國家民族

（Nations）

一般來説，國家、國族或民族泛指有共同血緣和共同語言的人組成的群體。這樣的群體常在某個固定的地域聚居，有明確的疆界，實行中央集權的政制。《舊約神學詞典》説：「在希伯來語，goy『哥伊』這個詞看來多用於描述在政治和地域方面有緊密聯繫的一群人，因此較接近現代的『國家』一詞。反過來説，ʽam『安』（民族）這個詞着重的是血緣關係，總是用來指有共同血緣的人組成的群體。」（G．J．博特韋克與H．林格倫合編，第2卷，1975,427頁）希臘語的eʹthnos「埃特諾斯」（國家）和la·osʹ「拉奧斯」（民族）也有類似的用法。在聖經中，gohy「戈伊」和eʹthnos「埃特諾斯」的複數常指外邦的列國。

起源 聖經首次提及國族的形成，是在洪水之後，跟建造巴别塔有關。參與建築工程的人聯合起來，跟上帝的旨意對抗。這些人之所以能够集結起來，是因為當時「全地還是説一種語言，用一套詞彙」。（創11:1-4）耶和華留意到這件事，於是使他們語言混亂，彼此語言不通，結果「把他們從那裏分散到全地上」。（創11:5-9；見上册329頁地圖）

溝通既有了障礙，每種語言的人只好各自發展文化藝術、社會風尚、宗教習俗——各適其適。（利18:3）由於跟上帝疏離了，各族的人都自造神像，崇拜形形色色虛構出來的神祇。（申12:30；王下17:29,33）

挪亞的兒子雅弗、含、閃的子孫衍生了世上的三大民族，他們也分别成為自己名下各族的祖先。創世記第10章的記載，可説是世上最古老的族譜，記載了70個民族，14個源於雅弗，30個源於含，26個源於閃。（創10:1-8,13-32；代上1:4-25）關於這些民族，詳情見上册329頁附表，以及挪亞70個後代個别名字的條目。

當然，過了一段時間，這些民族發生了不少變化。有的由於勢弱、疾病或戰爭的緣故被鄰族吞併，甚至完全消失了，有的則因新移民和人口的增長而自成一族。有時，某些民族對國家民族的感情特别强烈，加上軍事擴充，野心勃勃的人就趁機剝削弱小的民族，建立起世界霸權來。

多國之父 上帝吩咐亞伯蘭離開吾珥，往他指示的地方去；上帝應許亞伯蘭説：「我要讓你成為大國」。（創12:1-4）後來，上帝進一步應許：「你必做多國之父。……我要使你繁衍子孫，人丁興旺，衍生多國，君王必由你而生。」（創17:1-6）這個應許果然實現。亞伯拉罕的兒子以實瑪利生了「十二個族長」（創25:13-16；17:20；21:13,18）；基杜拉給亞伯拉罕所生的六個兒子，衍生出多個國族（創25:1-4；代上1:28-33；羅4:16-18）；亞伯拉罕的另一個兒子以撒，則衍生出以色列人和以東人（創25:21-26）。在屬靈方面，亞伯拉罕在更大的意義上成了「多國之父」；各國各族的人，包括羅馬的基督徒會衆，只要有信心並服從真理，都可以稱亞伯拉罕為父，因為聖經説，「凡……懷具信心的人，亞伯拉罕就成了他們的父親」。（羅4:11,16-18；見以色列2）

上帝對各族的看法 身為造物主和至高的主宰，上帝絶對有權為各民各族劃定地界（如果他喜歡的話），就如他定下亞捫、以東和以色列的疆界一樣。（申2:17-22；32:8；代下20:6,7；徒17:26）統治全地的至高者偉大超卓，列國中沒有誰能跟他相比。（耶10:6,7）在他眼中，萬國恍如桶中的一滴水。（賽40:15,17）因此，列國擾攘發怒，竊竊私議要對抗耶和華（例如將耶穌處死在苦刑柱上），耶和華只是發笑，譏笑他們，挫敗他們的意念，破壞他們狂妄地設下的計謀。（詩2:1,2,4,5；33:10；59:8；但4:32下,34,35；徒4:24-28）

耶和華偉大絶倫、力量無窮，沒有誰能指控他對任何國族有不公之處。不論是對整個國家還是對個别的人，耶和華都一視同仁，絶不會犧牲他的正義原則。（伯34:29）哪國哪族回頭，離棄惡行，像尼尼微人一樣，上帝就必賜福。（拿3:5-10）相反，哪國哪族即使跟上帝立了約，但卻轉而行惡，上帝就必消滅他們。（耶18:7-10）一旦出了問題，耶和華會差先知向人發出警告。（耶1:5,10；結2:3；33:7）國族不論大小，上帝都不會偏待。（申10:17；代下19:7；徒10:34,35）

所以，如果整個國家抗拒耶和華，不肯服從他，或將他置諸腦後，心裏沒有他，耶和華就要懲罰他們。（詩79:6；110:6；149:7-9）他必將他們滅盡，使他們落入墳墓。（詩9:17；賽34:1,2；耶10:25）上帝用鮮明而生動的措辭描述，邪惡的列國必被交在他兒子手中「摔碎」，這兒子就是那稱為「忠信真實」的「上帝的話語」。（詩2:7-9；啟19:11-15；另見啟12:5）

新國族屬靈的以色列 許多世紀以來，耶和華上帝只跟血統上的以色列人交往，一次又一次差先知到他們那裏去，規勸他們回頭，離棄惡行。最後，上帝差他兒子基督耶穌去，但他們大都不肯接受耶穌。因此，耶穌對不信的祭司長和法利賽派説：「上帝的王國會從你們那裏取去，賜給一個能結果實的國族。」（太21:33-43）

使徒彼得清楚表明，這個結果實的國族是由接受基督耶穌的人組成的。（彼前2:4-10）事實上，彼得將上帝對血統上的以色列人所説的話，用來指基督徒：「你們『是一族蒙揀選的人，是有王權的祭司，是聖潔的國族，是上帝特别擁有的子民』」。（彼前2:9；對照出19:5,6）他們全都承認上帝是統治者，他的兒子是主，是基督。（徒2:34,35；5:32）他們是天上的公民（腓3:20），身上蓋了聖靈的印記，聖靈就是他們承受天上産業之前的信物（林後1:22；5:5；弗1:13,14）。血統上的以色列人在律法之約下組成一個國家；同樣，受聖靈膏立的基督徒在新約下組成「聖潔的國族」。（出19:5；來8:6-13）因此，他們的確配稱為「聖潔的國族」。

公元33年五旬節那天，上帝的靈最先臨到耶穌的120個門徒（全都是血統上的以色列人）頭上，充分表明上帝建立了一個屬靈的新國族。（徒1:4,5,15；2:1-4；對照弗1:13,14）後來，從公元36年起，沒有受割禮的外邦人也有機會成為新國族的成員，並領受了上帝的靈。（徒10:24-48；弗2:11-20）

關於向萬國萬族傳講好消息，見好消息。

歌革與瑪歌革 聖經的啟示錄（20:7,8）説，基督統治的那一千年完了，撒但就會「出來迷惑大地四極的列國，就是歌革和瑪歌革」。毫無疑問，列國是撒但跟基督的管理安排作對的産物。（見歌革3）