耶和華——良善的典範
「要讚頌萬軍之主耶和華，因為耶和華是良善的！」——耶利米書33:11。
1．上帝的良善怎麼感動我們去讚美他？
耶和華是完全良善的。撒迦利亞先知呼喊說：「上帝的良善超卓不凡！」（撒迦利亞書9:17）上帝建造大地，厚賜百物給人享用，處處顯出他的良善。（創世記1:31）上帝創造宇宙的時候，制定了各項法則。這些法則錯綜複雜，我們永遠也無法參透。（傳道書3:11；8:17）我們對宇宙的認識雖然不多，上帝的良善卻感動我們去讚美他。
2．你會怎樣界定良善？
2 良善是什麼？是一種美德，一種高尚的情操，而不僅是純潔無邪。良善是聖靈的果實，良善的人當仁不讓。（加拉太書5:22,23）我們樂善好施，就是追求良善。在現行制度裡，某些人視為良善的，在其他人眼中卻可能是邪惡的。可是，要有平安快樂，就要人人都遵守同一的善惡標準才行。誰有權定下善惡的標準呢？
3．關於善惡的標準，創世記2:16,17的記載顯示什麼？
3 上帝為善惡定下標準。在人類歷史的起頭，耶和華吩咐第一個人說：「園子裡各樣樹上的果子，你都可以吃，吃到滿足。只是『辨識善惡樹』的果子，你不可吃，因為你吃了，當天你就一定死。」（創世記2:16,17）不錯，人要辨識善惡，就必須尋求造物主的指引。
上帝分外的良善
4．亞當犯罪後，上帝為人類安排了什麼？
4 當亞當犯罪，不承認上帝有權定下善惡標準的時候，人享有完美生命、無窮幸福的希望頓成泡影。（創世記3:1-6）亞當把罪和死亡遺傳給後代。可是，在他生兒育女之前，上帝已經預言一個完美的苗裔會出現。耶和華對「最初的蛇」魔鬼撒但說：「我要使你和女人彼此為敵，又要使你的苗裔和女人的苗裔彼此為敵。女人的苗裔必打碎你的頭，你必咬傷他的腳跟。」（啟示錄12:9；創世記3:15）耶和華的旨意是要救贖有罪的人類。雖然上帝沒有義務要拯救世人，上帝卻向人顯出分外的良善。人只要對他愛子所獻的贖價有信心，就能得救。——馬太福音20:28；羅馬書5:8,12。
5．雖然我們生來就心懷惡念，但為什麼我們能夠追求良善？
5 由於承受了亞當的罪，所以人生來就心懷惡念。（創世記8:21）但可喜的是，耶和華教導我們追求良善。只要謹守聖經的教誨，我們就「有智慧可以得救」，「裝備齊全，做各樣的善工」，能做上帝看為善的事。（提摩太後書3:14-17）可是，我們要從聖經的教誨得益，繼續追求良善，就必須跟詩篇執筆者有同一的心思。他說：「你［耶和華］是良善的，所行的無不良善。求你教我認識你的條例。」——詩篇119:68。
頌讚耶和華的良善
6．大衛王把約櫃抬回耶路撒冷後，利未人怎樣歌唱讚美上帝？
6 古代以色列國的大衛王宣認上帝是良善的，並且尋求他的指引。大衛說：「耶和華又良善，又正直，所以他指教罪人行走正道。」（詩篇25:8）上帝給以色列人的教誨，包括刻在兩塊石版上的十誡。這兩塊石版存放在一個稱為約櫃的聖櫃裡。大衛把約櫃抬回以色列國的首都耶路撒冷後，利未人就歌唱說：「你們要感謝耶和華，因為他實在良善；他的忠貞之愛萬世長存。」（歷代志上16:34,37-41）聽到利未部族的歌手唱出這些讚美上帝的話，在場的群眾無不欣喜萬分！
7．約櫃被抬進至聖所後，有什麼事發生？所羅門禱告把聖殿獻給上帝後，又有什麼事發生？
7 大衛的兒子所羅門把聖殿獻給耶和華的時候，利未人再次用以上的話讚美上帝。祭司把約櫃抬進剛落成的聖殿的至聖所後，利未人就讚美耶和華，說「因為他實在良善，他的忠貞之愛萬世長存」。那時候，象徵耶和華臨在的雲彩，神奇地充滿了聖殿。（歷代志下5:13,14）所羅門禱告把聖殿獻給上帝後，「就有火從天上降下來，燒盡全燒祭和其他祭牲」。以色列人見火降下來，「就都在鋪石地上下拜，面伏於地，感謝耶和華說：『上帝實在良善，他的忠貞之愛萬世長存』」。（歷代志下7:1-3）一連十四天的節期過後，以色列人各歸各家，「心裡都歡喜快樂，因為看見耶和華賜福給大衛、所羅門和他的子民以色列人」。——歷代志下7:10。
8,9．（甲）雖然以色列人繼續歌頌上帝的良善，他們後來卻變成怎樣？（乙）耶和華通過耶利米預言耶路撒冷會怎樣？這個預言怎樣應驗了？
8 只可惜，以色列人沒有善始善終。他們唱一套，做一套，久而久之，猶大國的人民「只是口頭上尊崇」耶和華。（以賽亞書29:13）他們不但沒有遵守上帝為良善所定的標準，反而作惡多端。他們做了什麼惡事？他們拜偶像，行淫亂，欺壓窮人，簡直無惡不作！結果，公元前607年，耶路撒冷遭受毀滅，猶大國的居民被擄到巴比倫去。
9 上帝就這樣管教了他的子民。可是，他通過耶利米先知預言，耶路撒冷必再次聽見人聲，說：「要讚頌萬軍之主耶和華，因為耶和華是良善的，他的忠貞之愛萬世長存！」（耶利米書33:10,11）事情果真是這樣。耶路撒冷荒廢70年以後，猶大國剩餘的人在公元前537年返回故土。（耶利米書25:11；但以理書9:1,2）他們在摩利亞山上聖殿的原處築壇，向耶和華獻上祭牲。次年，聖殿的根基就奠定了。這是個多麼令人興奮的時刻！以斯拉說：「建築工人奠定耶和華殿的根基的時候，祭司都穿上禮服，拿著號筒，利未人中亞薩的子孫拿著鈸，按照以色列王大衛的安排，一同站起來讚美耶和華。他們彼此唱和，讚美感謝耶和華說：『他實在良善，他對以色列的忠貞之愛萬世長存。』」——以斯拉記3:1-11。
10．詩篇118篇以同一句話開頭和結尾。這句意味深長的話是什麼？
10 詩篇有不少類似的詩句，歌頌耶和華的良善，其中之一是118篇。以色列人每家每戶舉行逾越節後，都唱這首詩歌。詩歌的開頭和結尾都說：「你們要感謝耶和華，因為他實在良善；他的忠貞之愛萬世長存。」（詩篇118:1,29）公元33年，耶穌基督在他死前的晚上，最後跟忠信的門徒唱的讚美歌，很可能就是這首詩歌。——馬太福音26:30。
「求你讓我看見你的榮耀」
11,12．摩西瞥見上帝的榮耀時，聽見上帝宣告什麼？
11 在以斯拉日子之前許多世紀，以色列人在曠野拜金牛犢，於是上帝起來處決了作惡的人。此後不久，耶和華首次把他的良善和忠貞之愛相提並論。當時摩西懇求耶和華說：「求你讓我看見你的榮耀。」耶和華深知，摩西不能見他的面，否則必死無疑。他對摩西說：「我要盡顯我的良善，經過你面前。」——出埃及記33:13-20。
12 第二天，耶和華在西奈山上顯出他的良善，經過摩西面前。那時候，摩西不但瞥見上帝的榮耀，還聽見上帝宣告說：「耶和華，耶和華，是有慈悲有恩典的上帝，不輕易發怒，大有忠貞之愛，信守真理，為千代的人存留忠貞之愛，赦免罪過、過犯、罪惡，卻一定執行刑罰，連父帶子及孫，以至三四代，都一併治罪。」（出埃及記34:6,7）耶和華的話顯示，他的良善跟忠貞之愛等特質息息相關。我們認識耶和華的這些特質，就有助於我們追求良善。且讓我們先認識一下，上帝向摩西鄭重宣告他的良善時兩次提及的特質。
「大有忠貞之愛」
13．上帝宣告他的良善時，兩次提及什麼特質？為什麼他這樣宣告非常恰當？
13 耶和華「大有忠貞之愛」，也「為千代的人存留忠貞之愛」。在向摩西宣告的話中，惟獨「忠貞之愛」這種特質，耶和華才兩次提及。既然耶和華的首要特質就是愛，他這樣宣告實在非常恰當！（約翰一書4:8）「因為他實在良善，他的忠貞之愛萬世長存」這句讚美耶和華的名言，突出了愛這種特質。
14．上帝特別向誰顯出良善和忠貞之愛？
14 耶和華「大有忠貞之愛」，這就顯出他的良善。他悉心照顧手下獻了身的忠僕，對他們的忠貞之愛尤其明顯。（彼得前書5:6,7）耶和華見證人可以作證，上帝的確為那些愛戴他、事奉他的人「存留忠貞之愛」。（出埃及記20:6）耶和華不再向以色列人顯示這種愛，是因為他們棄絕了他的愛子。不過，上帝卻必永永遠遠以良善和忠貞之愛對待所有國族的忠信基督徒。——約翰福音3:36。
耶和華有慈悲有恩典
15．（甲）在西奈山上，摩西聽見上帝一開始就宣告什麼？（乙）慈悲是什麼意思？
15 在西奈山上，摩西聽見上帝一開始就宣告說：「耶和華，耶和華，是有慈悲有恩典的上帝。」這裡譯做「慈悲」的希伯來語詞也可以指「腸子」，跟「母腹」一詞有密切關聯。可見，慈悲是指人心底裡的親切憐恤之情。但慈悲不單是有憐憫之心，我們要是慈悲為懷，就會有所行動，設法紓解別人的困苦。例如，仁愛的基督徒長老會留意以慈悲對待信徒同工，只要合乎情理，他們就該「歡欣樂意」地對人慈悲。——羅馬書12:8；雅各書2:13；猶大書22,23。
16．為什麼我們可以說耶和華是有恩典的？
16 上帝是有恩典的，這也顯出他的良善。「有恩典」含有施恩的意思。施恩的人處處體貼別人的感受，對卑微的人尤其親切和藹。耶和華是施恩的典範，常常恩待手下的忠僕。比如說，他差天使強化年老的但以理先知，又差天使告訴處女馬利亞她有榮幸成為耶穌的母親，由此可見，上帝樂於向忠僕施恩。（但以理書10:19；路加福音1:26-38）身為上帝的子民，我們確實很感激耶和華向我們施恩，通過聖經感動我們，使我們歸附他。上帝這樣向我們顯出良善，我們為此讚美他，也盡力體貼別人，關心別人。有屬靈資格的人用「溫和的態度」糾正信徒同工的時候，要盡量對他們和善寬大。——加拉太書6:1。
「不輕易發怒」
17．耶和華「不輕易發怒」，為什麼我們要為此感謝他？
17 耶和華「不輕易發怒」，這句話叫人從另一個角度去看上帝的良善。耶和華對我們有耐心，寬容我們的過失，讓我們有時間去克服嚴重的缺點，在靈性上繼續進步。（希伯來書5:12－6:3；雅各書5:14,15）上帝的耐心也叫那些還沒敬拜他的人得益。今天，這些人仍然有機會響應王國的信息，悔改歸正。（羅馬書2:4）雖然耶和華有耐心，但他有時也會本著良善發怒，例如以色列人在西奈山上拜金牛犢時，耶和華就向他們發怒。不用多久，上帝就會大發烈怒，鏟除撒但的邪惡制度。——以西結書38:19,21-23。
18．在信守承諾方面，耶和華跟世上的領袖形成什麼對比？
18 耶和華「信守真理」。世上的領袖常常誇下海口，但從不履行承諾。耶和華跟他們判若雲泥！耶和華的敬拜者可以盡信他用聖靈啟示的每一句話。既然上帝信守真理，我們就可以時時刻刻都信賴他的應許。我們向天父祈求真理，他必然會本著良善應允我們的祈求，豐豐富富地賜給我們真理的知識。——詩篇43:3；65:2。
19．耶和華怎樣向悔改的罪人彰顯良善？
19 耶和華「赦免罪過、過犯、罪惡」。他本著良善，樂於寬恕悔改的罪人。我們無疑很感激仁愛的天父安排耶穌犧牲生命，使我們的罪得蒙寬恕。（約翰一書2:1,2）凡對贖價有信心的，都能夠親近耶和華，有希望在他應許的新世界裡享受無窮的生命，我們的確為此歡欣鼓舞。耶和華向人類顯出良善，我們確實大有理由要讚美他！——彼得後書3:13。
20．我們有什麼證據表明上帝絕不寬容邪惡？
20 耶和華「一定執行刑罰」。這是我們要因耶和華的良善而頌讚他的另一個理由。為什麼執行刑罰反而是良善呢？因為良善含有絕不寬容邪惡的意思。「主耶穌同他那些大能的天使」從天上顯露出來的時候，他們會施行報應，懲罰那些不認識上帝和不服從好消息的人。這些人「必遭受刑罰」，「永遠滅亡」。（帖撒羅尼迦後書1:6-9）到時，得以存活的都是耶和華的敬拜者。他們會盡享生活的樂趣，不再受不敬虔的人所擾害，因為這些「不愛良善」的人已蕩然無存。——提摩太後書3:1-3。
效法耶和華的良善
21．為什麼我們應該追求良善？
21 我們確實有很多理由要讚美耶和華，因他的良善而感謝他。身為上帝的僕人，我們豈不應該竭盡全力追求良善嗎？絕對應該！因為使徒保羅勸勉信徒同工說：「你們既然是蒙愛的兒女，就要效法上帝。」（以弗所書5:1）我們的天父始終如一地向人顯出良善，我們也應該這樣做。
22．下一篇文章會說明什麼？
22 我們要是全心獻出自己為耶和華服務，就必然渴望效法他的良善。既然我們是罪人亞當的後代，要追求良善實在不易。儘管這樣，我們會在下一篇文章看看，為什麼我們能夠追求良善。文章也會說明，我們不但能夠，而且應該在哪幾方面效法良善的典範——耶和華。
你會怎樣回答？
• 良善是什麼？
• 聖經哪句話強調上帝的良善？
• 耶和華怎樣顯出他的良善？
• 為什麼我們應該效法耶和華的良善？
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耶和華管教古代的以色列人，因為他們口頭讚美上帝，行為卻十分邪惡
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忠信的剩餘的人返回耶路撒冷
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摩西聽見上帝鄭重宣告他的良善
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耶和華通過聖經感動我們，使我們歸附他，顯明了他的良善