靠着希望之錨，受愛心所推動
“現在存留的，有信心、有希望、有愛，這三樣；其中最大的是愛。”——哥林多前書13:13。
1．使徒保羅向我們發出甚麽警告？
使徒保羅向我們發出警告，人的信心像船隻一樣，是可以毁壞的。他勸人要“持守信心和無愧的良心——有些人貿然棄而不顧，他們的信心就像船隻失事毁壞了”。（提摩太前書1:19）在公元1世紀，航海的船隻都是木造的。船隻是否經得起風浪，視乎木材的質料和造船的技術而定。
2．為甚麽我們的信心之船必須造得很堅牢？我們要怎樣做，才能經得起考驗？
2 我們的信心之船也要在驚濤駭浪的人海上航行。（以賽亞書57:20；啟示錄17:15）因此，我們這艘船必須要造得很堅牢才行。船隻是否堅牢，就視乎我們的造船技術如何了。在公元1世紀，對早期基督徒來説，猶太世界和羅馬世界的“海”變得波濤洶湧、情勢險惡。猶大寫道：“親愛的，你們要在至聖的信仰上建立自己，依着聖靈禱告，好叫你們留在上帝的愛裏，等候我們主耶穌基督的慈悲，指望得着永遠的生命。”（猶大書20,21）既然猶大也談及為“交給了聖民的信仰”奮力爭鬥，“至聖的信仰”可能是指基督教的全部道理，包括救恩的好消息在内。（猶大書3）基督徒信仰的根基就是基督。我們要緊守純真的基督教信仰，就得有堅強的信心才行。
抵受“邪教恐懼症”的風暴
3．有些人怎樣利用“邪教恐懼症”打擊我們？
3 近年來，世上發生過好幾宗駭人聽聞的事件，牽涉到神秘教派的集體自殺、謀殺和恐怖活動。許多人，包括誠懇的政治領袖，對這個問題表示關注是可以理解的。他們大聲疾呼，要保護無辜的人，尤其是未成年的人，免受危險教派所傷害。這些宗教罪行的確令人髮指，無疑是“這個事物制度的神”在背後促成的，結果引起了有些人所謂的“邪教恐懼症”。撒但正利用這種恐慌去打擊耶和華的子民。（哥林多後書4:4；啟示錄12:12）有些人也趁機慫恿别人反對我們的工作。在某些國家，他們發起運動，表面上是要保護人免受“危險教派”所傷害，卻不當地把耶和華見證人也歸入危險教派之列，以含沙射影的手段指控我們。結果，在歐洲某些國家，逐户見證工作變得十分困難；有些跟我們研讀聖經的人，也決定終止研讀。這種情形對有些弟兄産生了負面的影響。
4．為甚麽别人的反對不該叫我們灰心？
4 可是，别人的反對非但不該叫我們灰心，反而應當加強我們的信念，深信自己所奉行的正是純真的基督教。（馬太福音5:11,12）早期的基督徒就受人指控是個危險教派；他們“到處受人抨擊”。（使徒行傳24:5；28:22）但是使徒彼得安慰信徒同工説：“親愛的，有火煉的事臨到考驗你們，你們不要困惑，彷彿遭遇甚麽奇異的事似的。相反，總要歡歡喜喜，因為你們既然同受基督的苦楚，到他的榮耀啟露出來的時候，你們就可以歡歡喜喜，大大喜樂了。”（彼得前書4:12,13）公元1世紀治理機構的一位成員也提出類似的勸勉：“我的弟兄，你們遭遇各樣考驗的時候，要把這一切視為喜樂，因為知道，你們的信心有了這種經過試煉的素質，就能産生忍耐。可是，要讓忍耐完全發揮作用，叫你們可以完備，凡事健全，毫無缺乏。”（雅各書1:2-4）船隻受到暴風吹襲，就能顯出是否經得起風浪打擊；同樣，反對的風暴也能把我們信心之船的弱點顯露出來。
患難産生忍耐
5．我們怎樣才能肯定自己的信心會在患難之下保持堅定？
5 基督徒經歷過患難的風暴之後，才可以肯定自己的確能够保持忍耐、信心堅定。我們必須在各方面都“完備，凡事健全，毫無缺乏”，包括具有堅強的信心，我們的忍耐才能够在驚濤駭浪的海上“完全發揮作用”。保羅寫道：“我們在各方面推薦自己，表明自己是上帝的服事者，就是藉着多多忍耐，藉着經歷患難、窮乏、困難。”——哥林多後書6:4。
6．為甚麽我們“遭遇患難的時候也該歡騰”？這怎可以強化我們的希望？
6 我們有時難免受患難的風暴所打擊，但我們應當把這件事看作受考驗的機會，好證明自己的信心之船的確健全穩固。保羅對羅馬的基督徒寫道：“我們遭遇患難的時候也該歡騰，因為知道患難可以産生忍耐，忍耐可以産生蒙認可的情況，蒙認可的情況可以産生希望；這個希望不會令人失望。”（羅馬書5:3-5）我們在試煉之下保持堅定，就能够贏得耶和華的認可。這又可以進一步強化我們的希望。
何以有些人的船隻失事毁壞
7．（甲）正如保羅的話表明，有些人怎樣在靈性上經歷船隻失事？（乙）今天有些人怎樣離棄真理？
7 保羅提及“船隻失事毁壞了”，他所指的是，有些人把自己無愧的良心“貿然棄而不顧”，結果失去了信心。（提摩太前書1:19）其中兩個人是許米乃和亞歷山大；他們變節叛道，離棄真理，肆意毁謗。（提摩太前書1:20；提摩太後書2:17,18）今天，叛道者也離棄真理，用説話毆打“忠信睿智的奴隸”，彷彿反過來咬那在靈性上餵養他們的人的手。有些人則好像“惡奴隸”一樣，在暗中聲稱“我主人遲遲不來”。（馬太福音24:44-49；提摩太後書4:14,15）他們不認為這個邪惡事物制度的終結已經臨近。奴隸階級保持靈性警醒，促請耶和華的子民繼續懷有緊急之感，但惡奴隸卻對此大肆抨擊。（以賽亞書1:3）這些叛道者得以“顛覆某些人的信心”，使他們在靈性上經歷船隻失事。——提摩太後書2:18。
8．有些人因甚麽事而毁壞了或鑿沉了自己的信心之船？
8 另外有些獻了身的基督徒也抛棄了良心，跟這個世界同流合污，放浪形骸，縱情作樂；結果他們的信心之船就失事毁壞了。（彼得後書2:20-22）還有些人則鑿沉了自己的信心之船，因為在他們看來，新事物制度的避風港還沒有在天際出現。他們無法算出某些預言獲得應驗的時間，心裏覺得“耶和華的日子”還遙遙無期，於是決定捨棄純真的崇拜。（彼得後書3:10-13；彼得前書1:9）他們不久發覺自己已回到現今這個事物制度渾濁污穢、波濤洶湧的水域裏。（以賽亞書17:12,13；57:20）有些人雖然不再跟基督徒會衆來往，卻仍舊相信這個組織所信奉的是純真的宗教。可是，他們卻沒有耐性等待耶和華上帝所應許的新世界來臨。在他們看來，樂園實在太遙遠了。
9．有些獻了身的基督徒正怎樣做？這些事實應當促使我們想想甚麽問題？
9 在世上某些地區，有些獻了身的基督徒看來把信心之船的帆縮小了。雖然船仍在航行，但他們卻不再滿懷信心地全速前進了，而是轉為懶洋洋地慢慢前行。有些人一度受到“樂園即將來臨”的希望所吸引，於是甘願竭盡全力去爭取；他們熱心傳道，經常參加所有聚會和大會。但現在他們發覺，希望實現的日子比他們所預期的遲得多，於是就不願意盡力而為了。他們的傳道活動減少了，參加聚會不再像以前那麽經常，也不計較自己錯過了大會的部分節目。有些人則把更多時間花在消遣和追求物質享受之上。這些事實促使我們檢討一下，鑑於我們獻了身給耶和華，甚麽才應當是我們生活上的推動力？我們熱心事奉耶和華，只是由於“樂園即將來臨”嗎？
希望好比是錨
10,11．保羅把我們的希望比作甚麽？為甚麽這個比喻很恰當？
10 保羅指出，耶和華應許要通過亞伯拉罕使萬民得福。他又説：“上帝……加上誓言。這兩件事［他的話語和誓言］是不能更改的，上帝也不可能在這些事上説謊。所以藉着這兩件事，我們這些已經逃到避難所的人，就得到強有力的鼓勵，要持守擺在我們前頭的希望。我們有這個希望，魂就有了錨，又肯定又穩固。”（希伯來書6:17-19；創世記22:16-18）受膏基督徒的希望是，他們能够在天上享有不死的生命。今天，耶和華手下絶大多數的僕人都懷有在地上樂園裏享永生的光明希望。（路加福音23:43）沒有這樣的希望，人就無法有真正的信心。
11 錨是個安全有力的工具，使船留在原位上，不致隨流漂去。船沒有錨，船員就不會冒險出海。既然保羅經歷過船隻失事好幾次，他從親身經驗知道，船員的生命時常有賴於船的錨。（使徒行傳27:29,39,40；哥林多後書11:25）早在公元1世紀，船隻沒有發動機，所以船長不能隨意操縱船的動向。除了用划槳推進的戰船之外，船隻行駛主要是靠風力推動。如果船被吹向礁石而有觸礁的危險，船長惟一的應付方法就是下錨，希望錨能够牢牢地靠在海床上，直到風暴過去。因此保羅把基督徒的希望比作船的“錨，又肯定又穩固”。（希伯來書6:19）我們遭受反對的風暴所襲擊，或經歷其他試煉時，我們所懷的奇妙希望就像錨一樣使我們保持穩固。這樣，我們的信心之船就不致衝上懷疑的危險淺灘，或撞到叛道的致命礁石了。——希伯來書2:1；猶大書8-13。
12．我們可以怎樣避免跟耶和華疏遠？
12 保羅警告希伯來基督徒説：“弟兄們，你們要當心，恐怕你們有人跟活的上帝疏遠，結果形成邪惡不信的心。”（希伯來書3:12）在希臘語裏，“疏遠”一詞的字面意思是“站開”，意味着變節叛道。但我們是能够避開信心全毁的悲慘下場的。只要我們持守信心和希望，即使遭遇最猛烈的試煉，我們也能够緊緊依附耶和華。（申命記4:4；30:19,20）我們的信心不會像怒海上的孤舟一樣，被叛道的歪風吹得飄來飄去。（以弗所書4:13,14）我們以希望為錨，就能够經得起人生的種種風浪，繼續做耶和華的僕人。
受愛心和聖靈所推動
13,14．（甲）為甚麽我們有了希望之錨還不足够？（乙）我們對耶和華作神聖服務，應當受甚麽力量所推動？為甚麽？
13 如果基督徒事奉耶和華，只是為了希望永遠生活在地上的樂園裏，他就不會繼續進步，向新制度邁進了。雖然希望之錨可以成為他生活上一股穩定的力量，但他在希望和信心之外，還要加上愛這股推動力。保羅有力地指出這件事實，説：“現在存留的，有信心、有希望、有愛，這三樣；其中最大的是愛。”——哥林多前書13:13。
14 推動我們作神聖服務的力量，應當是我們對耶和華所懷的衷心摯愛。這是由於我們回應上帝的無比愛心的緣故。使徒約翰寫道：“沒有愛心的，就還沒有認識上帝，因為上帝就是愛。上帝差他獨生的兒子到世界來，叫我們可以通過他得生命；憑着這一點，上帝的愛就在我們身上顯明出來了。我們愛，因為他先愛我們。”（約翰一書4:8,9,19）由於感激耶和華，我們最關心的不該是個人得救，而是目睹上帝的聖名得以分别為聖，見到他正義的至高統治權獲得昭雪。
15．我們對耶和華的愛，怎樣跟他的至高統治權息息相關？
15 耶和華希望我們事奉他，是因為我們愛他，而不是僅為了樂園的福樂。聖經百科全書《洞察聖經》a指出：“耶和華引以為榮的是，他統治衆生，受萬民擁戴，主要是基於愛心。人應當為了上帝的美好特質，因為他的統治是正義的，而愛戴他的至高統治權，過於其他形式的統治；只有這樣的人才會蒙他悦納。（林前2:9）他們認識上帝，體會他超凡的愛心、公正、智慧，因此甘願順服他的至高統治權，而非堅要獨立自主。（詩84:10,11）”——第2册，275頁。
16．我們對耶穌的愛，怎樣是生活上一股強大的推動力？
16 身為基督徒，我們也愛耶穌，因為深受他的愛所感動。保羅推理説：“基督的愛催迫我們，因為我們這樣判斷：既然有一個人為所有人死，所有人就已經死了；並且他為所有人死，是要活人不再為自己活，卻為替他們死又被興起來的主而活。”（哥林多後書5:14,15）我們的屬靈生命、信心和希望，都以基督為根基而建立在他之上。尤其在風雨飄搖的考驗時期，我們對基督耶穌的愛，能够強化我們的希望，穩定我們的信心。——哥林多前書3:11；歌羅西書1:23；2:6,7。
17．耶和華賜給我們甚麽強大的動力？使徒行傳1:8和以弗所書3:16怎樣表明這動力很重要？
17 我們對上帝和他兒子的愛，是我們基督徒生活上一股主要的推動力。但耶和華也賜給我們另一個良助去激勵和強化我們，使我們有力量勇往直前、為他服務。這個良助就是他的動力，亦即聖靈。在希伯來語和希臘語，“靈”這個詞語的基本意思是指空氣的流動，例如風。保羅所搭乘的帆船，要倚賴風的隱形力量推動，才能抵達目的地。同樣，我們的信心之船若要推動我們努力為耶和華服務，我們就需要有愛心和上帝的隱形動力不斷激勵我們。——使徒行傳1:8；以弗所書3:16。
邁向目標！
18．無論我們的信心在未來遭受甚麽考驗，甚麽會使我們有力量忍受？
18 我們進入新事物制度之前，信心和愛心仍要受到嚴峻的考驗。但耶和華賜了一個“又肯定又穩固”的錨給我們，就是我們所懷的奇妙希望。（希伯來書6:19；羅馬書15:4,13）每逢我們受到反對或其他試煉所衝擊，只要我們持守希望，屹立不移，就能够忍耐下去。一場風暴過去，另一場還未來到之前，我們務要持定希望，加強信心。
19．我們可以怎樣駕着信心之船向前直駛，最後抵達上帝新世界的避風港？
19 保羅在提及希望之“錨”前，説：“我們深願你們各人都顯出同樣的勤奮［‘加速’，英《新世》腳注］，好叫你們對希望滿有把握，直到終結。這樣，你們就不致怠惰，反而可以仿效憑信心和耐心繼承應許的人。”（希伯來書6:11,12）我們深愛耶和華和他的兒子。既有這種愛不斷激勵我們，且有聖靈賜給我們力量，讓我們繼續駕着信心之船向前直駛，直到我們抵達安全的避風港——上帝所應許的新世界。
［腳注］
a 紐約守望台聖經書社出版。
温習題
◻ 關於信心，保羅向我們發出甚麽警告？
◻ 有些人怎樣在靈性上觸礁失事？另一些人怎樣緩慢下來？
◻ 有了信心，我們還要加上甚麽敬神特質？
◻ 甚麽使我們能够安然抵達避風港，進入上帝所應許的新世界？
［第16頁的圖片］
我們的信心之船必須堅實牢固，才能經得起人生風浪的襲擊
［第17頁的圖片］
我們的信心是可以像船隻失事毁壞的
［第18頁的圖片］
對基督徒來説，希望好像生命的錨一樣