動物
（Animals）
希伯來語詞behe·mahʹ（貝赫馬）指體型較大的四腿動物，通常是家畜，有時也指野獸。在聖經裏，這個詞譯作「牲畜」或「走獸」。（創1:26；9:10；34:23；詩107:38）希伯來語詞reʹmes（雷梅斯）指「爬行的動物」或「爬物」，詞根ra·masʹ（拉馬斯）的意思是「動；爬」。（創6:20；結8:10；創1:28，Rbi8 腳注）另一個希伯來語詞chai·yahʹ（海亞）的字面意思是「活物」，用來指「走獸」或「野獸」。（創1:28；3:14；賽56:9）對應的希臘語詞是zoiʹon（齊翁），指「活物」，也譯作「牲畜」。（啟4:7；彼後2:12）
所有動物都是耶和華造的。各大類動物的祖先都是直接被造的，因為聖經記載，上帝造出不同的動物，「各按其類」。（創1:25）下文集中論述陸上的動物。
既然上帝授權完美的人管理地上的各種生物，因此由亞當為動物起名是很適當的。（創1:26；2:19,20）上帝讓人有權管轄動物，人就有責任替上帝照料牠們，緊記要向上帝負責。（路12:48）
動物一被造出來，對人就有畏懼感，知道人類的地位高於牠們。（創9:2,3）據博物學家説，豹子和眼鏡王蛇等野生動物通常會躲避人類，只在受到激怒、傷害、驚嚇或被逼得走投無路時，才會攻擊人。有人認為，老虎吃人也是迫於無奈的。例如：老虎年老或受傷，能力大不如前，難以追捕一般的動物；或者由於人類捕獵動物，老虎找不到食物，只好襲擊人類。
早在大洪水之前，人就開始宰殺動物，取皮做衣，或用動物獻祭了。（創3:21；4:4）然而，直到大洪水之後，耶和華才准許挪亞和他的家人吃動物的肉，但規定必須先把動物的血放掉。（創9:3,4）雖然人類可以獵殺動物作為必需的食物，卻無權只為了享受打獵的刺激或炫耀自己的勇力而濫殺動物。與上帝作對的寧錄無疑曾經肆意獵殺動物。（創10:9）
由於有些動物只在澳大利亞和新西蘭等孤立的島嶼上出現，因此有人認為，這顯示大洪水時方舟以外也有一些動物存活下來。可是，海洋學的研究顯示，目前孤立的陸地，曾有一度是被海嶺連接的。舉例來説，海洋學家的研究顯示，中大西洋海嶺曾經高於海面，橫越大洋。海洋中很可能還存在着其他海嶺，而在這些海嶺還沒有被海水淹沒以前，動物可以經由海嶺移居到别處去。海洋學的其他研究還發現一些證據，顯示澳大利亞和南太平洋諸島以前曾經是一大片南太平洋大陸。如果是這樣，動物當然可以隨意遷移到這些地方生活。
潔淨和不潔的動物 上帝吩咐挪亞把動物帶進方舟時提到的一種分類法很值得注意：每種潔淨的動物帶七隻，每種不潔淨的動物帶兩隻。（創7:2,3,8,9）上帝當時還不准許人吃肉，所以動物潔淨不潔淨的區分很可能取決於耶和華是否接納為祭物。因此，當挪亞從方舟出來時，他知道哪種動物是潔淨的，適合獻在壇上作為祭牲。（創8:20）耶和華告訴挪亞和他一家：「凡 活着的動物都 可以做你們的食物。」（創9:3）因此，關於可以吃甚麽動物，那時對挪亞和他的家人並沒有作出限制。
因此，上帝向以色列人頒布的律法引進了一種新的區分：把某些動物定為潔淨，適合食用；把某些動物定為不潔，不准食用。聖經説：「各樣的活物，凡蹄分兩邊、蹄中有縫，而又反芻的走獸，你們都可以吃。」（利11:3）又説：「凡可憎的東西，你都不可吃。你們可以吃的走獸如下：牛、綿羊、山羊、鹿、瞪羚、紅鹿、野山羊、羚、野綿羊、岩羚羊。各樣的走獸當中，凡蹄分兩邊、蹄中有縫，而又反芻的走獸，你們都可以吃。」（申14:3-6）
動物如果不符合上述規定的一條或兩條，那麽有義務遵守律法之約的人就都不可食用。禁止食用的動物包括蹄兔、野兔、豬、駱駝等。此外，「用爪子行走」的動物也是禁止食用的。顯然，獅子、熊、狼等動物都屬於這一類。（利11:4-8,26,27；申14:7,8）
利未記11:8説：「對你們來説，牠們是不潔淨的。」這裏的「你們」指的是以色列人，只有受摩西律法約束的人，才要遵守跟食物有關的限制。由於耶穌基督犧牲生命，獻出贖價，律法已被廢除，因此相關的禁令也取消了。全人類就像大洪水後，耶和華向挪亞宣布的那樣，可以選擇各種動物為食物。（西2:13-17；創9:3,4）
關於不潔食物的禁令，已經跟律法的其他規定一併廢除了。然而，在律法廢除三年半之後，彼得仍然不肯吃任何「不潔的」動物。（徒10:10-15）有人對彼得的做法感到費解。不過有一點是必須緊記的：廢除摩西律法對基督徒的生活帶來重大改變，他們自然需要一點時間去領會這個轉變牽涉到甚麽事。
比喻用法 聖經執筆者也曾提到動物的一些顯著特點，並用這些特點來象徵各種特質和能力。有時，經文用動物的特徵去代表一些美好的特質，既可以代表上帝的特質，也可以代表人的特質。（結1:10,11；啟4:6,7）有時，動物也可能用來代表野蠻、獸性的統治者，因為他們壓迫、殘害人民。（但7:2-7；8:5-8,20,21；啟13:1-17；見獸［有象徵意義的］）
動物的正當用途，對動物的合理看法 關於崇拜，摩西律法規定，牛、綿羊、山羊是可以用來獻祭的動物。用來獻祭的動物必須是身體健全的，因此被閹割的動物不能用於祭壇上。（利22:23-25）律法規定，動物的血只可以用來獻祭，因此禁止以動物的血作為食物或作其他用途。（利17:13,14）律法也嚴禁崇拜動物或其他受造物的任何形像。（出20:4,5）
聖經反覆强調，人們要公正、慈悲地對待動物。耶和華告訴人，他仁愛地維持動物的生命，讓動物好好的活着。（箴12:10；詩145:15,16）摩西律法規定人們要好好照料家畜。如果有人發現走失的牲畜，就要把牠安全地送回主人那裏。如果牲畜被重擔壓倒，人就應該把重擔卸下來。（出23:4,5）牲畜幹活也該受到人道的對待。（申22:10；25:4）到了安息日，律法規定家畜也要像人一樣停止工作，得以安歇。（出20:10；23:12；申5:14）危險的動物必須被看管起來，或者被處死。（創9:5；出21:28,29）律法禁止人讓不同類的家畜雜交。（利19:19）
敬畏上帝的人看出，動物是上帝給人的慷慨恩賜。動物能為人馱重物，能供人做食物和衣服，能清理環境，能在犁田和收割工作上幫忙。各種動物形態顔色各異，悦人眼目。古往今來，動物的習性和本能都是人類研究的廣大領域，讓人看出上帝創造的衆生多麽奇妙。儘管人怎樣死，動物也怎樣死，但動物不像人一樣有復活的希望。（彼後2:12）關於各種牲畜、野獸、鳥類、昆蟲、爬行動物的資料，請按具體名稱參看相關條目。另見鳥；魚；昆蟲。