示劍

（Shechem）〔一塊［土地］〕

1．希未人的首領哈抹的兒子。（創33:19；書24:32）雅各在示劍城附近安營之後（見本條4），他的女兒底拿就開始與城中的婦女來往。聖經説，示劍是他「父親全家最受尊重的人」。示劍看見底拿，就「强行與她同寢，污辱了她」。事後他愛上底拿，想要娶她。雅各的兒子聽説底拿被污辱了，就怒不可遏。他們「欺哄」示劍和他父親，説他們只會與受過割禮的男子結親。示劍和他父親認為這個建議很好，就説服示劍人受割禮。當示劍城的男人受割禮後仍然疼痛時，雅各的兒子西緬和利未突襲這城，殺了哈抹、示劍及城中的所有男人。（創34:1-31）

2．瑪拿西人基列的子孫。示劍是示劍家族的首領，不可將這些示劍人與迦南地的示劍人混為一談。（民26:28,30,31；書17:2）

3．瑪拿西人示米達的兒子。（代上7:19）

4．一座古城，學者認為即納布盧斯，或者更精確地説，即納布盧斯附近的泰勒巴拉塔。（詩60:6；108:7；上册530頁圖片）泰勒巴拉塔位於基利心山和以巴路山之間的狹長山谷的東端，在耶路撒冷北面約48公里（30英里）處。這裏水源充足，而且正東是一個肥沃的平原。在古代，示劍城控制着貫穿巴勒斯坦中部的橫向與縱向的要道。（參看士21:19）然而，由於這城不是建於山上，所以缺乏軍事優勢，護城全靠防禦工事。（士9:35）

亞伯蘭（亞伯拉罕）首次進入應許之地時，一直走到「示劍地」，在摩利的大樹區附近安營，後來在那裏築了一座壇。（創12:6-9）大約兩百年後，雅各從阿拉米的巴旦回來，途中在示劍城前安營，並買了那裏的一塊土地。雅各的兒子西緬和利未聽説妹妹底拿被哈抹的兒子示劍污辱了，就把示劍城中的男人全都殺死。（創33:18－34:31）上帝指示雅各離開示劍。起程之前，雅各把家人的所有外邦神像和耳環收集起來，埋在示劍附近的大樹下。（創35:1-4）他們出發之後，上帝使「周圍的城鎮起了恐慌」，當地人就不敢追趕雅各。後來雅各的衆子可以在示劍附近安心放羊，無疑是因為當地人仍然心有餘悸。（創35:5；37:12-17）

雅各的後代以色列人在埃及僑居兩百多年後回到應許之地，他們把約瑟的骸骨葬在「示劍的一塊地裏，這塊地是雅各……從示劍的父親哈抹的族人那裏買來的」。（書24:32）可是，當司提反在猶太人面前為自己辯護時，卻説約瑟被葬在「亞伯拉罕……從示劍地哈抹的族人那裏買來的墓穴中」。（徒7:16）也許司提反的話有部分省略了。如果補上省略的部分，司提反的話可能是這樣：「雅各就下到埃及去。後來他去世了，我們的祖先也去世了。後人把他們運到示劍，安葬在亞伯拉罕用銀子［買來的墓穴中以及那個］從示劍地哈抹的族人那裏買來的墓穴中。」（徒7:15,16）另一個可能是，雅各既是亞伯拉罕的孫子，他購買的土地可以算為族長亞伯拉罕的財産。這是用祖先的名字來指後人，聖經後來也用以色列（雅各）等人的名字來指其後人。（參看何11:1,3,12；太2:15-18）

在應許之地分給各部族的土地中，示劍看來分給瑪拿西人做産業，因為示劍位於邊境城鎮密米他西北約3公里（2英里）處。（書17:7）聖經説示劍位於「以法蓮山區」，這可能指示劍雖然在瑪拿西人的土地境内，卻屬於以法蓮人。（書16:9；代上6:67）後來示劍連同其他以法蓮人的城鎮一併撥給利未人，並且成為庇護城，撥作神聖用途。（書21:20,21）約書亞去世前，把以色列各部族召集到示劍，勉勵他們事奉耶和華。（書24:1-29）

儘管以色列人曾在示劍立誓擁護正確宗教，城裏的居民後來卻崇拜巴力比利。（士8:33；9:4）他們也擁戴亞比米勒（士師基甸與他在示劍的妾所生的兒子）做王。其後，他們卻反抗亞比米勒王。亞比米勒就領兵鎮壓叛軍，拆毁示劍城，撒上了鹽。他撒鹽也許表示他希望這座城永遠荒涼。（士8:31-33；9:1-49；參看詩107:33,34；另見亞比米勒4；巴力比利）

後來示劍得以重建。羅波安在示劍被立為王，表明當時示劍已經成為重鎮。（王上12:1）以色列國一分為二後，北方以色列國的第一任君王耶羅波安建造示劍城，並有可能在城中作王一段時間。（王上12:25）幾百年後，在公元前607年，耶路撒冷被巴比倫人摧毁。後來有些人從示劍來到耶路撒冷，想要舉行崇拜儀式。（耶41:5）