光

（Light）

希伯來語詞ʽohr（奧爾）和希臘語詞phos（福斯）是指由某個光源，比如燈（耶25:10）或太陽，所散發出來的物質。光的反面是黑暗，除了指實際的光，也可用於比喻義。（賽5:20；約11:10,11）科學家一般認為，光由具有光波特性的能量粒子構成。然而，對於三千多年前由光的創造者提出的「光從哪條路散開？」這個問題，人們至今仍未找到圓滿的答案。（伯38:24）

太陽光由多種顔色的光合成，每一種顔色的光都有特定的波長。至於物體的顔色，則主要決定於其表面反射光波的顔色。正因為有光，人才可以看到不同的色彩，既賞心又悦目。除此之外，光也是地上一切生物，包括植物、動物和人類，賴以生存的要素。

光的源頭 耶和華上帝「製造光明、創造黑暗」。（賽45:7）在第一個創造日，耶和華説：「要有光。」（創1:3）在此之前，他已創造了天（包括太陽，月亮，星辰這些「大光」；參看詩136:7-9），也創造了地。（創1:1）因此上帝説地球「要有光」時，意思是把包裹着地球表面的障礙物逐步清除，好讓太陽光可以照射到地球上。地球圍繞太陽公轉，光暗就「分開了」，有白晝有黑夜。（創1:4,5）後來有一次，耶和華用黑暗之災打擊崇拜太陽的埃及人，但以色列人所住的地方都有光。（出10:21-23）另外，耶和華帶領以色列人離開埃及時，也用火柱為他們引路，作為照明。（出13:21；14:19,20；詩78:14）

聖經再三指出，光的創造者本身是光芒萬丈的。詩篇執筆者讚頌上帝，説：「耶和華我的上帝啊，你極其偉大！你以尊嚴光彩為衣，身披亮光，如披衣袍」。（詩104:1,2）這跟以西結在異象裏看見的情景很類似，他説：「我看從彷彿他腰部以上，有金銀合金似的光輝，内裏四周好像有火；我又看見他的腰以下，好像有火，他四圍都有光芒。四圍的光芒像下雨時雲中出現的彩虹，也像耶和華榮耀的模樣。」（結1:27,28）在此之前多個世紀，摩西也曾因看見上帝榮耀的餘輝而臉上發光。（出33:22,23；34:29,30）

「上帝就是光，凡黑暗的都不能跟他聯合。」（約一1:5）上帝是正義、正直、聖潔的（申32:4；啟4:8），跟一切屬於黑暗的不潔敗行毫不相干。（參看伯24:14-16；林後6:14；帖前5:7,8）所以，凡在黑暗中行走的，包括恨惡自己弟兄、不行真理的，都不能跟上帝聯合。（約一1:6；2:9-11）

耶和華是「天上衆光之父」。（雅1:17）他不僅「造出太陽，照亮白晝；命令月亮星辰，照耀黑夜」（耶31:35），也是一切屬靈之光的源頭（林後4:6）。耶和華的律法、誡命和話語是光，能引導一切樂意遵從的人。（詩43:3；119:105；箴6:23；賽51:4）詩篇執筆者説：「憑着你的光照，我們得見光明。」（詩36:9；另見詩27:1；43:3）從日出到日午，太陽的光越照越亮；同樣，受到上帝智慧的光照，義人的道路也愈益明亮。（箴4:18）人按照耶和華的指引去生活，就能在光中行走了。（賽2:3-5）假如一個人目光不單純或目光邪惡，就必陷進屬靈的黑暗。耶穌説：「要是你目光邪惡，全身就都黑暗。要是你裏面的光原來是黑暗，那是多麽黑暗啊！」（太6:23；另見申15:9；28:54-57；箴28:22；彼後2:14）

光與上帝的兒子 「萬王之王，萬主之主」耶穌復活升天以後，從此「住在人不能靠近的光裏」。由於這光璀璨無比，人根本不可能用肉眼看見耶穌。（提前6:15,16）事實上，得了榮耀的耶穌向大數城那個迫害基督徒的掃羅（後來改名保羅）顯現時，掃羅看見從天上射出來的一道光以後，就甚麽都看不見了。（徒9:3-8；22:6-11）

耶穌在地上時就是世上的光，賜給人屬靈的啟迪，向人闡明上帝的旨意，使人蒙恩。（約9:5；另見賽42:6,7；61:1,2；路4:18-21）最初，只有「以色列家迷失的綿羊」因為得見這「大光」而得福。（賽9:1,2；太4:13-16；15:24）可是，除了照耀血統上的猶太人和歸信者之外，屬靈的光也照耀列國的人。（約1:4-9；另見徒13:46,47）耶穌還是嬰孩時被帶到聖殿，年邁的西緬看到他，説：「他是列國啟蒙的光，也是你子民以色列人的榮耀。」（路2:32）保羅告訴以弗所的基督徒，以往沒受割禮的外邦人不認識上帝和他的旨意，因此都活在「黑暗」裏。保羅説：「你們從前按肉身來説是外邦人。那些自稱『受過割禮』的，就是在肉身上受過人手所行的割禮的，把你們稱為『沒有受割禮』的人。當時你們沒有基督，跟以色列人民疏遠，在應許的約上是外人，在世界上沒有希望，沒有上帝。」（弗2:11,12）可是，基督的好消息一旦傳到外邦人那裏，信從的人就被召「從黑暗出來，進入［上帝］那奇妙的光裏」。（彼前2:9）可惜有些人卻甘願被假扮「光明」或賜人啟迪的「天使」（林後11:14）所蒙蔽，甘願被「現行制度的神」弄瞎心眼，結果「看不見基督榮耀好消息的光輝」。（林後4:4）這些人一心要滿足自私的慾望，寧要黑暗，不要光明。（參看約3:19,20）

基督的門徒必如明光照耀 耶穌基督是「世界的光」，信從他的人也成為「光明之子」。（約3:21；8:12；12:35,36,46）他們「在明處」，即公開向人宣講真理，讓人知道怎樣才能蒙上帝悦納，得享生命。（太10:27）施浸者約翰也是光，他「傳講悔改的浸禮」，宣告彌賽亞快到了。（路3:3,15-17；約5:35）另外，基督徒藉着善行，就是所言所行都堪作模範，在人前如明光照耀。（太5:14,16；另見羅2:17-24）「光明所結的果實，就是各樣的良善、公義、正直。」相比之下，「悖逆的人」所行的黑暗可恥的事（包括淫亂、不潔、貪心等等）顯得特别卑劣，是受上帝譴責的，因此可恥的行為彷彿被光所揭露，無所遁形。（弗5:3-18；另見帖前5:4-9）基督徒擁有「光明的武器」和上帝所賜的屬靈盔甲，必能「對抗那些執政的、當權的，統治這個黑暗世界的，對抗天上的邪靈」，繼續站穩，蒙上帝悦納。（羅13:12-14；弗6:11-18）

其他比喻義 聖經常常以光去比喻不同的事物。一個人雙眼有「光」指他能看見。（詩38:10）上帝賜人「亮光」，指上帝賜人生命或讓人活下去。（伯3:20,23；另見詩56:13）「未見過天日的嬰孩」指一出生就夭折的嬰孩。（伯3:16；另見詩49:19）「眼睛得見天日也是好的」這句話的意思，大概就是「能活着多好啊」。（傳11:7）

聖經説：「晨光普照地的四極，把惡人從其中抖掉」，意即天一亮，惡人就四散。作惡的人最愛在黑夜的掩飾下進行不法的勾當，所以黑暗就是他們的「光」。可是黎明一到，這「光」就消失了。（伯38:12-15；另見伯24:15-17）

太陽光是清楚可見的，耶和華對惡人所作的判決同樣顯而易見。何西阿書6:5説：「你所要受的判決必如明光照射」，看來就隱含了這個意思。

一個人在上帝「慈顔的光輝」中行走，意味着他得蒙上帝悦納。（詩44:3；89:15）求耶和華「仰起臉來，光照我們」，就是求耶和華恩待的意思。（詩4:6）「君王臉上的光輝」也類似，指君王的恩寵。（箴16:15）

光也指心境開朗、容光煥發，反義詞是愁眉苦臉。（伯30:26）約伯記29:24説：「我臉上的光彩，他們不會抹掉」，看來就有這個意思。儘管其他人鬱鬱寡歡，垂頭喪氣，約伯卻沒有受低落的情緒感染。

光有時也用來比喻光明的前景，比如獲救或獲釋。（斯8:16；詩97:11；賽30:26；彌7:8,9）耶和華的榮光照耀錫安，指錫安必蒙拯救，擺脱奴役，並能够在萬國中發出光來。（賽60:1-3,19,20；另見啟21:24；22:5）另一方面，太陽、月亮和星辰不發光，則意味着大禍臨頭了。（賽13:10,11；耶4:23；結32:7,8；太24:29）