「他贏得上帝的喜悅」

以諾足足活了365年——這在今天也許很難想像，但在五千多年前以諾所生活的時代，他根本不算老，因為那時人普遍很長壽。比如，以諾出生時人類始祖亞當已六百多歲，之後他又活了三百多年。亞當有些後代壽命甚至更長。因此，以諾的歲數雖然比現代人壽命長出4倍還要多，但當時的他應該仍然充滿活力，生活還有很多美好的事等著他去體驗。然而事實並非如此。

以諾的生命看起來受到了威脅。請想像，他正在拼命地跑，想要逃命。他最近向一些人傳達了上帝的信息。他邊跑邊想著這些人的反應，他們的臉由於憤怒變得扭曲。這些人恨他，厭惡他傳講的信息，也憎恨差遣他的上帝。他們當然無法攻擊以諾的上帝耶和華，卻能攻擊以諾。這一次，以諾不知道還能不能再見到家人。他是不是想起了妻子和女兒，還有他的兒子瑪土撒拉和孫子拉麥呢？（創世記5:21-23,25）這就是他的結局嗎？

人們對以諾所知不多，因為聖經只在三處簡短地提到過他。（創世記5:21-24；希伯來書11:5；猶大書14,15）但這些經文足以為我們勾勒出一個信心堅定的人物形象。你有照顧家庭的責任嗎？你是不是為了緊守忠義而遭受迫害和反對呢？如果是這樣，以諾的信心就很值得你留意了。

以諾那一輩是從亞當數起的第七代人，當時的社會已非常腐敗。從身體方面來講，當日的人比較接近亞當夏娃失去的完美狀態，所以很長壽；從道德和屬靈方面來講，他們卻極其墮落。從第二代人起，暴力的風氣就顯露出來，直至充斥全地。亞當的兒子該隱殺死了弟弟亞伯。該隱的一個後人更兇殘、報復心更強，他不以為恥，反倒作詩自誇！從第三代人開始，又興起了另一股不良風氣——人們「開始呼喊耶和華的名」，但不是心懷敬意，而是褻瀆上帝的聖名，濫用上帝的名字進行錯誤崇拜。（創世記4:8,23-26）

這種墮落的崇拜也許在以諾的日子極為盛行。以諾長大後必須作出選擇：是與世人同流合污，還是尋求創造天地的真神耶和華呢？以諾一定知道義人亞伯的故事，亞伯由於以耶和華喜悅的方式崇拜上帝而慘遭殺害。以諾被他的榜樣深深打動，並決心像他一樣忠於上帝。創世記5:22說以諾一直「與上帝同行」。透過這句話，我們可以想像以諾在那個不敬虔的世界裡多麼與眾不同。他是聖經中第一個被描述為「與上帝同行」的人。

同一節經文說，以諾65歲時生兒子瑪土撒拉，此後繼續與上帝同行，看來他那時已有家室。聖經沒有透露他妻子的名字、他有幾個兒女，但可以想像，以諾作為一家之主必定按照上帝的要求照顧家人。想必他像耶和華上帝期望的那樣，忠貞地對待妻子並盡心竭力地教導孩子。（創世記2:24）以諾的努力有什麼成果呢？

關於這一點，聖經的線索不多卻值得推敲。以諾的兒子瑪土撒拉是聖經中壽命最長的人，他在大洪水降下那年去世。聖經雖未提及瑪土撒拉的信心，卻談到他兒子拉麥的信心。拉麥一百多歲時，祖父以諾才去世。拉麥曾受聖靈啟示說出關於兒子挪亞的預言，從他所說的話可以看出他相當有信心，而他的預言果然在大洪水後應驗了。以諾的曾孫挪亞也是個與上帝同行的人。挪亞雖未見過以諾，卻從他那裡繼承了美好的屬靈產業。挪亞很可能從祖父瑪土撒拉和父親拉麥那裡了解到以諾的事。挪亞366歲時，以諾的父親雅列才去世，因此挪亞還可能從雅列那裡知道更多關於以諾的事。（創世記5:25-29；6:9；9:1）

以諾與亞當多麼不同啊！亞當雖然完美卻蓄意違反上帝的誡命，結果把子孫帶上一條反叛之路，留給他們無盡的痛苦；以諾雖不完美卻竭力與上帝同行，為後代在信心方面樹立了傑出的榜樣。以諾308歲時，亞當這個極度自私的始祖去世了，他的家人曾感到悲痛嗎？我們不知道。但至於以諾，他肯定繼續「與上帝同行」。（創世記5:24）

如果你也有照顧家庭的責任，請想想你可以怎樣效法以諾的信心。照顧家人的物質需要固然重要，但滿足他們的屬靈需要才是最重要的。（提摩太前書5:8）你該怎麼做呢？不要只是口頭說說，而要以身作則。如果你像以諾那樣與上帝同行，按照耶和華的正義標準生活，你也可以為家人留下一份美好的產業，就是在信心方面作他們的榜樣。

忠心的以諾生活在不敬虔的世界裡，或許感到孤立無援。他的上帝有沒有留意到呢？的確有。一天，耶和華有話曉諭以諾，派他去向世人宣布一個信息。就這樣，以諾成了聖經記載中第一個忠心的先知，他所說的預言也被清楚地記在了聖經裡。我們知道這點，是因為後來耶穌的弟弟猶大受聖靈啟示，將以諾的話收錄在他執筆的聖經書卷裡。a

以諾說了什麼預言呢？他說：「看哪！耶和華帶著千萬聖者來了，要審判所有人，定所有不敬虔的人有罪，指證他們以不敬虔的方式做各樣不敬虔的事，又指證不敬虔的罪人用各樣使人震驚的話抨擊上帝。」（猶大書14,15）請留意以諾說的是耶和華「來了」，好像事情已經發生了。後來許多先知也以這種方式說預言，因為在先知看來，預告的事彷彿已經發生，上帝的預言必定應驗！（以賽亞書46:10）

以諾怎樣向周圍的人宣告預言呢？請留意他多麼嚴厲地發出警告——他四次使用「不敬虔」這個詞去譴責當時的人、他們所做的事以及行事方式。以諾的預言一針見血地指出，自從人類被趕出伊甸園後，他們所建立的世界已腐敗透頂。這個世界必將面臨一個災難性的結局——耶和華會帶領「千萬聖者」，就是整裝待發的天使大軍，來毀滅這個世界。以諾獨自一人宣告這麼嚴厲的警告，多麼勇敢無畏啊！也許年輕的拉麥親眼目睹了這一切，他應該非常欽佩祖父的勇氣。

看到以諾這麼有信心，我們也該問問自己：「我像以諾一樣，用上帝的觀點看待這個世界嗎？」以諾當初的宣判在今天依然有效，就像在以諾的日子一樣。正如以諾所預言，耶和華確實在挪亞的日子降下大洪水，毀滅了當日不敬虔的世界，這也預表將來還會有更大規模的毀滅。（馬太福音24:38,39；彼得後書2:4-6）今天上帝和他的天使大軍也蓄勢待發，將對這個不敬虔的世界執行正義的判決。我們人人都要留心聽從以諾的警告並把這個信息告訴別人。也許親朋好友跟我們立場不同，這難免令我們感到孤單。但請記得，耶和華從未捨棄過以諾，今天他也絕不會捨棄他的忠貞僕人！

以諾有怎樣的結局呢？他的死亡很不尋常，可以說比他的生平更耐人尋味。聖經的記載很簡短，創世記5:24說：「以諾一直與上帝同行。後來上帝把他帶走，他就不在了。」上帝怎樣把以諾「帶走」的呢？使徒保羅後來進一步寫道：「以諾有信心，就被移去，不見死亡。既然上帝把他移去了，人就找不著他。他被移去之前已經得了見證，表明他贏得上帝的喜悅。」（希伯來書11:5）保羅所說的「移去」和「不見死亡」是什麼意思呢？一些聖經譯本把這句話翻譯成上帝將以諾帶上了天堂，但這肯定不對，因為聖經清楚表明耶穌基督是第一個死後被復活到天上去的人。（約翰福音3:13）

那麼，聖經說以諾被「移去」結果「不見死亡」，應該怎樣理解呢？可能耶和華讓以諾安然死去、免受死亡的痛苦。以諾在去世前「已經得了見證，表明他贏得上帝的喜悅」。他怎樣「得了見證」呢？以諾很可能在去世前接獲了來自上帝的異象，從中看見了地上的樂園，這讓以諾清楚看出自己得到了耶和華的喜悅，之後他就長眠了。使徒保羅在提到以諾和其他忠僕時說：「這些人全都懷著信心而死。」（希伯來書11:13）以諾死後，仇敵四處尋找他的遺體卻「找不著」。看來耶和華把以諾的遺體除去，以防被惡人褻瀆或用來助長錯誤崇拜。b

根據聖經的線索，現在我們可以想像一下以諾去世前的具體情形——當然這只是一種可能性。以諾正拼命地往前跑，幾乎精疲力竭。在他後面窮追不捨的是他的仇敵，這些人因他宣講的審判信息而咬牙切齒、憤怒若狂，想要置他於死地。以諾找了個地方藏起來，但他知道自己遲早會被發現，死亡正一步步地向他逼近。在這喘息的片刻，以諾向他的上帝禱告。異乎尋常的平靜隨之守護住他的心，一個異象出現在以諾眼前，讓他看得出了神，感覺自己彷彿置身其中。

試想像一幅畫面鋪展開來，呈現出一個以諾從未見過的新世界。那裡好像美麗的伊甸園，卻沒有基路伯天使把守入口不讓人進入。那裡住著許多人，全都年輕健康、充滿活力。以諾因信仰而要天天面對的仇恨與迫害已消失得無影無蹤，地上一片和平安寧的景象。在那裡，以諾也深深地感受到來自耶和華的保護、關愛和嘉許。以諾確信這才是自己的家園，是他本該屬於的地方。以諾漸漸地閉上了雙眼陷入沉睡，無驚無險，無夢無憂。

直到今天以諾還在沉睡——在死亡中安歇，他被耶和華上帝細心地珍藏在記憶的深處！耶穌保證說，有一天活在上帝記憶中的人都會聽到耶穌的聲音，從死亡裡醒過來。當他們再次睜開雙眼時，會看到一個美麗和平的新世界。（約翰福音5:28,29）

你也想去新世界嗎？試想像，你在那裡見到了以諾，聽他講過去的傳奇經歷，會多麼興奮啊！說不定他會告訴我們，他生命的最後時刻是不是我們想像的那樣。但現在，我們急需向以諾學習什麼呢？使徒保羅在談論過以諾之後，接著寫道：「人沒有信心，就不能贏得上帝的喜悅。」（希伯來書11:6）沒錯，如果我們也想贏得上帝的喜悅，就必須效法以諾的榜樣，勇敢無畏、信心堅定！