聖經的觀點

聖經預言何以對你深具價值

‘只要有確鑿證據去證明聖經是上帝的話語，我們就相信它，’許多人這麽説。可是，這樣的人許多時根本無法説得出要有甚麽‘確鑿證據’才能令他們信服，他們所要的證據是奇迹嗎？

耶穌在地上時曾經施行過許多奇迹，但懷疑的人拒絶承認這些異能足以證明耶穌是上帝的代言人。不但如此，有些人甚至聲稱耶穌施行某些奇迹是“靠着鬼王别西卜”而作的！耶穌承認有些人所行的“奇迹”其實是撒但的作為。（路加福音11:14-19；馬太福音7:22,23）因此，我們還需要一點别的東西去作為聖經是上帝話語的確鑿證據——這件東西必須表明聖經的話語，它所含的信息，是來自上帝自己的。

我們在聖經的篇幅裏就可以找到這樣的證據——預言。耶和華既是真實的上帝，一切智慧的來源，從起初就知道末後的那一位，他無疑應該能够預告在未來的日子——包括我們的時代在内——會有甚麽事發生。（詩篇31:5；箴言2:6；以賽亞書46:9,10）上帝命人把這些事記載在他的話語中，而且時常包括許多細節在内。我們且考慮一下集中於耶穌基督身上的一組預言。

證明耶穌是彌賽亞的預言

聖經有幾百個預言在耶穌基督身上獲得應驗。a有些人也許辯稱耶穌和門徒刻意安排各事，使預言得以應驗。但他們真的能够這樣行嗎？請考慮一下若干事實。

耶穌或他的父母均無法促使羅馬總督恰巧在耶穌誕生的時候頒布命令，叫約瑟和馬利亞回到故鄉伯利恆作人口和税務登記。結果，對聖經預言應驗不感興趣的羅馬人反倒有分使彌迦書5:2的預言獲得應驗——耶穌果然在伯利恆出生。

耶穌越大力揭發猶太宗教領袖們的偽善，他們就越決心要殺害耶穌。但耶穌並非直接死於本國同胞手中。如果猶太人處決耶穌，就會用石頭把他擲死，因為這是摩西律法所規定的行刑方法。（約翰福音8:59；10:31）可是，據預言所載，彌賽亞要被掛在木頭上，藉此使人脱離‘律法的咒詛’。（請將申命記21:22,23與加拉太書3:13比較）他必須‘被舉起來’以‘吸引千千萬萬的人’歸向他。（比較民數記21:4,9和約翰福音3:14；12:32,33。）他被釘在羅馬人所用的苦刑柱上，無疑是與預言的應驗有關。因此無意幫助聖經預言獲得應驗的羅馬人再次擔任一個角色，使耶和華的預言得以證明為真確。

此外，耶穌被掛在苦刑柱上時，他自然無法決定别人怎樣處理他的外衣。他也不能設法使羅馬士兵為他的外衣拈鬮。但他們竟然這樣行，正如聖經所預言一般！（詩篇22:18；約翰福音19:24）再次，參與應驗預言的人是羅馬人而非耶穌或他的門徒。

耶穌預言到在他的世代之内發生於耶路撒冷的各事，最後導致該城突然遭受毁滅。（路加福音21:5-24）在耶穌時代之前500多年，但以理已預言到這件事。（但以理書9:26,27）耶路撒冷果然在公元70年被毁。耶穌和但以理的話均已應驗了。一而再地，聖經的預言證實是可靠的。

你會從預言獲益嗎？

聖經有許多預言尚待應驗。例如，耶和華通過他的兒子耶穌基督預告現行的邪惡事物制度將要結束，隨之而來的是在上帝的屬天王國治下一個正義的新世界。（馬太福音24:3-14；啟示錄21:1-5；參看彼得後書3:7-13。）這一切都記在聖經之中。聖經乃是耶和華的話語，其中的預言一向都證明是真確的。既然如此，我們豈不應加以鄭重考慮嗎？

父母若在以往只做對兒女有益的事而且言出必行，兒女有甚麽理由不信任父母的應許呢？同樣，我們又有甚麽理由不相信耶和華要以他愛子的王國統治人類的應許呢？既然耶和華在以往為他的創造物做了那麽多的好事，我們有甚麽理由認為他會突然對他們的福利失去興趣呢？

這樣的想法是毫無根據的。因此，我們有充分理由信賴耶和華與他的話語而寄望於他。他那含有可靠預言的話語使我們的一生具有目的。這本書帶領我們向有價值的目標邁進。它的確在今日對我們有極大價值。

［腳注］

［第13頁的附欄］

聖經曾預言到若干大城的毁滅，例如所多瑪與蛾摩拉（創世記18:20,21；19:12,13），尼尼微（西番雅書2:13），巴比倫（耶利米書51:1,2），和以東的帕特拉（耶利米書49:7-22）等，這些預言清楚表明聖經是準確無誤的。

［第14頁的附欄］

你喜歡在這些預言獲得應驗時身歷其事嗎？

‘他止息刀兵。’——詩篇46:9。

‘城内居民必不説：“我病了。”’——以賽亞書33:24。

‘不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛。’——啟示錄21:4。

‘時候要到，凡在墳墓裏的，都要聽見他的聲音，就出來。’——約翰福音5:28,29。

‘義人必承受地土，永居其上。’——詩篇37:29。