用血拯救生命——方法如何？

“你要揀選生命，……聽從［上帝］的話，專靠他；因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。”——申命記30:19,20。

1．在對生命的尊重方面，真正的基督徒怎樣與别不同？

許多人説他們尊重生命，反對死刑、墮胎或打獵。可是，真正基督徒卻以一種特别的方式表現對生命的尊重。詩篇36:9説：“在你［上帝］那裏有生命的源頭。”生命既是來自上帝的恩賜，基督徒遂採納他對生命之血的看法。

2,3．為甚麽我們應當考慮上帝對血的看法？（使徒行傳17:25,28）

² 我們的生命有賴血去維持。血將氧運送到全身各部分，除去體内的二氧化碳，使我們能够適應温度的改變及幫助我們抵抗疾病。賜予我們生命的造物主也設計和提供了維持生命所需的奇妙液體組織，稱為血。這反映出他對於保全人的性命深感興趣。——創世記45:5；申命記28:66；30:15,16。

³ 基督徒和普通一般人都應當問問自己：‘血能拯救我的生命僅是由於所具有的自然功能嗎？抑或血能够以一種更深廣的方式拯救生命？’雖然大部分人意識到生命和血的正常功能之間具有密切的關係，其實事情卻牽涉到深廣得多的因素。基督徒、回教徒和猶太人的道德觀都集中於一位賜人生命的上帝之上，這位上帝曾將他對生命和血的看法清楚表明出來。不錯，我們的創造者對於血曾作過頗多論述。

上帝對血的主張

4．在人類歷史的早期，上帝怎樣論及血？

⁴ 上帝的話語聖經提及血逾400次之多。耶和華在很早之前已宣告説：“凡是活着和行動的活物，都可以作你們的食物。……但你們決不可吃含有生命之血的肉。”他並且補充説：“我必要為你們生命之血與人算賬。”（創世記9:3-5，《新國際譯本》）這段話是上帝對人類的共同祖先挪亞説的。上帝藉此通知全人類，在創造者看來，血代表生命。凡是自稱承認上帝為賜生命者的人都應當意識到，他對於使用血一事持有堅定的立場。

5．以色列人不吃血的最大理由是甚麽？

⁵ 上帝在賜給以色列的律法中再次提及血。利未記17:10,11説：“凡以色列家中的人，或是寄居在他們中間的外人，若吃甚麽血，我必向那吃血的人變臉，把他從民中剪除。因為活物的生命是在血中。”雖然遵守律法會帶來健康方面的裨益，事情卻牽涉到重大得多的意義。以色列人將血看作特别，藉此表明他們倚賴創造者去賜予他們生命。（申命記30:19,20）不錯，人不可吃血的主要理由不是因為血對健康有害，而是因為血對上帝含有特别的意義。

6．為甚麽我們可以肯定耶穌擁護上帝對血的主張？

⁶ 對於用血拯救人的生命的問題，基督教的立場如何？耶穌深知他的天父對使用血這個問題的主張。耶穌“並沒有犯罪，口裏也沒有詭詐”。這意味到基督以十全十美的方式謹守律法，包括關於血的律法在内。（彼得前書2:22）他由此為門徒立下榜樣，包括尊重生命和血這件事在内。

7,8．事實怎樣清楚表明上帝就血所定的律法對基督徒也適用？

⁷ 歷史透露後來當基督徒的治理機構開會決定基督徒是否須要謹守以色列的全部律法時，有甚麽事發生。在上帝指引之下，他們宣布基督徒沒有義務要遵守摩西的律法，但有幾件事是“不可少的”，就是“禁戒祭偶像的物和血，並勒死的牲畜［沒有放血的肉］和姦淫”。（使徒行傳15:22-29）由此他們清楚表示，從道德上説來，禁戒血和避免偶像崇拜及棄絶性不道德同樣重要。a

⁸ 早期基督徒都一致謹守上帝的這項禁令。因此，英國學者約瑟·文信評論説：“禁止吃血的命令是向挪亞和他的所有後代頒布的，後來更向以色列人複述。……上帝從沒有取消這項禁令，剛相反，在新約之下這個禁令曾在使徒行傳第15章受到證實，因此是個永久的義務。”既然在挪亞的日子或使徒時代顯然還沒有輸血這回事，聖經論及血的話是否表示，例如輸血一類的現代醫藥用途也是聖經所禁止的呢？

把血當作藥物

9．古代的人怎樣在醫藥上使用血？這與基督徒的甚麽立場截然不同？

⁹ 把血當作藥物使用並不是一件現代的事。雷伊·坦尼希爾所著的《血與肉》一書指出，差不多有2000年之久，在埃及和其他地方，“血被視為痲瘋的特效藥。”羅馬人相信喝人血可以治療癲癇症。德爾圖良論及血的這種“醫藥”用途説：“請想想在競技場的表演結束時，那些貪婪地把邪惡罪犯的鮮血……拿去治療他們的癲癇症的人。”這與基督徒的所為有如霄壤：“我們甚至在進餐時也不吃動物的血。……在審訊基督徒時，你們要他們吃充滿血的香腸。當然，你們深知對基督徒來説，這樣行是不合法的。”請想想這件事的含意：早期的基督徒寧死也不願吃代表生命的血。——可參閲撒母耳記下23:15-17。

10,11．為甚麽我們可以認為上帝就血所定的標準禁止人接受輸血？

¹⁰ 當然，那時還沒有輸血這回事，因為人直到差不多16世紀才開始試驗輸血。可是，在第17世紀，哥本哈根大學的一位解剖學教授提出異議説：‘那些妄自把人血當作内服藥物的人看來誤用了血而犯了重罪。我們譴責吃人肉的人。因此，我們有甚麽理由不憎惡那些以人血染污自己口腹的人呢？不論用口抑或藉着輸血儀器之助將别人的血從割開的血管吸進體内，情形都是一樣。上帝的律法禁止人吃血，因此施行這種手術的人是可憎的。’

¹¹ 不錯，甚至在過去幾個世紀，也有許多人看出上帝的律法禁止人通過血管或以口服的方式將血吸進身體裏。今日人若體會到這件事實，就可以幫助他們了解耶和華見證人所堅守的與上帝主張一致的立場。真正的基督徒雖然十分尊重生命，也賞識醫藥治療，他們卻因為生命是來自創造者的恩賜而加以尊重，因此不會試圖為了維持生命而將血吸進身體裏。——撒母耳記上25:29。

能够在醫學上拯救生命？

12．關於輸血，有思想的人可以合理地想到甚麽事？

¹² 多年來專家們一直聲稱血能够拯救生命。醫生也許舉出一些例子，病人嚴重失血，但在接受輸血之後，病情便有所改善。因此人們也許納罕，‘從醫學上看來，基督徒的立場是否明智呢？’在接受任何重要的醫藥治療之前，有思想的人無疑想先探知治療法可能帶來的效益和所冒的風險。輸血又如何？實情便是，輸血帶有許多危險，有時甚至能够致命。

13,14．（甲）輸血在甚麽方面證明有頗大風險？（乙）教皇的經歷怎樣足以説明血對健康所造成的危險？

¹³ 不久之前，L·T·古特納夫和J·M·沙克醫生指出：“很久以來，醫學界已意識到，雖然我們盡力使血的供應安全可靠，輸血卻一向都帶有風險。輸血最常引起的併發症乃是非甲非乙型肝炎；其他可能導致的併發症包括乙型肝炎、異體免疫性、輸血反應、壓抑免疫力和鐵質過量。”該項報告對這些嚴重危險中僅是一種作出‘保守’的估計，然後補充説：“預料［僅在美國一個國家］大約每年有4萬人染上非甲非乙型肝炎，其中有百分之10的病例會演變成肝硬變和/或肝癌。”——《美國外科學雜誌》，1990年6月。

¹⁴ 隨着從輸血染病的風險越來越為人所知，許多人正重新考慮他們對輸血的看法。例如，教皇在1981年遇刺之後在醫院裏接受治療，但他出院之後又再返回醫院接受治療兩個月。他的病勢十分沉重，以致看來他可能變成殘廢而被迫退休。為甚麽呢？原來他從所輸的血染上了巨細胞病毒感染。有些人會納罕，‘如果給教皇所輸的血也不安全，給一般平民所輸的血又怎樣呢？’

15,16．即使血受過防病檢驗，為甚麽輸血仍不安全？

¹⁵ 也許有人會問，‘為甚麽他們不能將血加以檢驗以防止疾病傳染呢？’為了舉例説明這件事，請想想對乙型肝炎所作的檢驗。《病人護理雜誌》（1990年2月28日）指出：“對血普遍加以檢驗之後，輸血後染上肝炎的事例減少了，但仍有百分之5-10輸血後染上乙型肝炎的病例。”

¹⁶ 這些檢驗方法絶不是百無一誤的，從另一種藉血傳染的疾病——愛滋病——的風險足以見之。愛滋病的流行使許多人意識到受感染的血液的危險。誠然，現今有普檢的方法去查出病毒的證據。可是，血液並非在所有地方均受到檢驗，而且看來人可以在血液裏攜帶愛滋病病毒多年，但仍不致被現行的檢驗方法所察出。因此病人可以從受過檢驗的血染上愛滋病——事實上亦確有這樣的事例！

17．輸血可以怎樣造成一些並非立即顯現出來的傷害？

¹⁷ 古特納夫和沙克醫生也提及“壓抑免疫力”一事。不錯，有與日俱增的證據表明，甚至經過適當配合的血也可以損害病人的免疫系統，結果導致癌症和死亡。例如，加拿大的一項研究發覺，“頭部和頸部患癌的病人的事例表明，在各割除腫瘤期間接受輸血的病人在事後免疫力大為降低。”（《醫藥郵報》，1990年7月10日）南加州大學的醫生們報導説：“在所有喉癌病例中，沒有接受輸血的人的復發率是百分之14，接受輸血的人則是百分之65。至於口腔、咽、鼻或鼻竇癌的病例，沒有輸血的人的復發率是百分之31，接受輸血的則是百分之71。”（《耳鼻喉科紀事》，1989年3月）由於病人的免疫力受到壓抑，看來這也足以解釋何以在施手術期間接受輸血的人較易受感染。——請參看第10頁的附框。

除了輸血之外有其他選擇嗎？

18．（甲）輸血所牽涉到的危險正促使許多醫生怎樣行？（乙）你可以把有關其他選擇的甚麽資料與醫生分享？

¹⁸ 有些人可能覺得，‘輸血的確危險，但有任何其他選擇嗎？’我們無疑渴望獲得優質、有效的醫藥護理，因此我們想知道，有些甚麽合法而有效的方法能够應付嚴重的醫藥難題而無需使用血嗎？值得慶幸的是，的確有這樣的方法。《新英格蘭醫藥雜誌》（1990年6月7日）報導説：“醫生們越來越意識到［愛滋病］和其他藉輸血傳染的疾病的風險，因此正重新考慮輸血的風險和效益；他們正採用其他方法，包括完全避免輸血在内。”b

19．為甚麽你可以堅信你能够拒絶接受輸血而仍然獲得成功的治療？

¹⁹ 多年來耶和華見證人一直拒絶接受輸血，但主要不是由於這件事對健康所造成的危險，而是由於他們服從上帝就血所定的律法。（使徒行傳15:28,29）可是，技術精良的醫生曾成功地醫治見證人病人；他們無需使用血，也沒有引起連帶的風險。醫藥報刊曾報導許多這樣的事例。例如，《外科學檔案》（1990年11月）曾論及一個見證人病人接受心臟移植手術；病人的良心容許他接受這樣的手術，只要不使用血。該刊報導説：“對耶和華見證人施行心臟手術逾25年的經驗之後，醫生能够不使用血産品而成功地施行心臟移植。……沒有任何病人於手術前後在醫院裏去世的事例發生。早期的事後研究表明，這些病人並沒有經歷到較高的移植排斥率。”

最寶貴的血

20,21．為甚麽基督徒應該小心避免養成“血是害人的東西”的態度？

²⁰ 可是，有一個發人深省的問題是我們人人都需要問問自己的。‘我若決定不接受輸血，是為了甚麽緣故呢？老實説，我不接受輸血的主要、基本原因是甚麽？’

²¹ 正如我們在上文提及，人可以揀選其他的有效醫療方法而無需冒輸血的許多危險。例如肝炎或愛滋病一類的致死危險已使世上許多人為了非宗教的理由拒絶接受輸血。有些人在這方面大聲疾呼，彷彿他們是一支遊行的隊伍，高舉旗幟宣告“血是害人的東西”一般。基督徒也可能被吸進這個行列中。但這僅是走進一條死巷而已。怎會如此呢？

22．我們對於生死必須懷有甚麽現實的看法？（傳道書7:2）

²² 真正的基督徒意識到，即使人在設備最優良的醫院裏獲得最佳的醫藥護理，人始終是會死的。不論輸血與否，人都會死去。這樣説並不是宿命論的想法，而是現實的看法。在今日，死亡乃是一件人生事實。人若不理會上帝就血所定的律法，便時常經歷到立即或稍後才顯露的損害。有些人甚至因輸血而死去。即或不然，正如我們所有人都必然意識到，接受輸血而得以活下去的人並沒有贏得永生，因此血並不能永遠拯救他們的性命。在另一方面，大部分為了宗教和/或醫學理由拒絶輸血，但卻願意接受其他醫藥治療的人都獲致良好的效果。他們也許能够活多許多年——卻不是永遠活下去。

23．上帝就血所定的律法怎樣與我們有罪及需要贖價一事有關？

²³ 今日所有活着的人都是不完美的，都會逐漸衰亡。這將我們帶到聖經論及血的焦點問題之上。上帝吩咐全人類不要吃血。為甚麽呢？因為血代表生命。（創世記9:3-6）上帝在摩西律法裏定下若干規條去處理人人都有罪這件事實。上帝告訴以色列人，藉着獻上動物祭牲，他們能够表明自己的罪需要受到遮掩。（利未記4:4-7,13-18,22-30）雖然上帝並沒有要求他今日的子民這樣行，這件事仍然十分重要。上帝定意要提供一個祭物，能够把所有信徒的罪完全除去。這個祭物便是贖價。（馬太福音20:28）這可以解釋何以我們需要認識上帝對血所懷的想法。

24．（甲）為甚麽我們若把血對健康所造成的危險視為最重要的事，那就錯了？（乙）我們對於使用血所懷的看法其實應當以甚麽基礎？

²⁴ 我們若將注意主要集中在血對人的健康所構成的危險之上，這就是錯誤的做法了，因為這並不是上帝所注重的事。以色列人可能由於不吃血而在健康上獲得若干裨益，正如他們在當時的環境下，藉着不吃豬肉或不吃腐動物的肉而在健康上得益一般。（申命記12:15,16；14:7,8,11,12）可是要記住，當耶和華授權給挪亞吃動物的肉時，上帝並沒有禁止他吃上述幾種動物的肉。但他卻吩咐人不可吃血。上帝沒有將注意主要集中在事情可能對健康所造成的危險之上。這並不是上帝就血所定的律法的主旨。他的崇拜者必須拒絶以血維持自己的生命，主要不是由於這樣行對健康有害，而是因為這樣行是不聖潔的。他們拒絶接受血，不是因為血不乾淨，而是因為在上帝眼中血是寶貴的。他們惟獨憑着獻上祭物的血才能蒙上帝寬恕。

25．血可以怎樣永遠拯救生命？

²⁵ 我們的情形也一樣。使徒保羅在以弗所書1:7解釋説：“我們藉這愛子［基督］的血 得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。”上帝若寬恕一個人的罪而將這人視為公義，這人便有希望獲得無窮的生命。因此耶穌所獻的血能够恆久地——事實上永遠地——拯救生命。

［腳注］

你能够解釋嗎？

◻ 耶和華見證人拒絶輸血的主要原因是甚麽？

◻ 有甚麽證據證實聖經對血所採取的立場從醫學上説來並非不合理？

◻ 贖價怎樣與聖經就血所定的律法有關？

◻ 血能够永遠拯救生命的惟一方法是甚麽？

［第10頁的附欄］

輸血與感染

尼爾·布隆伯格醫生曾就輸血是否使病人受到感染一事作過廣泛的檢討，他所獲得的結論是：“在12項臨床研究中，有10項顯示，至相當重要的程度，輸血使病人有受細菌感染的更大風險。……除此之外，如果輸血對免疫性所造成的影響像有些研究所顯示的那麽悠久的話，在接受外科手術之前若干時候施行的輸血便可能影響到病人對感染的抵抗力。……這些資料若能受到證實，看來手術後嚴重的感染乃是異體同型輸血所造成的最常見的嚴重併發症。”——《輸血醫學評論》，1990年10月。

［第8頁的圖片］

放大了的紅血球。“每微升（0.00003盎司）的血含有400至600萬紅血細胞。”——《“世界書籍百科全書”》

［鳴謝］

Kunkel-CNRI/PHOTOTAKE NYC