表現敬虔效忠的人得救之日近了！

“耶和華知道怎樣拯救表現敬虔效忠的人脱離試煉，卻把不義的人留到審判的日子加以剪除。”——彼得後書2:9，《新世》。

1．（甲）在我們的日子，人類面對一些甚麽惱人的情況？（乙）有鑑於此，我們會考慮一些甚麽問題？

對全人類來説，生活的難題正與日俱增。不論人生活在物資豐裕抑或物資短缺的地方，情形並無二致。世界各地的人都感到不安全。使人憂慮的並非僅限於經濟情形的不穩而已。地球也面對各種嚴重的環境難題，以致地上所有生物的生存都受到威脅。疾病十分流行。各種傳染病、心臟病和癌症奪去了許多人的性命。不道德令人的感情和家庭生活均大受打擊。除此之外，世上充滿了強暴。鑑於人類社會所面對的情勢，我們可以現實地問問：我們有充分理由期望不久人類便可以擺脱這一切難題嗎？若是如此，解救會怎樣來到？誰才可以得着舒解？——可參閲哈巴谷書1:2；2:1-3。

2,3．（甲）為甚麽今日我們發覺彼得後書2:9所説的話予人很大安慰？（乙）聖經提出甚麽拯救的行動作為鼓勵我們的理由？

² 今日的世事使我們想起人類歷史上其他一些意義重大的時期。使徒彼得向我們指出上帝在當時所施行的拯救，然後提出這項予人安慰的結論：“耶和華知道怎樣拯救表現敬虔效忠的人脱離試煉。”（彼得後書2:9，《新世》）請留意這句話的上下文，載於彼得後書2:4-10（《新世》）：

³ “上帝無疑沒有姑息犯罪的天使，卻把他們投入韃韃路斯之中，投在漆黑的坑裏留待審判。他也沒有姑息古代的世界，卻使洪水臨到不敬虔之人的世界，但同時使傳揚正義的挪亞和另外七個人安然無恙。他定了所多瑪和蛾摩拉的罪，使這兩個城化為灰燼，以此作為不敬虔的人將來會有甚麽遭遇的先模。他拯救了公義的羅得，這人對當時蔑視律法、行為放蕩的人的肆無忌憚大感憂傷——這個義人住在他們中間，由於他們不法的行為，他的所見所聞天天使他正義的心十分痛苦——耶和華知道怎樣拯救表現敬虔效忠的人脱離試煉，卻把不義的人留到審判的日子加以剪除，尤其是那些懷着染污肉體的慾望追求肉慾的人和蔑視當權者的人。”正如這節經文表明，在挪亞日子和羅得時代所發生的事對我們充滿意義。

瀰漫在挪亞時代的精神

4．在挪亞的日子，為甚麽上帝認為地已敗壞了？（詩篇11:5）

⁴ 創世記第6章的歷史記載告訴我們，在挪亞的日子，地在上帝眼中敗壞了。為甚麽呢？由於強暴的緣故。當時並不是偶爾發生幾宗強暴的罪行而已。創世記6:11報導説，“地上滿了 強暴。”

5．（甲）在挪亞的日子，世人所懷的甚麽態度助長了當日的強暴？（乙）關於不敬虔的惡行，以諾提出甚麽警告？

⁵ 這種情形是甚麽所促成的呢？我們剛才在彼得後書讀到的記載提及不敬虔的人。不錯，一種不敬虔的精神正瀰漫在人類的事務中。這不但意味到一般人對上帝的律法視若無睹，同時對上帝本身也懷有違抗的態度。a人若違抗上帝，我們又怎能期望他們善待同胞呢？在挪亞尚未出生之前，這種不敬虔的情形已十分猖獗，以至耶和華感示以諾把事情的後果預告出來。（猶大書14,15）他們對上帝的蔑視必然會帶來上帝的判決。

6,7．甚麽牽涉到天使的情勢是促成洪水之前罪惡情況的一個主要因素？

⁶ 當時也有另一股勢力助長地上的強暴。創世記6:1,2指出這件事説：“當人在世上多起來、又生女兒的時候，上帝的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。”上帝的這些兒子是誰呢？不是地上的凡人。許多世紀以來男子一直留意到美貌的女子而娶來為妻。上帝這些兒子們乃是化身為人的天使。猶大書第6節將他們描述為“不守本位、離開自己住處的天使”。——可參閲彼得前書3:19,20。

⁷ 這些化身為人的超人生物與人的女兒發生關係導致了甚麽結果呢？“在那些日子地上有尼弗凌，同時也在後來，當上帝的兒子們繼續和人的女兒們發生關係，而她們為其生下兒子時。他們乃是古代的孔武有力者，著名的人物。”不錯，這種反常的結合産生了稱為尼弗凌的後代，這些孔武有力的人倚恃他們的優越體力欺凌别人。——創世記6:4，《新世》。

8．耶和華對地上敗壞的情形有甚麽反應？

⁸ 情形變得有多壞呢？人淪落到如此地步，以至“耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。”上帝對這種情勢有甚麽反應呢？“耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。”這並不是説上帝覺得他創造人是犯了錯誤，而是他覺得遺憾在造了人之後，人的行為變成如此邪惡，以至他不得不將人消滅。——創世記6:5-7。

得救的途徑

9．（甲）為甚麽上帝善待挪亞？（乙）上帝向挪亞發出甚麽預先通知？

⁹ 至於挪亞，他“在耶和華眼前蒙恩。……挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與上帝同行。”（創世記6:8,9）因此耶和華預先通知挪亞，他要降下一場普世的洪水，並且吩咐挪亞建造一隻方舟。除了挪亞和他一家人之外，全人類都會從地面上被鏟除。甚至各種動物也會被消滅，只有挪亞帶進方舟的每種基本族類的少數代表是例外。——創世記6:13,14,17。

10．（甲）為了保全性命，挪亞必須作些甚麽準備功夫？這件工作艱巨到甚麽程度？（乙）關於挪亞執行工作委派的方式，有些甚麽事值得注意？

¹⁰ 預先知道這件事為挪亞帶來了沉重的責任。他必須建造一隻方舟。方舟的形狀好像一個巨大的櫃，可用面積達140萬平方呎［4萬平方公尺］。挪亞要儲備足够的糧食，然後將各種動物、鳥類——“凡有血肉的活物”——聚集起來以保全牠們的性命。這是一件需要多年時間才能完成的工作。挪亞對此有甚麽反應呢？“挪亞就這樣行。凡上帝所吩咐的，他都照樣行了。”——創世記6:14-16,19-22；希伯來書11:7。

11．挪亞對自己的家人負有甚麽重大責任？

¹¹ 挪亞在建造方舟之際也必須撥出時間去造就家人的靈性。他們需要受到保護以免採納周遭世人那種強暴的行事方式和膽大妄為的態度。十分重要的是，他們不可過度專注於日常的生活事務。上帝有一件工作要他們執行，他們必須以此為生活的焦點。我們知道挪亞的家人聽從他的訓示和分享他的信仰，因為聖經以嘉許的口吻論及挪亞、他的妻子、他們的三個兒子和三個媳婦（總共八個人）。——創世記6:18；彼得前書3:20。

12．正如彼得後書2:5表明，挪亞切實履行甚麽責任？

¹² 挪亞也負有另一項責任——警告人洪水將臨，並且説明為甚麽會有洪水降臨。顯然他切實執行了這項任務，因為上帝的話語將他稱為‘傳義道者’。——彼得後書2:5。

13．挪亞執行上帝授予他的任務之際面對甚麽情況？

¹³ 現在請想想挪亞在甚麽環境之下執行任務！請設身處地想想。你若是挪亞或他的家人，你的周遭便會充滿尼弗凌和不敬虔的人所行的種種強暴。你會直接面對反叛的天使的邪惡影響。當你建造方舟之際，你會成為别人恥笑的對象。年復一年你向人提出警告洪水將臨，但卻發覺一般人只關心日常的事務，以致“毫不理會”——“直到洪水來了，把他們全部沖去”。——馬太福音24:39，《新世》；路加福音17:26,27。

挪亞的經歷對你有甚麽含義？

14．為甚麽今日我們不難了解挪亞和家人所面對的情勢？

¹⁴ 對我們的大部分讀者來説，想像這種情形並不困難。何以不困難呢？因為今日的情形與挪亞日子的情形十分相似。耶穌基督説這是預料中的事。他曾作了一個偉大的預言，論及他在事物制度末期的臨在，説：“正如挪亞的日子怎樣，人子的臨在也要怎樣。”——馬太福音24:37，《新世》。

15,16．（甲）今日地上怎樣像挪亞的日子一樣充滿強暴？（乙）耶和華的僕人特别受到甚麽暴力所影響？

¹⁵ 世上的情形果然像耶穌所説的一樣嗎？今日的世界是否充滿強暴呢？的確是！僅在這個世紀便有超過一億人死於戰爭。讀者當中有些人曾直接感受到這件事的影響。甚至有更多人曾受到企圖搶奪他們的金錢或其他財物的匪徒所威脅。年輕人則在學校裏見到許多暴力事件。

¹⁶ 可是，耶和華的僕人所經歷的並不僅限於戰爭的蹂躪和強暴罪行的侵害。他們也由於不屬世界，努力作表現敬虔效忠的人而受到暴力所侵害。（提摩太後書3:10-12）有時這種暴力僅限於被人推擠或摑打；在其他時候則牽涉到財物被毁壞，受人毒打，甚至被人殺死。——馬太福音24:9。

17．今日不敬虔的行為猖獗嗎？請解釋。

¹⁷ 有時，不敬虔的人在行這些強暴時甚至公然對上帝表示蔑視。在非洲一個地方，警察宣布説：“政府是我們的。如果有上帝，你們請他來幫助你們好了。”耶和華見證人在監獄和集中營裏曾飽受别人的譏嘲，例如德國薩克森豪森集中營的巴倫努斯基曾大言不慚地説：“我對耶和華宣戰。讓我們看看誰的力量更高強——是我抑或是耶和華。”不久之後，巴倫努斯基患病去世；但其他的人繼續表現類似的態度。對上帝表示藐視的人並不僅限於逼迫見證人的政府官員。在環球各地，上帝僕人的所見所聞證明有許多人公然藐視上帝，對他毫無畏懼之心。

18．邪惡的靈體以甚麽方式助長人類騷亂的情況？

¹⁸ 現今這段時期與挪亞的日子十分相似，我們也目擊邪惡靈體的干擾。（啟示錄12:7-9）這些鬼靈便是在挪亞的日子擅自化身為人來到地上娶女子為妻的同一批天使。洪水來到時，他們的妻子兒女被溺斃，但這些叛逆的天使則被迫返回靈界。他們不再在耶和華的聖潔組織裏有立足之地，而是被囿限在韃韃路斯裏；這代表一種絲毫得不着上帝啟迪的黑暗情況。（彼得後書2:4,5）他們在撒但的指揮之下活動。他們雖已不再能够化身為人，卻仍繼續與人保持緊密接觸而試圖控制地上的男女和甚至孩童。他們所用的方法之一是藉着玄秘術。他們也慫恿人以毫無理性的方式彼此殘殺。但事情並非至此為止。

19．（甲）鬼靈們的仇恨特别向誰發泄？（乙）鬼靈的活動對我們有甚麽影響？

¹⁹ 聖經透露鬼靈竭力與那些“守上帝誡命、為耶穌作見證的”人作戰。（啟示錄12:12,17）這些邪惡的靈體便是慫恿人逼迫耶和華的忠僕的罪魁。（以弗所書6:10-13）他們千方百計要強迫或引誘忠心的人對耶和華變節不忠，不再宣揚以耶穌為王的耶和華王國。

20．鬼靈們怎樣企圖阻止人擺脱他們的控制？（雅各書4:7）

²⁰ 許多人渴望擺脱鬼靈的暴虐影響，但卻受到阻撓。巴西一個以前從事通靈術的人報導，當見證人上門探訪她時，鬼靈的聲音吩咐她不要開門；但她卻毅然開門而得以認識真理。在許多地方，鬼靈直接利用行巫術的人試圖制止耶和華見證人的工作進行。例如，在蘇利南的一個鄉村裏，耶和華見證人的反對者請了一個著名的通靈術士回來，這人只需用他的魔杖指着别人，别人便會突然倒斃。這個通靈術士在鬼靈附身之下帶着許多舞蹈和擊鼓的人來到耶和華見證人面前。他念念有詞，用杖指着他們。村民預料見證人會隨即倒斃，可是，暈倒在地上的卻是通靈術士，他那些大感難堪的支持者不得不將他抬走。

21．像挪亞的日子一樣，大部分世人對我們的傳道有甚麽反應？為甚麽？

²¹ 甚至在人們並不公開行巫術和邪術的地方，每個耶和華見證人都深知試圖向一些完全專注於日常生活的事務、對聖經毫不感興趣的人傳道是甚麽滋味。像在挪亞的日子一樣，絶大多數的人均“毫不理會”。（馬太福音24:37-39，《新世》）有些人也許稱讚我們的團結和成就。但我們所致力的屬靈建造工作——牽涉到花許多小時作個人研讀，經常參加聚會和從事外勤服務——這一切在他們看來是愚不可及的。他們譏笑我們堅信上帝話語的應許，因為他們的生活完全集中在盡情享受現今所能擁有的物質資財和各種娛樂之上。

22,23．挪亞日子的事件怎樣向我們提出保證，耶和華必定會拯救表現敬虔效忠的人脱離試煉？

²² 耶和華手下的忠僕會永遠受不愛上帝的人所虐待嗎？絶不會！在挪亞的日子有甚麽事發生呢？挪亞和家人奉上帝的命令遷進建造完畢的方舟裏。然後在上帝所指定的時候，“大淵的泉源都裂開了，天上的窗户也敞開了。”洪水繼續傾下，直至山嶺都被淹沒。（創世記7:11,17-20）擅自離開本位的天使被迫捨棄他們那物質化的軀體而返回靈界。尼弗凌和當時那個不敬虔之人的世界，包括許多漠不關心、不願聽從挪亞的警告的人在内，均被徹底毁滅。在另一方面，挪亞和他的妻子，以及他們的三個兒子和三個媳婦，卻得以生還。這樣，耶和華拯救挪亞和他的一家脱離了他們忠貞地忍受了多年的試煉。

²³上帝會同樣拯救今日表現敬虔效忠的人嗎？絶無疑問！他應許了要這樣行，而他是不可能説謊的。——提多書1:2；彼得後書3:5-7。

［腳注］

作妥準備得救進入新世界裏

“應當記住羅得的妻子的教訓。”——路加福音17:32，《新譯》。

1．今日我們的討論將注意集中在上帝拯救人的甚麽歷史例證之上？這可以怎樣造益我們？

使徒彼得提及耶和華為了拯救挪亞和挪亞一家而施行的奇妙拯救，然後舉出另一個歷史例證。正如我們在彼得後書2:6-8讀到，雖然所多瑪和蛾摩拉遭受徹底毁滅，但值得注意的是，義人羅得卻得蒙保全。聖經為了我們的益處把事情的細節記錄下來。（羅馬書15:4）我們若把與這場拯救有關的教訓銘記在心，就可以使自己有希望得救進入上帝的新世界裏。

我們對世人的生活方式有何反應

2．所多瑪和蛾摩拉的甚麽惡行導致這兩個城受上帝所毁滅？

² 為甚麽這些城市和其中的居民遭受毁滅呢？使徒彼得説他們肆無忌憚，“行為放蕩”。（彼得後書2:7，《新世》）這裏所用的希臘字詞表示，所多瑪和蛾摩拉的居民肆意作惡，公然蔑視律法和權威。猶大書第7節説他們“一味地行淫”，並且“隨從逆性的情慾”。聖經記載説“所多瑪城裏各處的人，連老帶少，”圍住羅得的房子，要他交出兩個客人來讓所多瑪的男子滿足他們的變態性慾，由此可見他們的行為多麽罪大惡極。由於羅得拒絶他們的無恥要求，他們便高聲咒罵他。——創世記13:13；19:4,5,9。

3．（甲）羅得和他的家人是怎會住在所多瑪這麽腐敗的環境裏的？（乙）羅得對所多瑪人的放蕩行為有甚麽反應？

³ 羅得原本遷到所多瑪附近是由於這個地區十分肥沃富庶。後來他搬到城裏居住。（創世記13:8-12；14:12；19:1）但他對城裏男子的淫行絶不贊同，而他們亦沒有把他視作同道中人；這顯然是由於羅得和家人沒有參與他們的社交生活的緣故。正如彼得後書2:7,8説：“［羅得］常為惡人淫行憂傷，……因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。”對羅得來説，城裏的情形是一項嚴重的試煉，因為他既是個義人，他對這樣的敗行自然深惡痛絶。

4．（甲）今日的情形怎樣與古代所多瑪的情形相若？（乙）我們若像義人羅得一樣，就會對目前腐敗的情形有甚麽反應？

⁴ 在我們的日子，人類社會的道德標準也大為墮落。在許多國家裏，有越來越多人參與婚前的性關係或婚外的性關係。甚至學校裏的許多年輕人也時常耽溺於放蕩的生活方式，並且對一般不與他們同流合污的人肆意譏嘲。同性戀者公開表明自己的身分，並且在大城市的街上遊行，要求别人認可他們的生活方式。教士們也參與這種敗行。誠然，沒有許多教會公開任命同性戀者和姦淫者為教士。可是，正如新聞報導屢次顯示，在教士們當中同性戀者、通姦者和淫亂者其實絶不罕見。事實上，有些顯要的宗教領袖曾因為發生桃色醜聞而被調往其他城市或甚至被迫辭職。愛好正義的人絶不贊同這樣的惡行；反之他們“恨惡罪惡”。（羅馬書12:9，《新世》）特别令他們痛心的是，許多自稱事奉上帝的人的敗行為上帝的聖名帶來了羞辱，使不明真相的人大感厭惡而乾脆捨棄一切宗教。——羅馬書2:24。

5．耶和華毁滅所多瑪和蛾摩拉一事回答了我們的甚麽問題？

⁵ 隨着時間過去，情形每況愈下。這種趨勢有終止的一天嗎？的確有！耶和華處置古代所多瑪和蛾摩拉的方式清楚表明，他在指定的時間必定會執行判決。他會徹底消滅惡人，但卻拯救他的忠僕。

在生活上將誰或甚麽置於首位？

6．（甲）我們可以從關於羅得女兒的未婚夫的記載學到甚麽適時的教訓？（乙）羅得女兒的未婚夫所表現的態度怎樣使他的女兒受到考驗？

⁶ 惟獨表現真正敬虔效忠的人才會得救。在這方面，請考慮一下耶和華的天使在所多瑪、蛾摩拉遭受毁滅之前對羅得所説的話。“你這裏還有甚麽人嗎？無論是女婿是兒女，和這城中一切屬你的人，你都要將他們從這地方帶出去。我們要毁滅這地方。”羅得於是去通知兩個打算娶他女兒的青年男子。他再三敦促他們：“你們起來離開這地方，因為耶和華要毁滅這城。”他們與羅得一家的關係使他們有特别機會可以得救，但他們必須親自採取行動才行。他們必須提出具體的證據表明他們服從耶和華。可是，他們卻以為羅得“説的是戲言”。（創世記19:12-14）你可以想像羅得的兩個女兒獲知未婚夫的反應時有甚麽感覺。這使她們對上帝的忠貞大受考驗。

7,8．（甲）天使敦促羅得帶領家人逃命時，他的反應如何？為甚麽這樣的反應是不智的？（乙）羅得和家人若要得救就必須怎樣行？

⁷ 次日清晨，天使開始催促羅得。他們説：“起來！帶着你的妻子和你在這裏的兩個女兒出去，免得你因這城裏的罪惡同被剿滅。”但“羅得［卻］遲延不走。”（創世記19:15,16）為甚麽呢？究竟甚麽使他猶豫不決？是他在所多瑪城所擁有的物質利益嗎？他起初便是受到這些東西所吸引而遷到所多瑪附近的。他若不肯捨棄這些東西，就會和所多瑪一同遭受毁滅了。

⁸ 天使憐憫他們，於是抓住他一家人的手，把他們帶到城外去。耶和華的天使在城外吩咐他們説：“逃命罷！不可回頭看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿滅。”羅得仍然猶豫不決。最後，天使同意讓他逃到一個較近的地方，於是他和家人便向該地逃去。（創世記19:17-22）他們實在不能再耽延了；服從是至為重要的事。

9,10．（甲）為甚麽羅得的妻子即使與丈夫在一起，這仍不足以保證她能够保全性命？（乙）羅得的妻子喪生時，羅得和女兒遭受甚麽進一步的考驗？

⁹ 可是，他們逃出所多瑪城外尚未獲得安全。創世記19:23-25告訴我們：“羅得到了瑣珥，日頭已經出來了。當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裏降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裏所有的居民，連地上生長的，都毁滅了。”但羅得的妻子在哪裏呢？

¹⁰ 她和丈夫一起逃出所多瑪。可是，她完全同意丈夫所做的事嗎？沒有任何證據顯示她贊同所多瑪的不道德。但是她愛上帝過於喜愛她所撇下的住宅和財物嗎？（可參看路加福音17:31,32。）在壓力之下，她内心的情況便顯露出來了。看來他們已接近瑣珥，也許行將進入城内，但羅得的妻子卻不聽從命令，回頭張望。正如聖經的記載説，“［她］就變成了一根鹽柱。”（創世記19:26）現在羅得和他女兒的忠貞受到進一步的考驗。羅得對配偶的愛或兩個女兒對已故母親的愛是否比他們對降下這場災殃的耶和華的愛更強烈呢？即使他們有個很親的家人證明對上帝不忠，他們仍然會服從上帝嗎？是的，他們全心信賴耶和華，因此沒有回頭張望。

11．關於耶和華所施行的拯救，我們在此獲悉甚麽？

¹¹ 不錯，耶和華知道怎樣拯救表現敬虔效忠的人脱離試煉。他知道怎樣拯救那些團結一致地對他作純真崇拜的家庭；他也知道怎樣拯救個别的人。他對那些真正愛他的人表現很大的體貼，“因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。”（詩篇103:13,14）但他所拯救的只限於表現敬虔效忠的人，那些真正忠於他，並且以服從將忠貞表現出來的人。

仁愛地準備施行更大的拯救

12．耶和華在帶來我們所熱切期待的拯救之前先作出甚麽仁愛的準備？

¹² 耶和華在挪亞和羅得的日子所採取的行動並沒有將所有惡人永遠消滅。正如聖經説，這只是為未來的事立下一個先模而已。在這些事未臨到之前，耶和華定意要採取更多行動去造福一切愛他的人。他要差遣自己的獨生子耶穌基督到地上來。耶穌會在地上致力於清除上帝的聖名所受的羞辱，同時表現出亞當身為完美的人本可以對上帝表現的那種效忠，但耶穌卻會在遠較艱難的環境之下如此行。耶穌會犧牲他那完美屬人的生命作為祭物，使亞當的後代中一切懷具信心的人可以復得亞當所失去的東西。然後，一“小群”忠貞的人會蒙上帝揀選與基督一同在屬天的王國裏掌權，“一大群人”則會從萬國中被召集起來形成一個新人類社會的基礎。（路加福音12:32；啟示錄7:9，《新譯》）成就了這些事之後，上帝便會施行偉大的拯救，與洪水和所多瑪、蛾摩拉的毁滅有關的事件便預表這場拯救。

何以現今就必須採取果敢行動

13,14．既然彼得提出羅得和挪亞日子不敬虔的人遭受毁滅一事作為鑑戒，我們可以從這件事獲悉甚麽？

¹³ 研究上帝的話語的人深知耶和華曾多次施展大能拯救他的僕人。可是，以大部分事例而言，聖經並沒有説，‘當時的情形怎樣，人子的臨在也怎樣。’既然如此，為甚麽使徒彼得在聖靈感示之下只舉出兩個例證呢？在羅得和挪亞的日子發生的事有甚麽與别不同之處？

¹⁴ 我們可以在猶大書第7節找到明確的指示，這節經文説：“所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，……就受永火 的刑罰，作為鑑戒。”不錯，這些城裏罪大惡極的罪人所受的毁滅是永遠的，在目前這個邪惡事物制度的末日遭受毁滅的人也一樣。（馬太福音25:46）聖經在論及永遠的審判時也類似地提及挪亞日子的洪水。（彼得後書2:4,5,9-12；3:5-7）因此，藉着毁滅挪亞日子和羅得日子不敬虔的人，耶和華表明他會永遠 消滅一切蓄意慣行不義的人，藉此將他的僕人拯救出來。——帖撒羅尼迦後書1:6-10。

15．（甲）今日有甚麽緊急的警告正向一般作惡的人發出？（乙）為甚麽所有怙惡不悛的人均會受到公平的處決？

¹⁵ 耶和華並不喜歡見到惡人毁滅，他的僕人也不喜歡。耶和華通過他的見證人敦促世人説：“你們轉回，轉回罷！離開惡道，何必死亡呢？”（以西結書33:11）可是，人若不願聽從上帝仁愛的呼籲，偏要繼續過自私自利的生活，那末，由於耶和華尊重自己的聖名，並且深愛他那些在不敬虔之人手中飽受虐待的忠僕，他就必須主持公道，執行判決了。

16．（甲）為甚麽我們可以堅信聖經所預言的拯救已近在眉睫了？（乙）我們可以從甚麽獲得拯救及進入甚麽之中？

¹⁶ 上帝帶來拯救的時候近在眉睫了！耶穌曾預言到世人的若干態度和世上的若干事件，以此作為標明他臨在和事物制度末期的標記。現在這個標記已十分顯著了。標記所含的各項特色在超過75年前已開始出現，而耶穌説在“這世代”還未過去之前，上帝對不敬虔的世界執行判決的日子便會來到。一旦耶和華決定王國信息已在普世宣揚到足够的程度，作為對萬國的一個見證，這個邪惡世界的末日便會來到，表現敬虔效忠的人的得救之日也會一併來到。（馬太福音24:3-34；路加福音21:28-33）他們會從甚麽得救呢？他們會得救脱離他們在惡人手中所受到的種種試煉，也脱離使愛好正義的人天天大感痛心的邪惡環境。此外，他們也會得救進入一個不再受疾病和死亡所侵害的新世界裏。

懷着得救的希望接受上帝的幫助

17．（甲）我們應當向自己提出甚麽發人深省的問題？（乙）我們可以怎樣像挪亞一樣提出證據表明我們受到“敬虔的畏懼”所推動？

¹⁷ 我們需要個别考慮的問題是，‘我們是否已作妥準備去迎接上帝所採取的這項行動？’我們若信賴自己或自己心目中的正義，就可説是尚未作妥準備了。但我們若像挪亞一樣受到‘敬虔的畏懼’所推動，我們就會懷着信心響應耶和華給予我們的指導。這會導致我們的得救。——希伯來書11:7。

18．為甚麽學會對神治權威表示真正的尊重乃是我們為得救進入新世界裏所作的準備的一個重要部分？

¹⁸ 詩篇91:1,2很美妙地描述那些甚至在現今便受耶和華所保護的人：“住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。我要論到耶和華説：［你］是我的避難所，是我的山寨，是我的上帝，是我所倚靠的。”這群人受到上帝所保護，好像幼雛受母鳥有力的翅膀所庇護一般。他們全心信賴耶和華。他們承認他是至高者，是全能的上帝。由於這緣故，他們尊重神治的權威而甘心順服，不論這種權威是由父母抑或由“忠信審慎的奴隸”所行使。（馬太福音24:45-47，《新世》）我們個人也表現這種態度嗎？我們像挪亞一樣學習行‘耶和華吩咐我們所行的一切’，並且以他的方式行事嗎？（創世記6:22）若是如此，我們便響應耶和華為了拯救我們進入正義的新世界裏而作的準備了。

19．（甲）我們那比喻性的心是甚麽？為甚麽我們留意自己的心至為重要？（箴言4:23）（乙）關於我們對世俗引誘所生的反應，我們可以怎樣從羅得的榜樣得益？

¹⁹ 準備的工夫也包括留意我們那比喻性的心。“耶和華熬煉人心。”（箴言17:3）他幫助我們看出，重要的不是我們外表看來是怎樣的人，而是我們那内在的人——我們的内心。雖然我們不像周遭的世界一樣喜愛暴力或從事不道德的行為，我們卻要提防自己被這些事所引誘或以之為樂。我們應當像羅得一樣對這些不法的行為感到痛心。人若恨惡罪惡，就不會設法參與其事；但不恨惡罪惡的人即使沒有實際行惡，心裏卻可能但願自己能够參與其事。“你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡。”——詩篇97:10。

20．（甲）聖經怎樣警告我們提防崇尚物質的生活方式？（乙）我們怎能知道自己是否已將聖經就物質主義所提出的重大教訓銘記於心？

²⁰ 耶和華正仁愛地教育我們，不但要避免不道德的行為，同時也避免崇尚物質的生活方式。他的話語勸戒我們，“有衣有食，就當知足。”（提摩太前書6:8）挪亞和他的三個兒子在進入方舟時必須撇下自己的家園。羅得和他的家人也不得不撇下家園和財物才能保全性命。我們所喜愛的究竟是甚麽呢？“應當記住羅得的妻子的教訓。”（路加福音17:32，《新譯》）耶穌勸勉我們説：“你們要先求他的國和他的義。”（馬太福音6:33）我們正這樣行嗎？我們若受耶和華的正義標準所指引，在生活上最關心的若是宣揚他王國的好消息，我們就的確響應他為了拯救一群人進入新世界裏所作的準備了。

21．為甚麽我們有理由期待耶和華所應許的拯救行將實現？

²¹ 耶穌對一切表現敬虔的效忠、能够看出他臨在的標記已獲得應驗、知道他正執掌王權的人説：“你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。”（路加福音21:28）這個標記的所有細節都已出現了，你看得出嗎？若然，你便可以堅信耶和華拯救人類的應許實現之日已非常臨近了！你的確可以深信，“耶和華知道怎樣拯救表現敬虔效忠的人脱離試煉。”——彼得後書2:9，《新世》。