人雖忤逆上帝，樂園前景仍然有效
1．過了相當時間之後，第一對男女發現自己在甚麽地方和甚麽環境裏？
過了相當時間之後，第一對男女已不再天真無邪地赤身露體了。他們穿上衣服——用動物的皮製的長袍。他們在完美的伊甸園入口之外。他們背着園子，觀望前面的景象。他們所見到的只是一片未經開墾的土地。顯然，這樣的地方並沒有蒙上帝祝福。他們見到各處有荆棘蒺藜。這豈不就是他們奉命去征服土地嗎？不錯，但現今第一對男女站在這塊土地上，目的卻不是要將伊甸園擴展到這些未經開墾的地區。
2．為甚麽這對男女沒有試圖再度踏足樂園？
2 既見到這麽迥然不同的景象，為甚麽他們不轉身返回樂園裏呢？説來自然容易，但請看看他們背後在園子的入口處有些甚麽東西。在園裏有些他們以前從未見過的受造物——基路伯——並有‘四面轉動發火焰的劍’。園外的男女休想活着渡過這個關口進入園裏！——創世記3:24。
3．有甚麽事發生使第一對男女的環境經歷如此劇烈的改變？
3 到底發生了甚麽事呢？事情並不是一個如此複雜的奧秘，以致幾千年來連科學也無法尋得答案。反之，事情有個簡單的解釋。在第一對男女成婚的日子，他們從上帝接獲的工作委派本來向他們打開奇妙的前景，但條件是他們必須在最細小的事上也服從天父。上帝僅在食物方面頒布一條簡單的禁令去考驗他們是否完全順服：他們不可吃‘分别善惡樹上的果子’。（創世記2:16,17）他們若違反上帝的命令，就必定會死亡。亞當以上帝的預言者的身分將這件事告訴他那較後受造的妻子。但令人驚奇的是，拿查殊——蛇——卻否認上帝禁止亞當吃“分别善惡樹上的果子”的命令是真實的。蛇騙使女人相信，她若不理會上帝的律法，把禁果取來吃，她反會變成好像上帝一樣，能够獨立自主，決定是非善惡。——創世記3:1-5。
並非神話
4,5．使徒保羅怎樣表明關於第一個女人被蛇騙倒的記載並非神話？
4 難以置信嗎？這件事聽起來太像一個沒有事實根據的神話，因此無法為現代開明的頭腦所接受嗎？絶不然。一位蒙特别揀選的使徒，一位忠實可信，作品仍然受人廣泛閲讀的聖經執筆者，並不作如此想。使徒保羅對以擁有世俗智慧聞名的哥林多城中由成年基督徒所組成的會衆寫道：‘我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。’——哥林多後書11:3。
5 保羅無疑不會提及一個神話，用虛構的故事去向哥林多人證明他的論點。哥林多人對異教的希臘神話十分熟悉。但使徒保羅引用上帝所感示的希伯來文聖經——他聲稱這乃是‘上帝的道’——去證實‘蛇用詭詐誘惑了夏娃’一事。（帖撒羅尼迦前書2:13）此外，保羅在寫給一位負責以‘純正話語的規模’教導人的基督徒監督的信中説：‘亞當是先受造的，然後才輪到夏娃。再者，亞當並沒有受騙，但女人卻完全被騙倒而陷在過犯中。’——提摩太後書1:13；提摩太前書2:13,14，《新世》。
6．（甲）亞當所犯的罪怎樣與女人所犯的不同？（乙）為甚麽我們可以肯定女人並沒有捏造她受蛇所騙的故事？
6 女人受蛇所騙乃是事實而非神話，正如她違反上帝的命令食了禁果一事所造成的後果的確是歷史事實一般。她得罪了上帝之後進一步引誘丈夫與她一同吃禁果，但亞當這樣行並不是由於他被騙倒的緣故。（創世記3:6）報導他們在事後向上帝交賬的聖經記載説：‘那人説：“你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。”耶和華上帝對女人説：“你做的是甚麽事呢？”女人説：“那蛇引誘我，我就吃了。”’（創世記3:12,13）女人並非捏造關於拿查殊——蛇——的故事，耶和華上帝也沒有把她的解釋視作虛構或神話。反之，他把蛇視為被用來騙使女人犯過得罪上帝的工具而加以處置。上帝所處置的若僅是一條神話中的蛇，就會有失他的尊嚴了。
7．（甲）聖經的記載怎樣描述上帝對蛇所作的判決？（乙）騙倒了第一個女人的蛇可以怎樣也將我們騙倒？（包括評論註腳的資料。）
7 聖經的記載描述上帝對伊甸園裏的蛇作出判決説：“耶和華上帝對蛇説：你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚；你必用肚子行走，終身吃土。我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。”（創世記3:14,15）為了找尋真實的證據，任何正當的法庭都會只考慮事實而非聽信傳説。耶和華上帝並非對一條神話中的蛇作出判決，以致顯得愚蠢可笑，反之他是對一個實際存在而負有罪責的受造物作出判決。這條蛇若騙使我們以為牠從未存在過，以為牠僅是神話而與世上的種種弊病無關，那就不是可笑而是可憐了。a
8．上帝對女人作出甚麽判決？這對女人的女兒和孫女有甚麽影響？
8 聖經的記載把女人論及蛇的話視作事實，然後報導説：‘［上帝］又對女人説：我必多多加增你懷胎的苦楚；你生産兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。’（創世記3:16）耶和華在夏娃與亞當成婚時對他們所作的祝福絶沒有包括這樣的預言在内，當時上帝對他們説：‘要生養衆多，遍滿地面。’（創世記1:28）上帝授予完美的屬人夫妻的光榮任務表示女人會多次懷孕，但卻不致經歷極端的産痛，她也不會受丈夫所壓迫。上帝對犯過的女人所宣告的判決會影響到她的女兒和孫女，直至許多代。
亞當所受的判決顯揚上帝的律法
9,10．（甲）上帝曾直接對亞當發出甚麽警告？上帝執行這樣的處分會導致甚麽後果？（乙）上帝對亞當作出甚麽判決？
9 可是，女人會與受她引誘加入反叛的男子一同分擔甚麽迥異的環境呢？上帝曾直接對男子説：‘只是分别善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！’（創世記2:17）偉大的審判者上帝會僅因為亞當吃了一個果子便判以這麽重的刑罰嗎？請想想，執行這項懲罰意味到甚麽？這會把亞當夏娃在成婚的日子所享有的光明前景完全打消。他們本有希望使整個地球佈滿他們的後代，有一族完美的人類和平地永居在地上的樂園裏，永遠享有青春及與他們的上帝和天父享有和睦的關係！上帝會對人類的始祖嚴格執行死刑的處分，使他對人類所定的奇妙旨意無法實現嗎？請聽聽聖經的記載透露上帝作出甚麽判決：
10 ‘［他］又對亞當説：你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裏得吃的。地必給你長出荆棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。’——創世記3:17-19。
11．關於服從，甚麽事實可以表明上帝對亞當所作的判決是公道的？
11 這項宣判意味到上帝要對男子執行死刑的處分，不論事情對上帝的旨意産生甚麽後果。上帝原定的旨意是要有一個地上樂園，其中充滿身心完美的男女，和平友愛地共同生活，永遠栽培和照料普世的樂園。但男子聽了妻子的話而非上帝的話——上帝曾吩咐他不可吃那‘分别善惡樹上的果子’。男子自己若不聽從上帝和創造者的話，他會首尾一貫地教導兒女順服上帝嗎？他能够以身作則教導兒女服從耶和華嗎？——可參閲撒母耳記上15:22。
12,13．（甲）亞當的罪對他的兒女有甚麽影響？（乙）為甚麽亞當不配永遠生活在樂園裏或甚至永遠生活在地上？
12 既然亞當一度是完美的，他本可以將上帝的律法遵守得十全十美，但他的兒女能够這樣行嗎？按照遺傳律的作用，他豈不會將自己的弱點以及違背上帝而聽從其他人的傾向傳給兒女嗎？歷史事實向我們提供這些問題的答案。——羅馬書5:12。
13 男子僅為了一個凡人的緣故竟然不願完全順服上帝以表明他對上帝懷有完全的愛心，這樣的人配在樂園裏或甚至在地上永遠活下去嗎？讓他永遠在地上活下去會是一件安全的事嗎？他若犯了罪而仍然能够永遠在地上活下去，這會顯揚上帝的律法和表現他的絶對公平嗎？抑或這會助長人不尊重上帝的律法，並且暗示上帝的話是不足信的？
逐出伊甸園
14．聖經的記載怎樣描述上帝採取行動處罰亞當和他的妻子？
14 聖經的記載告訴我們上帝在這些事上作出甚麽決定：‘耶和華上帝為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。耶和華上帝説：“那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活着。”耶和華上帝便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。’——創世記3:21-24。
15．（甲）上帝怎樣體恤亞當和他妻子對於自己赤身露體所感的羞恥？（乙）第一對夫婦怎樣被逐出伊甸園？（丙）亞當和他的妻子在伊甸園外面對甚麽迥然不同的環境？
15 神聖的審判者體恤罪人亞當和他妻子對於自己赤身露體所感到的羞恥。他以聖經沒有説明的方式為人做了皮製的長袍去代替他們以前為自己縫製的無花果葉裙子。（創世記3:7）皮製的袍子耐久得多，並且可以給他們更大的保護免受伊甸園外的荆棘蒺藜和其他有害東西所弄傷。由於他們犯罪後良心不安，他們試圖躲在伊甸園的樹叢裏不讓上帝看見他們。（創世記3:8）他們被判刑之後經歷到來自上帝的某種壓力將他們逐出園外。他們向東行，不久便步出園外而永遠不能再踏足其上了。他們不再致力於擴大園子的範圍，使樂園的情況伸展到地極。從今以後，他們會吃用田裏植物所製的糧食，但這並不會永遠維持他們的生命。他們已和‘生命樹’隔斷了。過了若干時間——多久之後？——他們就必須死去！
耶和華原定的旨意絶不會落空
16．上帝並沒有定意要怎樣行？為甚麽？
16 現在上帝是否僅因為他用塵土所造的兩個人得罪了他，便決定將地球和日月星辰在一場宇宙大火中燒掉呢？他若這樣行，豈不意味到他也僅因為一條拿查殊所引起的麻煩，就將自己的偉大旨意推翻嗎？僅僅一條蛇就能够破壞上帝的一切旨意嗎？上帝在亞當夏娃成婚的日子將他的旨意向人闡明。他祝福他們，並且告訴他們他對人所定的旨意便是：使全地佈滿一族完美的人類，將整個地球發展到像伊甸園一般完美，全人類都和平地管理地上和海中的衆生。上帝的旨意會輝煌地大功告成！他曾在長達許多千年的期間——在六個創造日中——為此作妥準備。他這項可讚的旨意會僅因為一條蛇和第一對人類的忤逆便無法實現嗎？絶不然！——可參閲以賽亞書46:9-11。
17．對於第七日，上帝決定要怎樣行？因此這日最後會怎樣？
17 當時仍然是耶和華上帝的安息日——第七日。他決定要祝福這日而使之成聖。他不會容許任何事使這日成為一個受咒詛的日子。若有人圖謀使上帝的安息日受到咒詛，他就會將其抵消；他會使咒詛成為祝福，使這天最後得以蒙福。他會使整個地球成為一個聖潔的地方，使他的旨意在地上成就，猶如在天上成就一般。他的旨意會由一族完美的人類加以執行。——可參閲馬太福音6:10。
18,19．（甲）為甚麽犯罪的第一對男女飽受痛苦的後代可以振作起來？（乙）以後《守望台》的篇幅會進一步討論甚麽問題？
18 上帝絶沒有感到受挫。他並沒有捨棄自己的旨意。他決心要洗雪自己，證明他是絶對可靠的。他不但定出旨意，並且會將他的旨意徹底執行而為自己增光。（以賽亞書45:18）第一對犯罪的人類産生了許多不完美的後代；這些飽受痛苦的後代可以振作起來，期待上帝切實執行他原定的旨意為人帶來永遠的裨益。他的安息日已過了幾千年，這個日子中特别蒙他祝福的最後部分必然已很近了。安息日的‘晚上’正逐漸過去；像在以前六個創造日一樣，‘早晨’終必來到。當“早晨”達到完美的顛峰時，上帝那無可更改的旨意會獲得輝煌實現而對所有人顯露出來，於是上帝便可以宣布説：“有晚上，有早晨，是第七日。”這的確是個令人驚訝的前景！
19 想到這一切實在令人大感興奮！關於愛好上帝律法的順服人類所享的樂園前景，我們將會在《守望台》以後的篇幅中有進一步的論述。
［腳注］
你會怎樣回答？
◻ 為甚麽第一對屬人的夫婦失去了他們的樂園之家？
◻ 為甚麽我們確知夏娃受蛇所騙一事並非神話？
◻ 上帝對女人宣告甚麽判決？
◻ 上帝對亞當宣告甚麽判決？為甚麽這項宣判顯揚上帝的律法？
◻ 關於上帝要地球成為佈滿完美人類的樂園一事，為甚麽上帝並不感到受挫？
‘耶和華——我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天。你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便説：人算甚麽，你竟顧念他？世人算甚麽，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的；使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裏的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。耶和華——我們的主啊，你的名在全地何其美！’——詩篇8:1-9。