將一切都更新了
“坐寶座的説：‘看哪！我將一切都更新了。’又説：‘你要寫上，因這些話是可信的，是真實的。’”——啟示錄21:5。
1,2．（甲）所羅門在三千年前提出甚麽問題？（乙）今日的甚麽事看來與所羅門的話有所抵觸？
“日光之下，並無新事。”睿智的所羅門王如此説。然後他問道：“豈有一件事人能指着説，這是新的？”（傳道書1:9,10）我們今日會怎樣回答這個問題呢？
2 科學和科技豈不是在這二十世紀産生了許多新事物嗎？例如看看交通方面，有噴射飛機、高速的汽車和所謂的“子彈”火車。在通訊方面也有令人驚奇的進步，人能够運用環繞軌道運行的人造衛星，甚至發射太空船將人實際送到月球上去。除此之外，各種現代化的廚具，例如許多家庭所置有的冰箱和洗衣機，又如何呢？有些人也許會説，‘日光之下其實有許多許多的新事！’
3．在“日光之下”有些甚麽令人震驚的情況形成？（路加福音21:25,26；詩篇53:1）
3 但是請等一等！在日光之下我們也見到一些可怕和令人不安的事。甚麽事呢？地球變成了好像一個巨大的軍營一般！事情開始於第一次世界大戰爆發的1914年。當時世人首次運用機關槍、飛機、坦克車和潛艇作戰。不及30年之後，第二次世界大戰接踵發生。在毁滅的人命和財産方面，這場大戰相當於第一次世界大戰的四倍。這場戰爭甚至運用殺傷力更大的武器——噴火器、凝固汽油彈和最後原子彈——這乃是現今威脅地上人類生存的核子武器的先鋒。
4．（甲）所羅門所説的“並無新事”是指甚麽架構而言？（乙）上帝“在日光之下”已行和將要行的事怎樣把他的智慧和愛心表現無遺？
4 既然如此，我們真的可以説，“日光之下，並無新事”嗎？不錯，我們可以這樣説，因為這一切産品均來自人類一向生活於其中的物質世界。甚至引爆核子彈也並非新事。其實氫的核聚變在太陽中已進行了億萬年之久。這便是對地球提供照明、温暖和生氣的巨量恆常的能的來源。來自太陽的光也與綠色植物中的葉綠素産生作用，製造糖和澱粉質作為地上無數生物的基本糧食。我們應當多麽感激創造地球的全智造物主為我們作出安排，把核子的能以這種受控制的有益方式釋放出來！（詩篇104:24）雖然不敬虔的人試圖運用核子武器去大量殺人，值得慶幸的是，上帝會將那些企圖‘敗壞地球’的人加以敗壞。——啟示錄11:18。
5．（甲）為甚麽所羅門説“日光之下並無新事”是對的？（乙）不完美的人的生活方式怎樣證明所羅門的話説得不錯？
5 所羅門説得不錯：“日光之下，並無新事。”以地上的各種物質、能源和構成地上物質事物制度基礎的自然律法而言，並沒有甚麽新事發生。這些事一向已存在於上帝所創造的萬物之中。（詩篇24:1；啟示錄4:11）在日出日落方面，在氣候的模式方面，在灌溉和更新地球的自然循環方面，日光之下並沒有甚麽新事。至於不完美而必死的人的生活方式，雖然世上的時裝款式日新月異，其實也沒有甚麽真正新的事。甚至在富裕的社會中，對許多人來説，生活僅是不斷的重複而終於“令人厭煩”。在七八十年間，受罪所染污的人走向“永遠的家”——墳墓。正如所羅門説：“已有的事，後必再有；已行的事，後必再行。日光之下，並無新事。”——傳道書1:4-9；12:5。
日光之下的‘新受造物’
6．（甲）為甚麽我們不能期望在不久的將來見到上帝創造新的物質東西？（乙）耶和華如何及在何時開始産生一些‘日光之下的新事’？
6 的確，在物質方面，“日光之下，並無新事。”在耶和華停止地上的創造工作的7000年安息日期間，耶和華也不會産生任何新的物質來。但是的確有些新的事已在日光之下出現。在甚麽時候？在公元前2年，耶和華的天使突然向伯利恆附近一些卑微的牧人顯現，作了一項令人驚訝的新宣布。天使説：“我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。”接着一大群聖潔的天使與他一同讚美上帝説：“在至高之處榮耀歸與上帝！在地上平安歸與他所喜悦的人！”——路加福音2:8-14。
7．（甲）耶穌受浸時有甚麽新事發生？（乙）耶穌怎樣為進一步的發展開路？
7 這位救主在30歲的時候在約但河的水裏受了浸。在日光之下隨即有另一件新事發生。路加福音3:21,22描述這件事説：“耶穌也受了洗，正禱告的時候，天就開了，聖靈降臨在他身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來説：‘你是我的愛子，我喜悦你。’”當時耶穌成為‘一個新的受造物’，上帝手下一個從靈而生的兒子。（哥林多後書5:17）在接着的三年半期間，耶穌為上帝的王國作了一個有力的見證，並且將第一批門徒召集起來。後來在公元33年，他犧牲生命，然後復活成為靈體而來到‘上帝面前’，為“日光之下”其他進一步的奇妙發展開路。——希伯來書9:24；彼得前書3:18。
8．‘新的受造物’怎樣産生？
8 在那一年的五旬節，耶穌開始將聖靈傾澆在他的忠心門徒身上，由此表明他們已成為上帝的兒子，並且與他合而為一。使徒保羅在哥林多後書5:17,18談及這項‘新的創造’説：“若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。一切都是出於上帝，他藉着基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。”
9．‘新的受造物’達成甚麽目的？
9 使徒彼得對這些“新造的人”説：“你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼得前書2:9）這個王族的祭司團在地上時熱心宣揚與上帝的王國旨意有關的“大作為”。屬於這個‘新受造物’的人在地上完成了緊守忠誠的途徑，在基督來到耶和華的聖殿之後便得以復活。——使徒行傳2:11；羅馬書8:14-17；瑪拉基書3:1,2。
“重新創造”
10．（甲）耶穌怎樣論及一場“重新創造”？（乙）屬於‘新受造物’的人應邀分享甚麽？
10 可是，這個以耶穌基督為開始的‘新受造物’便是在“日光之下”出現的惟一“新”事嗎？絶不然！耶穌在地上時告訴門徒説：“我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興［“重新創造”，《新世》］的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。”（馬太福音19:28）這樣，耶穌邀請手下飽經試煉、忠貞到底的“小群”門徒——總共有14萬4000人——與他一同在他的王國裏共事，‘坐在寶座上審判以色列的十二支派’。——路加福音12:32；22:28-30；啟示錄14:1-5。
11．贖罪日的安排預表耶穌的祭物的哪兩方面？以甚麽方式？
11 那麽，“十二個支派”是甚麽人呢？耶和華在古代以色列國中所作的贖罪日的安排提供一個線索。每年在七月十日，大祭司必須“為自己和本家”獻上一隻公牛作贖罪祭。這預表耶穌所獻的祭物應用在他“本家”的副祭司身上。但其他的以色列人又如何？大祭司接着為兩隻山羊拈鬮。其中一隻他殺了，就是“為百姓作贖罪祭的公山羊”。然後他代表人民認罪，將罪歸在第二隻山羊的頭上，把羊送到曠野裏。處置這兩隻公山羊的方式預表耶穌將自己生命的血流出來作為祭物，藉此把他的祭司本家之外的全人類的罪完全除去。——利未記16:6-10,15。
12．一本詞典怎樣闡釋“重新創造”一詞的意思？
12 馬太福音19:28所提及的“以色列十二個支派”也含有同一的意思。在此這個名詞的意思超越耶穌手下從靈而生的副祭司而將全人類包括在内。根據W. E. 梵恩所編的《新約字詞注釋詞典》，這裏所用的“重新創造”一詞的希臘字柏凌圭尼西亞的定義是“新生，……屬靈的重生。”這部詞典補充説：“在馬太福音19:28，主在談話中將這個字用在較廣的意義上，用來指‘萬物的復興’（使徒行傳3:21），屆時由於基督的復臨，耶和華‘將君王立在他的錫安聖山上’。（詩篇2:6）……藉此他將世界從撒但的勢力和欺騙以及列國反基督的領袖們的極權統治之下拯救出來。”
13．（甲）關於柏凌圭尼西亞這個字的含意，各聖經譯本表示甚麽？（乙）因此“日光之下”會有甚麽事發生？
13 柏凌圭尼西亞這個字在其他聖經譯本裏的譯法也與此一致，包括：重生、新世界、新生、重生的世界、將來的世界、新的創造物、新的生活秩序、新時代等。你明白這個字的意思嗎？“以色列十二個支派”代表人類的萬國萬族；他們便是受基督和他手下忠貞的副祭司所審判的人。這件事會與一場復興同時發生，屆時耶和華會把他為這個在“日光之下”的地球所籌劃的一切美事復興過來。
“復興的時候”
14．（甲）據使徒行傳3:20,21説，基督必須等待甚麽事來臨？（乙）耶穌如何及在何時被立為王？
14 這場復興在甚麽時候發生呢？彼得在使徒行傳3:20,21論及耶穌説，“天必留他，等到萬物復興的時候，就是上帝從創世以來，藉着聖先知的口所説的。”這段話指向耶穌坐在天上上帝的右邊，直至“外邦人的日期滿了”為止。（路加福音21:24；詩篇110:1,2）然後，耶和華在1914年的確‘將他的君王立在錫安聖山上’。當時有甚麽復興發生呢？——詩篇2:6。
15．（甲）耶穌登基作王之後，“日光之下”有甚麽事發生？（乙）馬太福音25:31-34及以賽亞書11:6-9怎樣獲得應驗？
15 首先，我們見到在日光之下有一件新事發生，上帝把基督手下其餘的忠心副祭司——‘新受造物’中的最後分子——聚集起來，並且使這些人開始努力‘宣揚業已建立的王國的好消息’。然後，他把‘一大群出自萬國的人’召集起來以便保全他們的性命渡過將臨的“大災難”。（馬太福音24:14；啟示錄7:9,14）已經登基的君王耶穌基督現在正把世上的人分别出來，“好像牧羊的分别綿羊、山羊一般”。“綿羊”便是表明自己秉性公義的人；這些人樂於資助君王和他手下從靈而生、屬於‘新受造物’的弟兄。因此這些“綿羊”應邀在耶和華的王國的屬地領域中承受永生。今日，他們已經享有上帝在地上所復興的屬靈樂園。——馬太福音25:31-34,46；以賽亞書11:6-9。
16．（甲）甚麽審判工作現正進行中？（乙）哈米吉多頓之後會有甚麽進一步的審判舉行？
16 現今基督正審判列國和“綿羊”，目的是要決定他們是否有資格渡過將臨的“大災難”。（馬太福音24:21,22）可是，這便是馬太福音19:28所談及的審判嗎？不然，因為基督和他手下的副祭司會在大災難之後施行進一步的審判。他們會審判比喻性的“以色列十二個支派”，意即王族祭司團以外的人。“十二”這個數目是個完整的數字，表示把所有受審的人類都包括在内。這會包括渡過“大災難”的人、他們所産生的兒女以及億萬在地上復活的人類。
17．屆時誰會受審判？他們會按照甚麽“行為”受審？
17 論到這件事，保羅在使徒行傳17:31説，上帝“已經定了日子，要藉着他所設立的人［基督耶穌］按公義審判天下，並且叫他從死裏復活，給萬人作可信的憑據。”哈米吉多頓之後的“天下”，意即屆時地上所有的人類，並不會按照他們以往在這個事物制度裏所犯的罪受審。反之，他們會在新地裏接受上帝通過基督所作的贖價安排，然後“照各人所行的受審判”。——啟示錄20:13；馬太福音20:28；約翰一書2:2。
18．（甲）正如以賽亞表示，屆時會有甚麽事“在日光之下”出現？（乙）屆時甚麽應許會獲得實現？對於未來的永恆時間，我們可以懷有甚麽期望？（羅馬書8:21）
18 屆時在日光之下會有多麽奇妙的事出現！屬靈的樂園會擴展成為一個實際的樂園，使耶和華對地球原定的旨意得以實現。上帝告訴我們，‘地是他的腳凳’，是他應當受到崇拜的處所，同時他也宣布，“我也要使我腳踏之處得榮耀。”（以賽亞書66:1；60:13）因此在日光之下，地球會成為一個輝煌的樂園，一個令人愉快的園子；一族完美、和平、團結一致的人類會永遠在樂園裏讚美他們的上帝和造物主。耶和華那令人振奮的應許：“看哪！我將一切都更新了”的確是“可信的，是真實的”。（啟示錄21:5）在未來永恆的時間中，我們仁愛的上帝會在日光之下的地球上創造多少奇妙的新事去造福他的人類大家庭！
關於“日光之下”的事，你會怎樣回答以下的問題？——
◻ 在甚麽意義上説來“並無新事”？
◻ ‘新的受造物’在何時及如何出現？
◻ “重新創造”包括些甚麽事？
◻ “復興的時候”怎樣進行？這會導致甚麽輝煌的結果？
［第26頁的圖片］
今日世界每年花在戰爭裝備之上的金錢達每分鐘190萬美元之巨——對於所謂的文明，還是個多麽令人震驚的寫照！這筆巨款可以用來供給現今世上千百萬貧無立錐的人所需的衣食和住所而綽綽有餘。在另一方面，列國所儲存的核子武器能够將全人類——總共五十億人——毁滅12次之多。但是，據報世上有五十萬最有才智的科學家正致力於發展甚至更厲害的殺人武器。
［鳴謝］
U.S. Army photo