‘奉聖靈的名’
“你們要去，使萬民作我的門徒，奉……聖靈的名給他們施洗。”——馬太福音28:19。
1．施浸者約翰使用甚麽與聖靈有關的新名詞？
公元29年，施浸者約翰在以色列積極為彌賽亞預備道路。在他從事服事職務期間，他作了一項與聖靈有關的新宣布。當然，猶太人知道希伯來文聖經對聖靈有所論述。可是，他們聽到約翰所説的以下一段話時也許感覺意外：“我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，……要用聖靈……給你們施洗。”（馬太福音3:11）對他們來説，‘用聖靈施洗’是一個新名詞。
2．耶穌提及甚麽與聖靈有關的新名詞？
2 那將臨的一位便是耶穌。雖然耶穌在地上時曾多次談及聖靈，但並沒有實際用聖靈為任何人施浸。再者，他復活之後曾從一個新角度去談及聖靈。他吩咐門徒説：“你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。”（馬太福音28:19）“奉……的名”的意思便是“承認……的地位”。承認父、子和聖靈的地位而施行的水浸禮與在聖靈裏受浸一事並不同。這也是一個與聖靈有關的新名詞。
在聖靈裏受浸
3,4．（甲）第一宗在聖靈裏施行的浸禮在甚麽時候發生？（乙）在公元33年的五旬節，聖靈除了為耶穌的門徒施浸之外還對他們産生甚麽作用？
3 至於在聖靈裏受浸，耶穌在升天前應許門徒説：“你們過了這不多幾日、卻要在聖靈裏受洗了。”（使徒行傳1:5,8，《呂譯》）耶穌升天之後不久，這個應許便實現了。耶穌從天上施行了第一宗聖靈的浸禮，使聖靈降在耶路撒冷一間樓上房間裏聚集起來的120位門徒身上。（使徒行傳2:1-4,33）這導致甚麽結果呢？門徒成為基督的屬靈身體的成員。正如使徒保羅解釋説：“［他們］都在這獨一的靈裏受洗、歸於獨一的身體。”（哥林多前書12:13，《呂譯》）他們受膏成為上帝的屬天王國裏未來的君王和祭司。（以弗所書1:13,14；提摩太後書2:12；啟示錄20:6）聖靈也成為一項最初的印記和保證，表明他們未來可以獲得榮耀的産業。但事情並非至此為止。——哥林多後書1:21,22。
4 在此之前幾年，耶穌對尼哥德慕説：“人若不重生，就不能見上帝的國。……人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。”（約翰福音3:3,5）現在有120個人已經重生了。藉着聖靈，他們被立為上帝屬靈的兒子和基督的弟兄。（約翰福音1:11-13；羅馬書8:14,15）聖靈的這一切活動是獨特的，甚至比奇迹更為神奇。再者，奇迹僅延續了一段時期，但聖靈在使徒們死後並沒有停止發揮作用；相反，它繼續發揮作用，直至我們的日子。耶和華見證人所享的特權之一是，在他們當中有些分子乃是基督的身體中從聖靈受浸的成員的最後分子。這些人形成了一個“忠信審慎的奴隸”階級以便按時將靈糧供應給人。——馬太福音24:45-47，《新世》。
“奉……聖靈的名”受浸
5,6．第一宗在聖靈裏施行的浸禮怎樣導致水浸禮？
5 耶穌曾應許他的門徒要奉父、子、聖靈的名受水浸禮，這種浸禮又如何呢？在聖靈裏受浸的第一批門徒並沒有受這樣的水浸禮。他們已經受過約翰的水浸禮；既然這種浸禮在當時是耶和華所接納的，他們便無需再次受水浸禮。但是在公元33年的五旬節，一大群人卻接受了新的水浸禮。事情的經過如何？
6 當120個人接受聖靈的浸禮時，有巨大的響聲發生，以致吸引了很多群衆前來。這些人聽見門徒説方言，意即當時在場的人能够明白的外國語言，不禁大感驚訝。使徒彼得向他們解釋，這個奇迹證明耶穌已將上帝的靈傾澆下來。再者，耶穌已經從死裏復活了，現今正坐在天上上帝的右邊。彼得敦促聽衆説：“故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在［柱］上的這位耶穌，上帝已經立他為主，為基督了。”然後他在演講的末了説：“你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。”當時大約有3000人作出回應。——使徒行傳2:36,38,41。
7．在公元33年五旬節受浸的3000人從甚麽方面説來是奉父、子、聖靈的名受浸？
7 我們可以説這些人奉（意即承認）父、子、聖靈的名受浸嗎？不錯。雖然彼得沒有吩咐他們奉父的名受浸，他們當時已經承認耶和華是至高的主宰，因為他們是血統上的猶太人，是一個獻了身給上帝的國家的成員。彼得確曾説：‘要奉子的名受洗。’因此他們受浸表示他們承認耶穌為主，為基督。他們已成為他的門徒，承認從今以後罪通過他才得蒙赦免。最後，浸禮也是承認聖靈的地位而施行的；受浸者對上帝的應許——他們會獲得聖靈作為無償恩賜——作出回應而毅然受浸。
8．（甲）除了水浸禮之外，受膏的基督徒還經歷其他甚麽浸禮？（乙）除了14萬4000人之外，誰也接受奉聖靈之名而施行的水浸禮？
8 在公元33年五旬節接受水浸禮的人也經歷聖靈的浸禮，受膏成為屬天王國未來的君王和祭司。據啟示錄透露，這些人的數目僅限於14萬4000。因此，在聖靈裏受浸而最後“受印”成為王國繼承者的人只有14萬4000。（啟示錄7:4；14:1）可是，所有的新門徒——無論他們的希望如何——均奉父、子、聖靈的名在水裏受浸。（馬太福音28:19,20）既然如此，奉聖靈的名受浸對所有基督徒，不論屬於“小群”抑或‘另外的羊’階級，含有甚麽意義呢？（路加福音12:32；約翰福音10:16）在回答這個問題之前，讓我們看看聖靈在基督教時代所發揮的若干作用。
聖靈的果子
9．聖靈的甚麽活動對所有基督徒均十分重要？
9 聖靈的一項重要活動是幫助我們培養基督徒的品格。誠然，由於生來的不完美，我們無法避免犯罪。（羅馬書7:21-23）但是我們若衷誠悔改，耶和華便會根據基督的犧牲赦免我們。（馬太福音12:31,32；羅馬書7:24,25；約翰一書2:1,2）耶和華也期望我們奮力抗拒犯罪的傾向，而聖靈可以幫助我們如此行。保羅説：“順着聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。”（加拉太書5:16）保羅接着指出，聖靈能够幫助我們養成最佳的品德。他寫道：“聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、温柔、節制。”——加拉太書5:22,23。
10．聖靈的果子怎樣在基督徒身上形成？
10 聖靈怎樣使基督徒結出這樣的果子呢？這件事並不會僅由於我們是獻了身、受了浸的基督徒便自動發生；我們必須作出努力才行。我們若與表現這些美德的其他基督徒聯絡交往，在禱告中求上帝賜聖靈去幫助我們養成某些特質，並且避免不良的交往，努力研讀聖經，接受其中的勸告和優良的榜樣，聖靈的果子便會在我們身上不斷增長。——箴言13:20；哥林多前書15:33；加拉太書5:24-26；希伯來書10:24,25。
受聖靈所任命
11．從甚麽方面説來，長老是聖靈所任命的？
11 在對以弗所的長老們所作的談話中，保羅提及聖靈的另一項活動，説：“聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養上帝的教會，就是他用自己［兒子的］血所買來的。”（使徒行傳20:28）不錯，會衆的監督，意即長老們，是聖靈所任命的。從甚麽方面説來是這樣？由於受任命的長老必須符合上帝感示的聖經所列出的資格。（提摩太前書3:1-13；提多書1:5-9）他們惟獨憑着聖靈的幫助才能够養成這些資格。再者，長老團推薦新長老時禱告求聖靈指引，幫助他們看出所推薦的人是否符合資格。實際的任命則是在受靈所膏的忠信審慎奴隸階級的督導之下作出的。
受聖靈所指引
12．聖靈可以怎樣透過聖經影響我們？
12 基督徒承認聖經是在聖靈引導之下寫成的。因此，他們鑽研聖經以尋求受靈所感示的智慧，正如基督教時代之前耶和華的見證人所為一般。（箴言2:1-9）他們閲讀聖經，沉思其中的教訓，並且在生活上受其指引。（詩篇1:1-3；提摩太後書3:16）聖靈幫助他們‘參透上帝深奧的事’。（哥林多前書2:10,13；3:19）以這種方式引導上帝的僕人乃是上帝的靈在我們這時代的一項重要活動。
13,14．耶穌運用甚麽去處理會衆裏的難題？他如何在今日也同樣行？
13 再者，在啟示錄一書中，復活了的耶穌向小亞細亞的七群會衆發出信息。（啟示錄第2、3章）他在這些信息裏透露，他曾視察各群會衆，從而對他們的靈性情況瞭如指掌。他發覺有些會衆在信心上堪作模範。在另一些會衆裏，長老們容許分門結黨、不道德、不冷不熱的態度腐化了羊群。撒狄的會衆，除了其中少數忠貞之士以外，在靈性上有如死去一般。（啟示錄3:1,4）耶穌怎樣處理這些難題呢？藉着聖靈。耶穌對七群會衆提出勸告時，他所發出的每個信息均用以下一句話作為結束：“靈對各群會衆所説的話，有耳的就應當聽。”——啟示錄2:7,11,17,29；3:6,13,22；《新世》。
14 今日耶穌也視察各群會衆。他發覺有難題存在時，他仍然藉着聖靈去處理。聖靈能够直接通過我們閲讀聖經而幫助我們看出及克服難題。幫助也可能來自受靈所膏的忠信審慎奴隸階級所出版的聖經書刊。或者幫助可以來自會衆裏受聖靈任命的長老。無論情形如何，不論勸告的對象是個别的人抑或是整群會衆，我們有聽從耶穌的話：“靈……所説的話，有耳的就應當聽”嗎？
聖靈與傳道工作
15．關於傳道工作，聖靈怎樣對耶穌發揮作用？
15 有一次，耶穌在拿撒勒的會堂裏傳道時指出聖靈的另一項活動。聖經的記載告訴我們：“他就打開［書卷］，找到一處寫着説：［耶和華］的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。耶穌對他們説：‘今天這經應驗在你們耳中了。’”（路加福音4:17,18,21；以賽亞書61:1,2）不錯，聖靈膏了耶穌去向人傳講好消息。
16．在第一世紀，聖靈怎樣深深介入宣揚好消息的工作裏？
16 耶穌在死前不久曾預言他的跟從者會執行一項偉大的傳道運動。他説：“福音必須先傳給萬民。”（馬可福音13:10）這段話在第一世紀獲得最初的應驗，當時聖靈所扮演的角色的確值得注意。聖靈指引腓利向衣索匹亞的太監傳道。聖靈將彼得帶到哥尼流那裏，並且吩咐人把保羅和巴拿巴從安提阿差遣出去作使徒。後來保羅打算在亞細亞和庇推尼傳道，但聖靈以某種方法制止他。當時上帝要見證工作伸展到歐洲去。——使徒行傳8:29；10:19；13:2；16:6,7。
17．今日，聖靈怎樣介入傳道工作？
17 今日，聖靈再次深深介入傳道工作中。耶和華的靈膏了耶穌的弟兄傳道，從而進一步實現了以賽亞書61:1,2的預言。在馬可福音13:10的最後應驗中，受膏者在大群人協助之下將好消息實際傳遍了‘萬國’。（啟示錄7:9）在這件工作上，聖靈支持他們所有人。像在第一世紀一樣，聖靈向人打開工作的地區，並且指引工作的一般進展。它強化個别的人，幫助他們克服膽怯之心及養成教人的技巧。不但如此，耶穌告訴門徒説：“你們必為我的緣故被帶到統治官和君王面前，對他們和外國人作見證。但他們把你們送官的時候，你們不要思慮要怎樣説話，或説甚麽話；……因為説話的不是你們，乃是那在你們裏面説話的父的靈。”——馬太福音10:18-20，《呂譯》。
18,19．聖靈怎樣與新婦一同邀請心地謙卑的人“白白取生命的水喝”？
18 在啟示錄一書裏，聖經再次強調聖靈在傳道工作上所擔任的角色。使徒約翰報導説：“聖靈和新婦都説：‘來！’聽見的人也該説：‘來！’口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。”（啟示錄22:17）新婦——由14萬4000人當中仍然留在地上的餘民所代表——邀請所有人白白取生命的水喝。但是請留意聖靈也説：“來！”聖靈以甚麽方式這樣行呢？
19 由於新婦階級——今日在大群另外的羊協助下——所傳的信息來自聖經，而聖經是在聖靈影響之下寫成的。同一的靈打開了新婦階級成員的心靈和頭腦，使他們明白上帝所感示的話語，然後將其向别人解釋。受浸成為耶穌基督新門徒的人很樂意白白取生命的水喝。他們大感興奮地與靈和新婦通力合作，對更多的人説“來！”今日，有超過四百萬人與聖靈一同參與這件工作。
履行受浸的意義
20,21．我們可以怎樣履行奉聖靈之名而受的浸禮所含的意義？我們應當對這種浸禮懷有甚麽看法？
20 奉聖靈的名受浸是一項公開的宣布，表示我們承認聖靈及它在耶和華的旨意中所擔任的角色。這暗示我們會與聖靈通力合作，不做任何能使它在耶和華的子民中受到阻礙的事以致無法充分發揮作用。這樣，我們承認忠信審慎的奴隸階級，並且與之通力合作。我們也與會衆裏的長老安排合作。（希伯來書13:7,17；彼得前書5:1-4）我們憑着屬靈而非屬肉體的智慧而生活，容許聖靈去模鑄我們的品格，使之與基督更相若。（羅馬書13:14）我們也衷心地與靈和新婦一同對千百萬可能對信息有回應的人説：“來！”
21 ‘奉聖靈的名’受浸是一件多麽嚴肅的事！可是，這可以帶來多大的福分！願奉聖靈的名受浸的人數目日益增加。願我們所有人都繼續努力履行這種浸禮的意義，孜孜不倦地為耶和華服務，“憑着靈而火熱”。——羅馬書12:11，《新世》。
關於聖靈，你記得甚麽？
◻ 聖靈以甚麽方式在公元33年五旬節發揮作用？
◻ 我們可以怎樣産生聖靈的果子？
◻ 從甚麽方面説來長老是受聖靈任命的？
◻ 耶穌怎樣藉着聖靈處理會衆裏的難題？
◻ 聖靈怎樣深深介入傳道工作中？
［第15頁的圖片］
彼得所宣講的浸禮同時也是奉父和聖靈的名而施行的
［第17頁的圖片］
聖靈深深介入宣揚好消息的工作中