便雅憫

（Benjamin）〔右手之子〕

1．雅各的第十二子，約瑟的同父同母弟弟。雅各的衆子當中，看來惟獨便雅憫是在迦南地生的，其餘的兒子都在阿拉米的巴旦出生。（創29:31－30:25；31:18）從伯特利往以法他（伯利恆）途中，拉結辛辛苦苦地生下次子便雅憫，自己卻因難産而性命不保。彌留之際，她給這兒子起名叫「本俄尼」，意即「我的舉哀之子」。她丈夫後來叫這個兒子做「便雅憫」，意思是「右手之子」。（創35:16-19；48:7）

便雅憫出生之後，直到他哥哥約瑟被賣到埃及為奴，聖經沒有再記載關於他的資料。既然便雅憫是雅各最小的兒子，又是雅各愛妻拉結生的（創44:20），無疑深得父親寵愛。後來，雅各以為約瑟死了，對便雅憫更是疼愛，自不在話下。因此雅各極不願讓便雅憫跟哥哥們一起往埃及買糧食。雅各的衆子大費唇舌，他才勉强同意。（創42:36-38；43:8-14）該注意的一點是，雖然猶大將便雅憫稱為「孩子」，其實便雅憫當時已是個青年。創世記46:8,21記載，雅各移居埃及時，便雅憫已有好幾個兒子。不過，便雅憫既是雅各「老年所生的」，年邁的父親就自然對他加倍愛護。（創44:20-22,29-34）約瑟對弟弟也有深厚的感情。（創43:29-31,34）

聖經在好幾個地方記載了便雅憫子孫的世系，有些記載看來比其他的詳盡。創世記46:21記載了十個人的名字，説這些人是「便雅憫的兒子」。後來的記載卻省去了其中幾個兒子的名字，因此有些人認為，有的兒子可能英年早逝，或沒有生下兒子傳宗接代。不過，在這些名單中，有些名字看來有不同的拼法（例如「以希」「亞希蘭」「亞哈拉」），而創世記46:21記載的人名，有些可能只是便雅憫的後代。（民26:38-40；代上7:6；8:1）有人提出異議，認為當時便雅憫不可能有這麽多兒子，或甚至有了孫子。可是我們應當記住，雖然聖經説這些人是「跟雅各到埃及去的」，卻不一定指他們實際在遷往這個國家之前已出生。他們可能是於雅各寄居埃及的17年間在當地出生的，就像約瑟的兩個兒子一樣，他們雖然在埃及出生，卻被列在「跟雅各到埃及去的人」當中。（創46:26,27）便雅憫的父親去世時，他看來已四十多歲了，因此有孫子也不出奇。

便雅憫獲得父親雅各的祝福，成為以色列十二部族的族長之一。以下會談談他的這個祝福。（創49:27,28）

2．這個名字也指雅各的兒子便雅憫衍生的部族。以色列人從埃及出來時，便雅憫部族登記的男丁，在人數方面居於各部族的倒數第二位（男丁人數最少的是瑪拿西部族）。（民1:36,37）以色列人後來在摩押平原統計人口，便雅憫部族登記的男丁人數居於第七位。（民26:41）以色列人在曠野安營時，便雅憫部族跟約瑟的兩個兒子（瑪拿西和以法蓮）所衍生的部族一同駐守在聖幕的西邊。拔營時，這三族一隊是第三批出發的。（民2:18-24）

在迦南，便雅憫部族分得的地區位於以法蓮部族和猶大部族之間，西面跟但部族接壤。地界的北端從耶利哥城附近的約旦河起，越過伯特利附近的山地，繼續向西延伸，到下伯和崙附近的一個地點。地界的西端從這個地點起，下到南面的基烈耶琳，然後向東延伸，穿越耶路撒冷的欣嫩谷，繞過東面崎嶇的山坡，再下到死海北端的約旦河。這樣，約旦河就成了便雅憫部族東面的地界。（書18:11-20；可對照書15:5-9所記載的猶大部族北面的地界，和書16:1-3所記載的約瑟子孫南面的地界）整個區域從北至南約19公里（12英里），從東至西約45公里（28英里）。除了約旦河谷的耶利哥綠洲之外，境内大部分是連綿起伏的丘陵地帶。西面的山坡有些沃土，境内又有急流谷，朝西流向非利士平原，朝東流向約旦河谷；這個區域成為往高原地帶的主要通道，成為商業和軍事要塞。掃羅執政的早期，非利士人的軍隊大舉進攻這個地區。他們在掃羅的家鄉基比亞以北不遠的密抹安營，並常從營中出來肆意搶掠以色列人的財物，直到後來約拿單在密抹大敗他們，迫使他們倉皇逃回沿岸的平原。（撒上13:16-18；14:11-16,23,31,46）

有幾座著名的城，包括耶利哥、伯特利、基遍、基比亞、耶路撒冷等，本來是分給便雅憫部族做産業的，不過將伯特利從敵人手中奪過來的卻是約瑟家。後來伯特利成為跟以法蓮部族比鄰的著名城鎮及拜牛犢的中心。（士1:22；王上12:28,29；見伯特利1）耶路撒冷雖然屬於便雅憫的領土，卻位於跟猶大領土接壤的邊界，原本被猶大部族攻佔及放火燒城。（士1:8）不過，猶大部族也好，便雅憫部族也好，都無法趕走住在耶路撒冷的耶布斯人。（書15:63；士1:21）直到大衛作王之後，以色列人才完全攻佔這城，並將其立為首都。（撒下5:6-9）

在士師時代，便雅憫部族顯出頑梗不化的精神。雖然基比亞城的居民犯了令人髮指的罪行，便雅憫部族卻不肯將犯事的人交出來。其餘的部族決心處罰惡人，鏟除罪惡，結果爆發内戰，便雅憫部族幾乎滅絶。（士19－21章）後來，其餘的部族想了個方法去保存便雅憫部族，而這個部族也復原得很快。内戰結束時，便雅憫部族只剩下大約600個男丁，可是到大衛作王時，這個部族已有差不多6萬個戰士了。（代上7:6-12）

雅各臨終前曾經預告，便雅憫的後代都是勇猛之士。雅各祝福這個深愛的兒子，説：「便雅憫必像兇猛撕掠的狼，早晨吃獵物，晚上分掠物。」（創49:27）便雅憫人的戰士以善於投石聞名，左手右手投石，都能「毫髮不差」。（士20:16；代上12:2）士師以笏也是便雅憫人，慣用左手，曾手誅暴虐無道的伊磯倫王。（士3:15-21）值得留意的是，在以色列建國的初期，便雅憫部族雖然是「最渺小的」部族，卻出了以色列的首任君王，就是基士的兒子掃羅。掃羅驍勇善戰，對抗非利士人，不遺餘力。（撒上9:15-17,21）同樣，在以色列的後期，便雅憫部族出了以斯帖皇后和首相末底改，兩人挺身拯救以色列民族，使他們不致在波斯帝國的統治下滅絶。（斯2:5-7）

大衛被掃羅王追殺時，便雅憫人有些勇士追隨大衛。（代上12:1-7,16-18）掃羅死後，大部分便雅憫人起先都擁護掃羅的兒子伊施波設。（撒下2:8-10,12-16）後來他們終於承認大衛的王權，並從那時起就一直忠於猶大國，少有例外。有些便雅憫人，例如示每和示巴，仍懷有黨派之爭的好戰精神，一時跟猶大人疏離。（撒下16:5；20:1-22）國家分裂時，鄰近的以法蓮部族（便雅憫的親姪兒所衍生的後代）成為北方的以色列國最强大的部族，便雅憫部族卻重視耶和華的決定，繼續效忠於猶大。（王上11:31,32；12:21；代下11:1；創49:8-10）

猶太人從巴比倫獲釋返回巴勒斯坦定居後，便雅憫部族和猶大部族在各部族當中起主導作用。（拉4:1；10:9）便雅憫部族忠貞不二地支持猶大和耶路撒冷，因此在以西結所見的異象裏居於顯要地位。當時以西結看見，在上帝應許的王國統治下，以色列十二部族分得土地做産業。便雅憫部族的分地位於「聖區」南邊的地界，猶大部族的分地則位於「聖區」北邊的地界。（結48:8,21-23）

「猶大部族的獅子」就是耶穌，他的忠心門徒當中有一個出於便雅憫部族的勇猛之士，就是使徒保羅。他在屬靈方面能征善戰，對抗謬誤主張和頹風惡俗，不遺餘力。（啟5:5；羅11:1；腓3:5）在屬靈以色列十二部族中，便雅憫部族能佔有一席位，無疑很恰當。（啟7:8）

有人在幼發拉底河的馬里發現了一些古代的書簡，專家估計寫成於公元前18世紀。書簡上記載了一個兇悍的遊牧民族，稱為「比努亞米納」。論到這個名字，《圖解聖經辭典》説：「［有些學者］假設這就是聖經記載的便雅憫部族的前身，不過兩者在時間和起源方面卻差别很大，因此這個可能性不大。」（J．道格拉斯編，1980,第1卷，185頁）

3．便雅憫人；比爾罕的兒子，耶疊的孫子。（代上7:6,10）

4．哈琳的子孫之一；在以斯拉的日子同意將外邦妻子遣走。（拉10:31,32,44）跟尼希米記3:23和12:34所説的「便雅憫」可能是同一人，但還沒有確定。