要喜樂地“把這話語實行出來”
“你們要温温和和地接受神聖的話語，讓它深深種植在你們心裏；這話語能拯救你們的魂。可是，你們要把這話語實行出來，不要單單聽了就算。”——雅各書1:21,22。
1．我們應該對1996年的全年經文有怎樣的看法？
“要把這話語實行出來。”這句言簡意賅的話是從聖經的“雅各書”截取出來的。1996年，這句話會在耶和華見證人的王國聚會所展示出來，成為他們的全年經文。
2,3．為甚麽雅各執筆寫成這本以他名字為名的書信十分恰當？
2 雅各是主耶穌的同母異父弟弟，在早期的基督徒會衆裏地位顯要。耶穌復活以後，有一次，主親自向雅各顯現，然後才向所有使徒顯現。（哥林多前書15:7）後來，使徒彼得神奇地從監牢獲釋；他告訴一群聚集起來的基督徒説：“你們要向雅各和弟兄們報告這些事。”（使徒行傳12:17）雅各本身雖然不是使徒，看來卻在耶路撒冷治理機構舉行的會議上擔任主席，當時各使徒和長老決定外族歸信者不必守割禮。雅各總結議案，把這個有聖靈確認的決定傳達給所有會衆。——使徒行傳15:1-29。
3 雅各的成熟推論顯然舉足輕重。可是，雅各謙卑地承認，他不過是“上帝和主耶穌基督的奴隸”罷了。（雅各書1:1）雅各受靈示的書信含有大量健全的勸告，對今天的基督徒有很大鼓勵。這封書信寫成四年之後，羅馬的紹塞斯·迦勒斯將軍向耶路撒冷發動第一次攻擊。當時，好消息已經“傳遍天下所有創造物了”。（歌羅西書1:23）由於當時情勢兇險，耶和華的僕人清楚意識到，上帝快要向猶太國族執行判決了。
4．甚麽表明早期的基督徒對上帝的話語信心十足？
4 那時，基督徒已經擁有全本《希伯來語聖經》和絶大部分的《希臘語聖經》。基督徒聖經執筆者顯然對上帝的話語信心十足，這點從他們多次引述早期的寫作可見一斑。照樣，今天我們必須熱切研讀上帝的話語，在生活上實行出來。為了忍耐到底，我們需要從聖經獲得屬靈力量和勇氣。——詩篇119:97；提摩太前書4:13。
5．為甚麽我們今天需要特别的指引？我們可以從哪裏獲得這樣的指引？
5 今天，人類正站在大患難的邊緣，“這樣的患難，從世界的開頭直到現在都沒有發生過，將來也絶不會再發生”。（馬太福音24:21）我們必須有上帝的指引才能生還。怎樣才能獲得上帝的指引呢？那就要敞開心扉，接納上帝用靈啟示的話語所含的教訓。這樣做促使我們“把這話語實行出來”，像耶和華古代的忠貞僕人所做的一樣。我們必須殷勤閲讀上帝的話語，深入研究，並且用來讚美耶和華。——提摩太後書2:15；3:16,17。
懷着喜樂，忍耐到底
6．為甚麽我們遭遇各樣考驗的時候應該視為喜樂？
6 雅各在信的起頭提到喜樂，就是上帝聖靈所結的第二種果子。他寫道：“我的弟兄，你們遭遇各樣考驗的時候，要把這一切視為喜樂，因為知道，你們的信心有了這種經過試煉的素質，就能産生忍耐。可是，要讓忍耐完全發揮作用，叫你們可以完備，凡事健全，毫無缺乏。”（雅各書1:2-4；加拉太書5:22,23）遭遇各樣考驗的時候，人為甚麽可以“把這一切視為喜樂”呢？耶穌在登山寶訓説：“人為我的緣故，責難你們，迫害你們，用各種邪惡的話撒謊攻擊你們，你們就快樂了。要歡喜，要喜樂雀躍，因為你們在天上的報酬是大的。”（馬太福音5:11,12）隨着我們奮力向前，朝着永生的目標邁進，耶和華會越發祝福我們所作的努力，這事必然令我們感到喜樂和滿足。——約翰福音17:3；提摩太後書4:7,8；希伯來書11:8-10,26,35。
7．（甲）我們怎樣受到幫助忍耐到底？（乙）像約伯一樣，我們也會怎樣獲得獎賞？
7 耶穌自己就“因為擺在前頭的喜樂”而忍耐到底。（希伯來書12:1,2）只要我們定睛注視耶穌所立的勇敢榜樣，我們也能够忍耐下去！雅各在信的結尾提到，耶和華會大大賞賜緊守忠誠的人。雅各説：“看啊！我們稱忍耐得住的人是快樂的。你們聽見約伯怎樣忍耐，看見耶和華賜給他怎樣的結局，就知道耶和華滿有温情，慈悲為懷。”（雅各書5:11）請想想，約伯緊守忠誠而獲得多大的獎賞——他恢復健康，跟親人一起再度享受充實、快樂的生活。在今天事奉耶和華是喜樂的，只要緊守忠誠，忍耐到底，這種喜樂甚至會登峰造極——在上帝應許的新世界樂園裏，享有約伯那樣的喜樂。
尋求智慧
8．我們怎樣獲得實用的真智慧？禱告在這件事上起甚麽作用？
8 我們勤於研讀上帝的話語，並實際應用出來，就能够獲得敬神的智慧，在撒但瀕臨結束的腐敗制度中，忍受種種考驗。我們怎樣才能確保自己尋得這樣的智慧呢？雅各告訴我們：“上帝慷慨地賜百物給所有人，也不責難人；所以，你們有誰缺乏智慧，應該不斷祈求上帝，就可以得着所求的了。不過，人應該懷着信心不斷祈求，一點也不懷疑；因為懷疑的人就像海浪被風吹動，翻騰不已。”（雅各書1:5,6）我們應該熱切禱告，懷着無可動搖的信心，深信耶和華一定會聽我們的懇求，照着他所定的時間和方式答允我們。
9．雅各怎樣描述敬神的智慧和應用智慧的方法？
9 敬神的智慧是耶和華的賞賜。雅各描述這種賞賜説：“各樣美善的恩賜、各樣完美的賞賜，都是從上頭來的，從天上衆光的父親那裏降下來的。在他那裏，連影子轉動的變化也沒有。”雅各在信的較後部分解釋獲得真智慧的好處，説：“你們中間誰有智慧和理解力呢？他就該懷着智慧所具有的温和，用優良的品行顯示自己的作為。……從上頭來的智慧，首先是貞潔的，其次是和和平平、通情達理、樂意服從的，滿有慈悲，滿有良善的果實，不厚此薄彼，不虛偽裝假。”——雅各書1:17；3:13-17。
10．偽宗教跟純真宗教有甚麽分别？
10 在偽宗教世界帝國，不管在基督教國還是在其他地區，崇拜者唱聖詩，念誦文，聽講道，成了習俗。他們不會鼓勵人宣揚希望的信息，因為大多數的宗教根本看不出有甚麽光明的前途希望。至於上帝的彌賽亞王國為人帶來的榮耀希望，他們不是絶口不提，就是對這個王國完全誤解。論到依附基督教國的人，耶和華在預言裏説：“我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。”（耶利米書2:13）他們沒有真理之水。他們缺乏天上的智慧。
11,12．（甲）上帝的智慧應該感動我們怎樣做？（乙）上帝的智慧警告我們甚麽事？
11 今天，耶和華見證人的情況多麽不同！憑着上帝所賜的推動力，他們把上帝將臨王國的好消息傳遍全地。他們所講的智慧完全本於上帝的話語。（對照箴言1:20；以賽亞書40:29-31。）他們把真知識和了解實行出來，向人宣講創造主上帝的偉大旨意。但願會衆所有人都“對［上帝］的旨意充滿確切的知識，滿有智慧和屬靈的領悟力”。（歌羅西書1:9）有了這項基礎，老幼都會受到感動，總“把這話語實行出來”。
12 “從上頭來的智慧”警告我們，罪能招惹上帝不悦。雅各説：“我親愛的弟兄，你們要知道，無論是誰，要快一點聽，慢一點才講，慢一點才動烈怒；因為人的烈怒並不能伸張上帝的正義。”不錯，我們應該既迅速，又熱切聽從上帝的勸告，加以實行。但是，我們必須提防誤用舌頭這個‘小肢體’。舌頭如果發出誇大的吹噓、不智的閒話、自負的言談，就能叫“大大的森林”燒起來一樣。所以，我們待人接物，總該養成厚道隨和的態度，養成自制能力。——雅各書1:19,20；3:5。
13．為甚麽我們接受‘神聖的話語，讓它深深種植在心裏’十分重要？
13 雅各寫道：“所以，你們要除掉一切污穢，也要除掉惡念；惡念根本是多餘的。你們要温温和和地接受神聖的話語，讓它深深種植在你們心裏；這話語能拯救你們的魂。”（雅各書1:21）這個貪婪的世界愛好炫耀，崇尚物質；這種自我至上、道德墮落的生活將要跟這個世界一併過去。“可是實行上帝旨意的，卻永遠長存。”（約翰一書2:15-17）那麽，我們接受‘神聖的話語，讓它深深種植在我們心裏’多麽重要！上帝話語所提供的智慧，跟這個快要滅亡的世界所倡導的惡事對比鮮明。我們絶不想沾上這些惡事。（彼得前書2:1,2）我們必須熱愛真理，讓這種堅強的信念深深種植在自己心裏，這樣，我們就會下定決心，永不偏離耶和華的正義之道。但只是聽見上帝的話語就行了嗎？
“要把這話語實行出來”
14．我們可以怎樣成為‘聽這話語，並把它實行出來’的人？
14 我們在雅各書1:22讀到：“你們要把這話語實行出來，不要單單聽了就算，用虛謊的推理自欺。”“要把這話語實行出來”！雅各書無疑大力強調這個主題。我們必須聽從，然後“照樣行”！（創世記6:22）今天，很多人聲稱聽聽講道，偶然參加禮拜就行了，别的就不管。他們也許認為，只要按照自己的標準“向善”就行了。可是耶穌基督説：“任何人想來跟從我，就當承認不再擁有自己，拿起自己的苦刑柱，不斷跟隨我。”（馬太福音16:24）顯然，真基督徒必須採取自我犧牲的行動，堅忍不拔地跟從耶穌所立的典範，遵行上帝的旨意。對基督徒來説，今天上帝的旨意跟第一世紀一樣。耶穌復活以後吩咐説：“所以你們要去，使所有國族的人成為門徒。”（馬太福音28:19）你有聽從這項吩咐嗎？
15．（甲）雅各用了甚麽喻例表明，我們可以“把這話語實行出來”而獲得快樂？（乙）為甚麽只是徒有形式的崇拜並不行？
15 要是我們不斷細讀上帝的話語，這話語就會像鏡子一樣把我們的實際為人反映出來。雅各説：“人如果仔細察看那自由的完美律法，並且恆心遵守，不是隨聽隨忘，而是付諸實行，就會因為實行出來而快樂。”（雅各書1:23-25）不錯，人“把這話語實行出來”就會快樂。不但這樣，在基督徒生活每一個環節都“實行”聖經是十分重要的。我們永不可自欺，以為只是徒有形式的崇拜就行了。雅各勸我們遵守純真崇拜所涉及的幾件事，這是熱心的基督徒也可能會忽略了的。他寫道：“在我們的上帝和父親看來，潔淨沒有污穢的崇拜形式就是：看顧在患難中的孤兒寡婦，不讓自己沾上世界的污點。”——雅各書1:27。
16．亞伯拉罕怎樣得以成為“耶和華的朋友”？我們可以怎樣成為上帝的朋友？
16 光説‘我信上帝’，别的不管，那是不够的。雅各書2:19指出：“你信只有一位上帝嗎？你信得不錯。可是邪靈也信，而且戰慄呢！”雅各強調，“如果信心沒有作為，這種信心就是死的。”雅各以亞伯拉罕為例説：“他的信心跟作為一同發揮作用，而且信心因為作為，才獲致完美。”（雅各書2:17,20-22）亞伯拉罕的作為包括拯救族人，款待客旅，預備把以撒獻為犧牲，並且“公開聲明”自己對上帝應許的“那座有真實根基的城”，就是未來的彌賽亞王國，懷有無可動搖的信心。（創世記14:16；18:1-5；22:1-18；希伯來書11:8-10,13,14；13:2）亞伯拉罕“得以稱為‘耶和華的朋友’”，的確恰如其分。（雅各書2:23）我們要是對將臨的正義王國懷具信心，切切仰望這個王國，並且積極地向人宣揚，也可算是“耶和華的朋友”。
17．（甲）為甚麽喇合得以“稱為正義”？她獲得甚麽獎賞？（乙）聖經列出一長串甚麽名字，指出這些人“把這話語實行出來”？（丙）約伯獲得甚麽獎賞？為甚麽？
17 凡“把這話語實行出來”的人，他們“稱為正義，是由於作為，不單是由於信心”。（雅各書2:24）喇合聽過耶和華所行的奇事偉舉，對“這話語”有信心。她是個有了信心就加上作為的人。她把以色列的探子藏起來，協助他們逃走，然後召集父家的人，預備逃生。她復活的時候，知道自己的信心因為有行為支持，結果使自己成為彌賽亞的祖先，一定高興極了！（約書亞記2:11；6:25；馬太福音1:5）希伯來書第11章列出一長串其他人的名字，這些人也“把這話語實行出來”，表明自己有信心，他們必獲得豐富的賞賜。我們也要記住約伯，他在嚴峻的考驗下説：“耶和華的名是應當稱頌的。”正如上文提過，約伯的信心和作為為他帶來莫大的獎賞。（約伯記1:21；31:6；42:10；雅各書5:11）照樣，今天我們“把這話語實行出來”而忍耐到底，也會贏得耶和華的嘉許。
18,19．受過長期壓制的弟兄怎樣“把這話語實行出來”？他們的活動帶來甚麽祝福？
18 過去多年來，我們在東歐的弟兄也忍受了極大的艱辛。今天，政府當局加在這些弟兄身上的許多限制已經除去，這些弟兄在新環境裏切實地“把這話語實行出來”。不少海外傳道員和先驅從毗鄰的地區遷來，協助當地的弟兄教導别人以及組織起來。守望台社芬蘭分社和毗鄰的其他分社也派建築專家前來，普世的弟兄團體也慷慨資助當地興建新分社和王國聚會所。——對照哥林多後書8:14,15。
19 這些受過長期壓制的弟兄多麽熱烈投入外勤服務！他們“辛勤工作，竭力奮鬥”，彷彿追補“在艱難的時節”所失去的機會。（提摩太前書4:10；提摩太後書4:2）例如，以往弟兄在阿爾巴尼亞受到殘酷的壓迫。1995年4月，不出三天，他們就把《王國信息》的傳單（題目是：“生活為何充滿難題？”）全部分發出去。這是多麽輝煌的成績！傳單運動之前，出席耶穌受難紀念聚會的人數目大增，達到3491人——比當地538個活躍傳道員的數目多很多。
20．近年來，受難紀念聚會的出席人數透露甚麽？我們可以怎樣幫助這許多人？
20 近年來，受難紀念聚會的出席人數已經超過1000萬人。對於這項傑出增長，其他地區也居功不少。在很多地區，有不少新人出席參加受難紀念的聚會，他們的信心受到強化，於是“把這話語實行出來”。我們能够鼓勵更多新近與我們交往的人符合資格享有這項殊榮嗎？
21．我們應該採取甚麽行動，與全年的經文一致？我們應該懷有甚麽目標？
21 願我們效法第一世紀和其後世紀的許多熱心基督徒，決心竭力‘朝着永生目標不斷追求’，不管是追求在天上的王國，還是追求在王國治下的地上領域，都竭盡所能。（腓立比書3:12-14）這個目標是值得我們全力追求的。現在絶不是鬆懈下來，單單聽了就算的時候。剛相反，現在正是比以往更要“剛強做工”的時候。（哈該書2:4；希伯來書6:11,12）我們既‘接受了神聖的話語，讓它深深種植在心裏’，我們現在就要喜樂地“把這話語實行出來”，直到永遠。
你怎樣回答？
◻ 我們可以怎樣懷着喜樂忍耐到底？
◻ “從上頭來的智慧”是甚麽？我們可以怎樣尋求這種智慧？
◻ 為甚麽我們必須“把這話語實行出來，不要單單聽了就算”？
◻ 甚麽報告應該激勵我們“把這話語實行出來”？
［第17頁的圖片］
願我們也敞開心扉，領受上帝的教誨
［第18頁的圖片］
約伯緊守忠誠而獲得獎賞，跟親人一起再度享受充實、快樂的生活