日的宗教領袖迫害。（耶26:11）使徒保羅的情形也一樣。（徒13:6-8；19:23-29）耶穌也不例外，聖經説：「祭司長和法利賽派召開公議會……該亞法……是當年的大祭司，對他們説：『你們甚麽都不懂，也不想想，一個人替衆人死，免得全族滅亡，對你們有好處。』……於是從那一天起，他們就商議要殺耶穌。」（約11:47-53）肆意迫害耶穌、把他釘在苦刑柱上的人，都是跟存心謀害耶穌的宗教領袖同夥的。（太26:67；27:1,2,26-31,38-44）

迫害基督徒的狂潮 耶穌死後，迫害基督徒的狂潮並沒有平息下來。事實上，耶穌這位偉大的先知在死前三天，曾向不忠的耶路撒冷宣布：「我現在差先知、智士、公衆教師到你們這裏來。有的你們要殺死，掛在柱上，有的你們要在會堂裏鞭打，從這個城迫害到那個城。這樣，流在地上的義人的血，全都要歸到你們身上，從義人亞伯的血起，到巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止；這撒迦利亞就是你們在聖所和祭壇之間殺害的。」（太23:34,35）

耶穌私下也再三提醒門徒：「你們為了我的名，必被所有人憎恨。……人在一個城裏迫害你們，你們就逃到别的城去。」「奴隸不比主人大。他們要是迫害了我，也會迫害你們。」「人會把你們開除，逐出會堂。事實上，時候要到，凡殺你們的，都自以為是敬奉上帝。」（太10:22,23；約15:20；16:2）

公元33年五旬節後不久，基督徒接二連三地遭人逮捕、威嚇、拷打。（徒4:1-3,21；5:17,18）司提反後來被人抓去，用石頭活活打死。司提反以身殉道前指證那些迫害他的人，説：「有哪一個先知，你們的祖先沒有迫害呢？先知預告正義的主來臨，你們的祖先卻把這些先知殺掉，現在你們竟然連正義的主也出賣了，殺害了。」（徒7:52-60；另見來11:36,37）接下來，大數城的掃羅發動新一輪迫害，要把基督徒一網打盡。耶路撒冷的會衆被迫分散各處，但好消息卻因此得以傳得更遠更廣。（徒8:1-4；9:1,2）後來，希律·亞基帕一世命人用刀劍殺死約翰的兄弟雅各。要不是耶和華施行奇跡，差天使在深夜營救彼得，恐怕彼得也逃不過希律的毒手。（徒12:1-11）

成為基督徒以後，從前迫害人的掃羅就成了受人迫害的保羅。根據保羅自己説，這一切改變憑的是耶和華的分外恩典；保羅看出自己攻擊的原來是主耶穌，就猛然醒悟過來。（徒9:4,5；22:4,7,8；26:11,14,15；林前15:9；加1:13,23；腓3:6）後來保羅到各地傳道時，在仇視基督徒的人手裏受盡迫害、吃盡苦頭。（徒13:50；林後6:3-5；11:23-25；加5:11；提後3:10,11）

歷史顯示，從尼祿的日子起，羅馬境内的基督徒一直受當權者迫害。（見基督徒）指控基督徒的罪名很多，但目的卻只有一個，就是要阻止基督教的信仰傳播開去。

對迫害有正確的看法 聖經説：「凡立志追隨基督耶穌過敬虔生活的，都要受迫害」，可見決心謹守上帝誡命的基督徒難免會受迫害。（提後3:12）儘管如此，真基督徒仍能在各種野蠻的迫害下繼續忍耐，保持喜樂的心態，對迫害者不懷半點怨恨與惡意。他們能够做到這一點，是因為明白基督徒受迫害涉及甚麽爭議，明白誰是幕後黑手，以及上帝為甚麽容許他的僕人受苦。對於發生在自己身上的事，他們既不困惑也不憂心，倒因為有幸跟基督同受迫害與考驗而歡喜快樂。（彼前4:12-14）

當然，基督徒必須肯定的是，自己確實是為正義受苦。聖經的記載清楚顯示，基督徒絶不應該因為煽動叛亂、干預政治或違法亂紀而受苦。使徒彼得鄭重提醒基督徒，説：「你們在列國中，要品行端正，這樣，别人不管在甚麽事上抨擊你們是作惡的，也能親眼看見你們的好行為，結果在上帝鑑察的日子榮耀上帝。」（彼前2:11,12）接着，彼得勸基督徒以耶穌基督為榜樣，要順服當權者，家僕該順服主人，妻子該順服丈夫。（彼前2:13-25；3:1-6）基督徒為正義受苦，就有福了快樂了（彼前3:13,14），如果因「殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦」，就太不應該了。（彼前4:15,16）

基督徒堅信忍耐到底的人必得獎賞。關於這一點，耶穌説：「為正義受迫害的人有福了，因為天上的王國是他們的。」（太5:10）他們認識復活的希望，認識能使人復活的上帝，因此大有力量。這些知識强化他們，使他們無懼猛烈的迫害甚或死亡的威脅，決心忠於上帝。由於他們對耶穌的死所成就的大事滿懷信心，因此不再因害怕橫死而受奴役。（來2:14,15）基督徒必須有正確的精神態度，才能在迫害下堅守忠義。聖經説：「基督耶穌懷有怎樣的精神，你們也要懷有怎樣的精神。他……服從至死，甚至死在苦刑柱上。」（腓2:5-8）耶穌「因為擺在前頭的喜樂，就輕看羞辱，在苦刑柱上忍耐」。（來12:2；另見林後12:10；帖後1:4；彼前2:21-23）

基督徒如何看待迫害者也是另一個關鍵的因素。他們如果學會愛仇敵，給仇敵祝福，就有力量忍耐下去了。（太5:44；羅12:14；林前4:12,13）基督徒清楚知道，誰為天上的王國撇下房屋和親人，都必在今世得百倍，但「也要受迫害」。（可10:29,30）事實上，並非所有聽見好消息的人都願意忍受迫害的，有些人也許為了逃避而放棄信仰。（太13:21；加6:12）但明智的做法顯然是靠着上帝所賜的力量繼續忍耐，並效法大衛祈求上帝救他們脱離迫害者的手，深知上帝絶不會離棄他們，撇下他們。他們大可以像使徒保羅那樣信心十足地説：「我們靠着那愛我們的，現在大獲全勝了。」（詩7:1；林後4:9,10；羅8:35-37）