42章
新天新地
1．天使帶約翰回到基督千年統治的起頭，當時約翰見到甚麽景象？
天使又帶約翰回到基督千年統治的起頭，與此同時，上文講述的輝煌異象繼續展現。約翰描繪説：「我看見新天新地。從前的天、從前的地已經消逝了，海也不再有了。」（啟示錄21:1）我們眼前呈現出一個引人入勝的景象！
2．（甲）公元前537年，以賽亞論及新天新地的預言在重返故土的猶太人身上怎樣實現？（乙）我們怎麽知道以賽亞的預言還有另一次應驗？這個應許會怎樣實現？
2 約翰的日子之前數百年，耶和華對以賽亞説：「我創造新天新地，從前的事不再有人回想，也不再湧上心頭。」（以賽亞書65:17；66:22）這個預言在公元前537年初次應驗。在被擄到巴比倫七十年以後，忠心的猶太人重返耶路撒冷。在這次復興中，猶太人服從於一個新的政權（新天），並建立起一個煥然一新的社會（新地）。不過，使徒彼得指出這個預言還有另一次應驗，説：「但是我們照着他的應許，等待新天新地，有正義住在其中。」（彼得後書3:13）約翰説這個應許會在主的日子實現。「從前的天、從前的地」，也就是撒但所組織起來的制度，以及其中受撒但支配的政府架構，都會永遠消逝。邪惡反叛、騷動不安的人「海」，也會不復存在。取而代之的是「新天新地」，即由一個新政權（上帝的王國）去統治地上一個新社會。（參看啟示錄20:11）
3．（甲）約翰描述甚麽？新耶路撒冷是指甚麽？（乙）新耶路撒冷怎樣「從天而降」？
3 約翰接着説：「我又看見聖城新耶路撒冷由上帝那裏從天而降，預備好了，好像新娘為了丈夫裝飾妥當。」（啟示錄21:2）新耶路撒冷是基督的新娘，由至死忠心的受膏基督徒構成；他們復活後跟得了榮耀的耶穌一起做君王和祭司。（啟示錄3:12；20:6）地上的耶路撒冷曾是古代以色列國的施政中心，輝煌的新耶路撒冷和她的新郎則共同構成上帝的新制度的政府——新天。新娘「從天而降」，不是指她實際來到地上，而是指她把注意力集中在地上。綿羊羔的新娘會忠貞地支持他，協助他管理一個正義的政府，好好統治全人類。這肯定會大大造福新地！
4．以往上帝向剛成立的以色列國作出應許，現在他又提出甚麽類似的應許？
4 約翰又説：「我聽見有大聲音從寶座發出，説：『看哪！上帝的帳幕在人間，他要與人同住，他們要做他的子民。上帝要親自與他們同在。』」（啟示錄21:3）以往，耶和華跟剛成立的以色列國訂立律法之約，當時他應許以色列人説：「我必在你們當中設立我的聖幕。我必不憎惡你們。我必在你們當中行走，做你們的上帝，你們要做我的子民。」（利未記26:11,12）現在，耶和華向忠心的人提出類似的應許，他們會在千年的審判日期間，成為耶和華特别蒙福的子民。
5．（甲）基督千年統治期間，上帝怎樣與人類同住？（乙）基督千年統治結束後，上帝又怎樣與人類同住？
5 在基督千年統治期間，耶和華會通過一個暫時的安排與人類「同住」，就是由他那作王的兒子耶穌基督代表他。到了基督的千年統治結束，耶穌把王國交還給天父之後，上帝就不再需要任何君王去代表他了，人類也不再需要任何中間人去代他們求告上帝。耶和華會在屬靈的意義上親自與「他的子民」永遠同住。（參看約翰福音4:23,24）這對恢復完美的人來説，真是無上的光榮！
6,7．（甲）約翰披露了甚麽奇妙的應許？誰會享有這些幸福？（乙）以賽亞怎樣描述屬靈和實際的樂園？
6 約翰接着説：「上帝要擦去他們的所有眼淚，不再有死亡，也不再有哀慟、呼號、痛苦。從前的事已經過去了。」（啟示錄21:4）這使我們再次想起上帝以往的應許。以賽亞也曾展望未來，到時死亡和哀號會永遠消逝，悲痛會給歡樂取代。（以賽亞書25:8；35:10；51:11；65:19）約翰重申這些應許，强調在千年審判日期間，這些應許必定會得到輝煌的實現。首先，大群人會享有這些幸福，「寶座當中的綿羊羔」會繼續牧養他們，「領他們到生命水的泉源去」，上帝也要「擦掉他們的所有眼淚」。（啟示錄7:9,17）但最終所有復活而信從耶和華安排的人，都會跟大群人一起在屬靈和實際的樂園裏快快樂樂地生活。
7 以賽亞説：「那時候，盲人的眼睛必張開，聾人的耳朵必開通。」沒錯，「那時候，跛腳的要跳躍如鹿，啞巴的舌頭要高聲歡呼。」（以賽亞書35:5,6）那時候，人們也「必建造房屋，自己居住；栽種葡萄園，吃園中的果子。他們建造的，不會被人佔據；他們栽種的，不會被人吃掉。我子民的壽命，必像樹木的壽命。我所揀選的人必充分享受自己勞碌的成果」。（以賽亞書65:21,22）由此可見，上帝的子民會在地上永遠安居。
8．關於啟示錄美好應許的可信程度，耶和華親自作出甚麽保證？
8 我們細想這些應許，腦海裏就會湧現一幅幅歡樂的景象！將來天上的政府會施行德政，忠心的人會得享種種幸福。這些應許會不會太美好，令人難以置信呢？這些應許只是一個被放逐到拔摩島的老人的夢想嗎？耶和華親自作出回應：「坐在寶座上的説：『看哪！現在我更新一切。』他又説：『你要寫下來，因為這些話語是信實的，是真確的。』他對我説：『都成了！我是阿爾法和奧米伽，是創始成終的。』」（啟示錄21:5,6上）
9．為甚麽我們可以確信啟示錄預言的幸福一定會實現？
9 耶和華這樣説，就彷彿給忠心的人親手簽下一份保證書，確保他們一定能享有這些未來的幸福。誰敢質疑耶和華的這個保證呢？事實上，耶和華的這些應許必定會實現。他如此肯定地説「都成了」，彷彿這些應許都已一一實現。耶和華不是「阿爾法和奧米伽」嗎？他不是「今在、昔在、將來永在的全能者」嗎？（啟示錄1:8）是的，他絶對是！他親口宣告説：「我是首先的，也是末後的，除我以外，沒有上帝。」（以賽亞書44:6）耶和華既是獨一的真神，必定能够啟示人説預言，並且使預言的每個細節都一一實現。這無疑使我們信心大增！耶和華應許：「看哪！現在我更新一切。」我們與其質疑這些美好的應許會不會實現，倒不如認真想想：「我自己必須怎樣做才能享有這些幸福？」
解渴的「水」
10．耶和華賜給人甚麽「水」？這代表甚麽？
10 耶和華宣告：「誰渴了，我就要從生命水的泉源白白賜他水喝。」（啟示錄21:6下）要解屬靈的渴，人就必須意識到自己有屬靈的需要，並且樂意接受耶和華所賜的「水」。（以賽亞書55:1；馬太福音5:3）甚麽「水」呢？我們可以從耶穌所説的話找到答案。耶穌在撒馬利亞某個井旁向一個婦人作見證，説：「人喝我所給的水，就必永遠不渴。我所給的水要在人裏面成為泉源，不斷湧出水來，叫人得着永生。」啟示錄所説的「生命水的泉源」，是指上帝通過基督讓人再次享有完美生命所作的安排。像撒馬利亞婦人一樣，我們多麽渴望能够喝到生命水，並且喝個够！此外，我們也應當像那婦人一樣，樂意放下個人的事務，好向别人傳講王國的好消息。（約翰福音4:14,15,28,29）
戰勝的人
11．耶和華應許甚麽？這番話首先是向誰説的？
11 喝「生命水」的人也必須奮力作戰。耶和華接着説明這一點：「戰勝的人必承受這些福分，我要做他的上帝，他要做我的兒子。」（啟示錄21:7）這個應許跟聖靈向七群會衆提出的應許很類似，可見這番話必定是首先向受膏基督徒説的。（啟示錄2:7,11,17,26-28；3:5,12,21）由古至今，基督的屬靈弟兄都熱切期待成為新耶路撒冷的一分子。他們如果像耶穌一樣戰勝世界，就能如願以償。（約翰福音16:33）
12．耶和華在啟示錄21:7提出的應許會在大群人身上怎樣實現？
12 來自各國各族的大群人也盼望這個應許實現。同樣，他們也必須戰勝世界，忠貞不渝地事奉上帝，直到從大患難中出來。然後，他們就會承受地上的産業，即「從世界奠基以來為［他們］預備好的王國」。（馬太福音25:34）基督千年統治結束時，主耶穌在地上的所有綿羊都通過考驗以後，就會被稱為「聖民」。（啟示錄20:9）他們會跟他們的創造主享有神聖的關係，得以成為耶和華上帝的兒女，成為他宇宙組織的一分子。（以賽亞書66:22；約翰福音20:31；羅馬書8:21）
13,14．要享有上帝所賜的幸福，我們就必須堅決避開哪些惡事？為甚麽？
13 既然前景這麽光明，我們耶和華見證人現在就必須保持道德潔淨，避免沾染撒但世界的不良風氣，這是至為重要的事！我們必須堅定不移，絶不讓魔鬼誘惑我們踏上歧途，淪為耶和華所描述的這些人：「至於怯懦的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、通靈的、拜偶像的和所有説謊的人，他們的下場就是落在燒着烈火硫磺的湖裏。這個湖象徵第二種死亡。」（啟示錄21:8）沒錯，凡希望承受上帝王國的人，都必須避開這個舊制度的種種惡行。他們必須戰勝世界，在任何壓力和引誘下都竭力保持忠貞。（羅馬書8:35-39）
14 雖然假基督教自稱是基督的新娘，卻劣跡昭彰，做盡約翰以上描述的種種惡事。所以，假基督教必跟大巴比倫的其餘部分一齊永遠毁滅。（啟示錄18:8,21）同樣，受膏基督徒或大群人的任何成員要是慣行這些惡事，或鼓吹這些敗行，也必永遠毁滅。如果他們執迷不悟，就絶不能享有上帝所賜的幸福。在新地裏，凡誘使人做這些惡事的，都會立即被毁滅。凡遭受第二種死亡的人，都不會有復活的希望。（以賽亞書65:20）
15．在戰勝的人當中，誰是最傑出的？啟示錄以甚麽異象作為書中偉大的高潮？
15 在戰勝的人當中，最傑出的莫過於羔羊耶穌基督和他的新娘，也就是由14萬4000人所構成的新耶路撒冷。因此，啟示錄最後一次展示新耶路撒冷的輝煌景象，以此作為書中偉大的高潮，是再適當不過的！約翰隨即描述最後一個異象。
［第302頁的圖片］
在新地裏，人人都有稱心如意的工作和令人愉快的交誼