年
（Year）
指「年」的主要希伯來語sha·nahʹ（沙納）源自一個指「重複；再做」的詞根，跟希臘語對應詞e·ni·au·tosʹ（埃尼奧托斯）一樣，有「周期」的意思。在地球上，季節的周而復始顯示一年已過；季節的更替則受地球繞太陽運轉所支配。因此，創造主提供了用「年」來量度時間的方法，就是將地球放在指定的軌道上，當地球繞太陽公轉時，地軸跟軌道平面形成的傾斜度産生季節的更替。此外，月相的周期是個簡便的方法，讓人將一年劃分為較短的時段。這些自然規律早已記錄在聖經裏。（創1:14-16；8:22）
人類一開始就用上帝所造的這些標示時間的天體作為計時工具，將時間劃分為年，再劃分為月。（創5:1-32）古代許多民族都以12個太陰月為一年。陰曆年一般有354日，每月有29日或30日，視乎每月的新月形狀而定。既然太陽年實際為365 1⁄4日（365日5小時48分46秒），那麽相比之下，陰曆年就少了11 1⁄4日。
在挪亞的日子 聖經記述挪亞日子的事跡時，首次披露了古人是怎樣計算一年的長度的。挪亞顯然將一年劃分為12個月，每月30日。根據創世記7:11,24和8:3-5的記載，挪亞的「日誌」顯示150天等於5個月。聖經直接提到洪水降下那一年的二月、七月和十月。十月一日後，又過了40天，跟着等了七天又七天，前後共計54天。（創8:5-12）另外，挪亞放渡鴉出去和第一次放鴿子出去之間相隔了多少時間，聖經並沒有透露。（創8:6-8）創世記8:12説挪亞第三次（也是最後一次）放鴿子出去，但也沒有説明過了多少時間。接着的經文就提到隨後一年的一月一日。（創8:13）挪亞或他的前人怎樣把以30日為一個月的曆法跟太陽年協調，那就無從稽考了。
埃及和巴比倫 古埃及一年有12個月，每月30日，每年加5日，好跟太陽年一致。巴比倫人則使用陰曆年，每隔若干年就加上第13個月，叫做閏亞達月，好使四季維持在平常所屬的月份裏。經調整後的那一年叫做陰陽年。陰曆年顯然有時比實際的太陽年短，有時則較長，視乎那一年有12還是13個月。
默冬周期 後來，一種19年7閏的紀年法逐漸發展而成，時間的長度差不多等同19個實際的太陽年。這個周期叫做默冬周期，是根據公元前5世紀希臘數學家默冬的名字命名的。
希伯來人 希伯來人最初是不是用默冬周期來協調陰曆年和太陽年，聖經沒有説明。聖經記載，他們陰曆月的名稱都是反映季節的，這顯示他們確實做過類似的協調。每年，太陽的中心經過赤道兩次，這個時候全球各地晝夜都一樣長（白晝約12小時，夜晚約12小時）。這兩個時刻稱為春分和秋分，約在現代曆法的3月21日和9月23日。按理來説，春分和秋分這兩天可以作為一個指標，讓人注意到陰曆月有沒有超前越過了相關的時節，要是超前太多了，就加閏月來協調。
古人計算一年，常從秋季開始，到秋季為止，頭一個月始於現今的9月中左右。這跟猶太人傳統認為人類在秋季受造這個想法一致。既然聖經用年數記錄亞當活了多少日子（創5:3-5），按理這個年數該從亞當受造的日子開始計算。如果亞當真的在秋季受造，這也許是一個理由，可以説明為甚麽古人以秋季為新一年的開始。再者，以秋季為一年的起頭，尤其配合農夫的農耕生活，對於大洪水前後人口的集中地帶，更是這樣；一年隨着最後的收割結束，到了今日曆法的10月上旬，又隨着犁田播種開始。
聖曆和民曆 以色列人出埃及時，上帝更改了他們的曆法，吩咐他們以春季的亞筆月（尼散月）為一年的頭一個月。（出12:1-14；23:15）然而，他們的民曆或農曆仍然以秋季作為一年的開始。因此，出埃及記23:16説以色列人在「年終」守收藏節（在秋季的以他念月，即聖曆七月慶祝），而出埃及記34:22也説「年底」。同樣，慶祝禧年的規例也顯示，以色列人的民曆或農曆是以秋季的以他念月為一年的開始。（利25:8-18）
猶太歷史家約瑟夫斯（公元1世紀）説，聖曆（始於春季）用於崇拜活動，原先的民曆（始於秋季）則繼續用於買賣和其他日常事務。（《猶太古史》第1卷81節［3章3段］）聖曆和民曆並行不悖，在猶太人從巴比倫獲釋回鄉後更是這樣。尼散月（亞筆月）一日是聖曆的頭一天，提斯利月（以他念月）一日則是民曆的頭一天。無論是聖曆還是民曆，頭一個月就是另一種曆法的第七個月。（見曆法）
曆法與節期 耶和華上帝頒布的三大節期是每年的重要日子：尼散月十四日舉行的逾越節（接着是無酵節）、西彎月六日舉行的七七節（或稱五旬節）、以他念月十五至二十一日舉行的收藏節（緊接着贖罪日之後）。無酵節正是收割大麥的時候，五旬節正是收割小麥的時候，收藏節也正是農曆年終收割一般莊稼的時候。
安息年和禧年 摩西律法規定，每七年是安息年，土地要完全安歇。（利25:2-8）每五十年就是禧年，希伯來裔的奴隸可以重獲自由，所有祖業也要交還原主。（利25:10-41；見安息年）
計算君王在位的年數 巴比倫的史書常用整數去記錄君王在位的年數，並從尼散月一日開始計算。君王也許在尼散月一日之前已實際統治了好幾個月，這幾個月會被視為他的登基 年，但史書卻會將這幾個月撥作或算作前一任君王的在位年，構成整數。猶太的傳統顯示猶大人也跟從了這個做法，如果真的是這樣，那麽聖經説大衛王和所羅門王各自統治了「四十年」，就是説足足有四十年了。（王上1:39；2:1,10,11；11:42）
在預言裏 在聖經的預言裏，「年」常常特指360天（一年有12個月，每月30天）。（啟11:2,3）又可以叫做「期」，聖經有時用「一天」代表一年。（啟12:6,14；結4:5,6）