轡頭

（Bridle，Muzzle）

駕馭牲口的用具，包括籠頭、嚼子和韁繩，大都附有其他配件。譯做「轡頭」的希伯來語詞是meʹthegh梅特格（王下19:28）和reʹsen雷森（伯30:11），希臘語詞是kha·li·nosʹ卡利諾斯（雅3:3）。

「轡頭」在聖經裏一般用做比喻或象徵。詩篇執筆者説：「你不要像無知的騾馬，不用轡頭籠頭約束野性，就不肯走近主人。」（詩32:9）人不應該像沒有理性的牲畜那樣不能自控。牲畜得用鞭子和轡頭來管束；愚昧人則要用刑杖去糾正。（箴26:3）

啟示錄説，「地上的葡萄樹」被扔到酒榨裏，任由馬用鐵蹄踩踏，有血從酒榨流出來，「漲到馬的轡頭那麽高，流到一千六百斯塔迪安［296公里；184英里］那麽遠」。（啟14:18-20）血漲得那麽高，流得那麽遠，表示這場由天使執行的毁滅規模極大，也説明這個酒榨極大，足以容納「地上的葡萄樹」象徵的所有人；他們惡貫滿盈時，必被扔到酒榨裏踩踏和滅盡，無一倖免。

耶和華對亞述王西拿基立説：「我必用鈎子鈎住你的鼻，拿轡頭套住你的嘴。你從哪條路來，我就使你從哪條路回去。」（王下19:28；賽37:29）由於耶和華施展大能，西拿基立被迫放棄圍攻耶路撒冷的計劃，退回尼尼微去，後來在那裏被親生兒子所殺。（王下19:32-37；賽37:33-38）耶和華把嚼子放進敵人的嘴裏，是指他們必像被轡頭勒住的牲畜一樣身不由己。（賽30:28）

約伯身患惡疾、受人譏誚時哀嘆自己處境堪憐，説迫害他的人「就像脱去轡頭的馬一樣，任意凌辱」他。（伯30:11）約伯的敵人彷彿脱去轡頭的馬那樣不受約束，毫不留情地攻擊他，對他毫不尊重。

耶穌同母異父的弟弟雅各勸人要善用舌頭，如同用轡頭加以駕馭一樣。一個人如果實踐聖經的原則，能自制，能控制舌頭，就能控制全身了。（雅3:2,3）自稱崇拜上帝的人必須約束舌頭，否則他信奉宗教也是徒然的。（雅1:26）

有些人會套住牲畜的嘴，以防牠們亂咬或進食。在古代巴勒斯坦，人們會用牛去為大量穀物脱穀。在準備階段，一捆一捆的莊稼會被解開，鋪在脱穀場堅實的地面上，堆得厚厚的，然後讓一頭或幾頭牛去踩，或者讓牲口拉着脱穀機等器具在上面碾過。摩西律法規定：「牛踩穀的時候，不可套住牠的嘴。」（申25:4）這樣，牛花力氣踩穀時，就不會因為無法吃到所踩的穀而捱餓了。（參看箴12:10）

申命記25:4的原則也適用於辛勞工作的人。保羅對提摩太説：「善於督導的長老，尤其是在講話和教導上辛勞的，配受加倍的尊重」，然後援引了牛踩穀時不可套住嘴這條律法作為理據。（提前5:17,18）另外，他向哥林多的基督徒解釋「主也吩咐過宣揚好消息的人要靠好消息為生」這個道理時，同樣引述了申命記25:4的經文。他説：「上帝關心的，難道只是牛嗎？這不是全為了我們而説的嗎？這實在是為了我們而寫的，因為犁地的人該懷着希望犁地，脱穀的人該懷着希望脱穀，指望可以分享收穫。」（林前9:8-14）

在象徵的意義上，詩篇執筆者大衛説他要「封住」或套住自己的口，以免犯罪。（詩39:1）