體會聖經的價值而全心接受
“為此，我們也不住地感謝上帝，因你們聽見我們所傳上帝的道就領受了；不以為是人的道，乃以為是上帝的道。這道實在是上帝的，並且運行在你們信主的人心中。”——帖撒羅尼迦前書2:13。
1．聖經所含的甚麽内容使這本書真正與别不同？
聖經是世上譯成最多種文字、分發得最廣的書，而且一般人都公認聖經是一部文學巨著。但更重要的是，無論人從事甚麽職業、具有甚麽身分地位，聖經都能提供各國各族的人所急需的指引。（啟示錄14:6,7）聖經能够回答以下的問題而滿足人的頭腦和内心，例如：人生有甚麽目的？（創世記1:28；啟示錄4:11）為甚麽人類的政府無法為人帶來恆久的和平安全？（耶利米書10:23；啟示錄13:1,2）為甚麽人會死？（創世記2:15-17；3:1-6；羅馬書5:12）在這個動盪不安的世界，我們怎樣才能成功地應付生活上的種種難題？（詩篇119:105；箴言3:5,6）未來有甚麽希望？——但以理書2:44；啟示錄21:3-5。
2．為甚麽聖經能就我們的問題提供絶對可靠的答案？
2 為甚麽聖經能權威地回答這些問題呢？因為聖經是上帝的話語。上帝任用人執筆寫成聖經。雖然這樣，提摩太後書3:16卻清楚表明，“全部聖經都是上帝所默示的”。（《新譯》）聖經絶不是人根據自己對世事發展所作解釋而寫成的。“因為預言［就是對將要發生的事、上帝的命令、聖經的道德標準所作的宣告］從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，説出上帝的話來。”——彼得後書1:21。
3．（甲）請舉例説明各地的人怎樣重視聖經？（乙）為甚麽有些人曾為了閲讀聖經甘冒生命危險？
3 不少人十分賞識聖經的價值，甘冒下獄甚至喪失生命的危險，也要擁有聖經和閲讀聖經。在舉國信奉天主教的西班牙，以往就曾有這種情形發生。當時，教士們害怕平民大衆一旦用本國文字讀到聖經，就會削弱教會的勢力。照樣，在阿爾巴尼亞，在無神主義的政權統治期間，當局採取嚴厲措施要把一切宗教勢力鏟除。可是，畏懼上帝的人把聖經珍藏起來，不僅私下閲讀，還彼此分享。第二次世界大戰期間，在薩克森豪森集中營裏，弟兄們小心翼翼地把僅有的聖經從一個監房傳遞到另一個監房（雖然當局嚴禁他們這樣做），每個監房負責保管聖經的弟兄都會熟記其中一部分資料，好跟監房裏的其他弟兄分享。1950年代，在共産政權統治下的東德，有不少耶和華見證人因信仰的緣故被囚。他們甘冒單獨監禁和刑期延長的危險，也在被囚的弟兄當中傳遞聖經，在晚間閲讀。為甚麽他們要這樣做？因為他們意識到聖經是上帝的話語；他們也知道，“人活着不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。”（申命記8:3）這些見證人雖然飽受殘酷的虐待，但聖經所載的話使他們得以在靈性上保持活躍。
4．在我們的生活上，聖經應該佔怎樣的地位？
4 聖經絶不是一本只放在書架上、供人偶爾翻閲的書，也不是僅供信徒聚集起來作崇拜之用的工具。相反，這本書可以用來解釋我們每天所面對的情況，同時指引我們行走正路。——詩篇25:4,5。
是要讓人閲讀和明白的
5．（甲）如果可能，我們人人都應該擁有甚麽？（乙）在古代以色列，人怎樣獲知聖經所載的話？（丙）詩篇19:7-11怎樣影響到你對閲讀聖經的看法？
5 今天，世上大部分地區的人都可以擁有一本聖經，我們也鼓勵所有《守望台》讀者購取一本。聖經寫成的時候，人還未發明印刷術。一般人都沒有自己的聖經，但耶和華作出安排讓手下的僕人有機會聽見聖經所載的話。出埃及記24:7報導，摩西把耶和華吩咐他的話寫下來以後，“又把約書拿過來，念 給人民聽”。（《新譯》）人民曾目擊上帝在西奈山顯示的超自然現象，因此意識到摩西念給他們聽的話是來自上帝的，是他們需要知道的事。（出埃及記19:9,16-19；20:22）同樣，我們也需要知道上帝的話語所載的事。——詩篇19:7-11。
6．（甲）以色列人進入應許之地以前，摩西怎樣做？（乙）我們可以怎樣效法摩西的榜樣？
6 後來，以色列人準備渡過約旦河進入應許之地，把他們在曠野所過的游牧生活抛於腦後。這時，重新考慮耶和華所賜的律法，思念他對待他們的方式，實在是再適當不過的事。摩西受到上帝的靈所推動，與以色列人重温上帝的律法。他提醒人民關於律法的細節，並且強調哪些基本原則和態度會影響以色列人與耶和華的關係。（申命記4:9,35；7:7,8；8:10-14；10:12,13）今天，每逢我們接獲新委派或者在生活上面對新的情況，也最好想想聖經的勸告應該怎樣影響到我們所做的事。
7．以色列人渡過約旦河不久，有甚麽安排使耶和華的律法深印在他們的頭腦和内心？
7 以色列人渡過約旦河之後不久，再次聚集起來重温耶和華通過摩西吩咐他們的話。當時，他們在耶路撒冷以北大約50公里的地方聚集，有半數的支派站在以巴路山的山腳，另外半數站在基利心山的山腳。約書亞大聲“宣讀律法上一切祝福和咒詛的話”。這樣，男、女、孩童，連同所有寄居者，都聽到約書亞適時地把律法重申一次；這些律法使他們知道甚麽行為會令耶和華不悦，以及服從耶和華會帶來甚麽祝福。（約書亞記8:34,35，《新譯》）他們必須清楚記住，在耶和華看來甚麽是善是惡。此外，他們要在心裏養成好善惡惡的精神。照樣，今天我們大家也要這樣做。——詩篇97:10；119:103,104；阿摩司書5:15。
8．在某些全國性的大會上，以色列人定期誦讀上帝的話語有甚麽益處？
8 以色列人除了在這些歷史性場合誦讀律法書之外，申命記31:10-12也陳明他們定時閲讀上帝話語的安排。每七年，全國國民都會聚集起來，聽人向他們誦讀上帝的話語。這項安排為他們提供所需的靈糧，使他們的頭腦和内心緊記關於後裔的應許，好讓忠心的人給領到彌賽亞那裏。以色列人還在曠野的時候，這項屬靈餵養的安排已設立起來了。以色列人進入應許之地以後，這項安排並沒有終止。（哥林多前書10:3,4）相反，後來有各先知所宣告的啟示加進聖經裏，上帝的話語就更加豐富了。
9．（甲）以色列人只在大群人聚集起來時才讀聖經嗎？請解釋。（乙）在個别的家庭裏，聖經的訓示怎樣提出來？目的是甚麽？
9 上帝的話語所提出的勸告，並不僅限於大群人聚集起來的時候才受到考慮。以色列人每天都要把上帝話語的片段和其中所含的原則加以討論。（申命記6:4-9）今天，大部分地方的年輕人都能擁有一本聖經，這樣做對他們大有益處。但在古代的以色列國中，情形卻截然不同。當時，每逢父母用上帝的話語教導兒女，他們只能靠自己所背熟的資料，内心所銘記的真理，以及他們私下錄下來的經文片段去施行教導。他們會把資料一再複述，設法使兒女對耶和華和他的行事方式養成衷心的喜愛。他們的目的不是僅要兒女有滿腦子的知識，而是要幫助家人藉着所過的生活表明自己深愛耶和華和他的話語。——申命記11:18,19,22,23。
在會堂誦讀聖經
10,11．猶太會堂有甚麽誦讀聖經的安排？耶穌對這些場合懷有甚麽看法？
10 猶太人給擄到巴比倫以後，他們設立了會堂作為崇拜的地方。為了在這些聚集的地方誦讀和討論上帝的話語，他們抄寫了更多聖經抄本。由於這個緣故，有大約6000份古抄本保存下來，其中含有部分的希伯來文聖經。
11 會堂崇拜的一個重要環節是誦讀《托拉》，這相當於現代聖經的頭五本書。使徒行傳15:21報導，在第一世紀，每個安息日都會作這樣的誦讀；《密西拿經》透露，到第二世紀，每週的第二和第五天也會有人誦讀《托拉》。有好幾個人參與誦讀，他們會一個接一個地誦讀指派的部分。住在巴比倫的猶太人習慣一年讀完整本《托拉》一次；住在巴勒斯坦的猶太人習慣在三年内讀完。他們也會誦讀和解釋部分的先知書。耶穌習慣在所住的地區出席在安息日舉行的聖經誦讀。——路加福音4:16-21。
親自回應和應用
12．（甲）摩西把律法念給民衆聽，民衆怎樣得益？（乙）民衆怎樣回應？
12 誦讀受靈感示的聖經絶不僅是個儀式，也不是純粹為了滿足人民的好奇心而這樣做。摩西在西奈山前的平原上把“約書”念給以色列人聽，目的是要他們知道自己在上帝面前所負的責任，同時切實承擔。以色列人願意承擔他們的責任嗎？誦讀要求他們回應。民衆意識到這點，所以同聲説：“耶和華吩咐的一切話，我們都必遵行和聽從。”——出埃及記24:7，《新譯》；可參閲出埃及記19:8；24:3。
13．約書亞讀出不服從所招致的咒詛時，民衆就要怎樣做？這樣做有甚麽目的？
13 後來，約書亞向國民誦讀上帝所應許的祝福和咒詛，當時以色列人要作出回應。讀出每個咒詛之後，他們所接獲的訓示是：“百姓都要答應説：‘阿們！’”（申命記27:4-26）這樣，對於耶和華所譴責的惡行，以色列人不但記得逐點提出來的資料，而且還一一表示同意。當時，全國國民異口同聲地發出如雷的贊成之聲，必然令人留下深刻的印象！
14．在尼希米的日子，為甚麽公開誦讀律法書證明特别有益？
14 在尼希米的日子，人民齊集在耶路撒冷傾聽律法。他們看出自己並沒有徹底遵行律法上的話，於是迅速把所學得的實行出來。結果怎樣？大家“非常快樂”。（尼希米記8:13-17，《新譯》）節日期間，經過整整一週每天誦讀聖經以後，他們明白還有更多的事要做。他們虔誠地重新思念，從亞伯拉罕的日子以來，耶和華怎樣對待手下的子民。這一切推動他們矢誓要遵守律法，不與外族通婚，同時承擔責任，願意維持聖殿和在其中服務的人的生活。——尼希米記第8-10章。
15．申命記6:6-9所含的訓示怎樣表明，教導家人明白上帝的話語絶不僅是一種儀式？
15 照樣，教導家人明白聖經也不僅是儀式。我們從申命記6:6-9所用的比喻可以見到，以色列人受到囑咐要把上帝的話語“繫在手上為記號”，就是以榜樣和行為表明自己真正喜愛耶和華的行事方式。他們也要把上帝的話語“戴在額上為經文”，就是時刻提醒自己聖經所含的原則，同時按着這些原則作決定。（可把出埃及記13:9,14-16所用的措辭比較一下。）他們又要把上帝的話語“寫在……房屋的門框上，並……城門上”，藉此表明他們的家和社區是上帝的話語備受尊崇的地方，也是人把上帝的話語實行出來的地方。換句話説，他們要以一生充分證明他們的確喜愛耶和華的公義原則，而且樂意實行出來。這樣做多麽有益！在我們自己的家裏，上帝的話語也在日常生活上佔一席重要地位嗎？可悲的是，後來猶太人把這一切化作儀式，把經文匣當做護符佩帶。他們的崇拜不再出於内心的摯誠，結果遭耶和華棄絶。——以賽亞書29:13,14；馬太福音15:7-9。
作督導的人的責任
16．對約書亞來説，為甚麽經常閲讀聖經十分重要？
16 對於誦讀聖經，負責督導國民的人受到特别指示。耶和華對約書亞説：‘要謹守遵行一切的律法。’為了幫助約書亞擔負這項責任，上帝吩咐他説：“這律法書……要晝夜默誦，……這樣，你的道路就必順利，你必一路亨通。”（約書亞記1:7,8，《新譯》）像今天基督徒監督的情形一樣，約書亞要經常閲讀聖經；這樣，他就能把耶和華賜給手下子民的明確誡命緊記在心。約書亞也要明白耶和華在各種情況下怎樣對待他的僕人。約書亞閲讀關於上帝旨意的時候，他應該想想自己在與這項旨意有關方面負有甚麽責任。這樣做無疑十分重要。
17．（甲）君王如果要按耶和華所説的方式閲讀聖經，並且從中得益，就要一面讀一面怎樣做？（乙）對基督徒長老來説，為甚麽經常閲讀聖經和沉思其中的教訓十分重要？
17 耶和華吩咐，凡做君王治理他子民的人，在登基的起頭，要根據祭司所存的上帝律法書，為自己抄寫一份。然後他“一生的年日都要誦讀”，目的不是僅牢記律法的内容，而是要“學習敬畏耶和華他的上帝”。這樣，“他的心就不會高傲，輕看自己的兄弟。”（申命記17:18-20，《新譯》）這意味着他要深入沉思所讀的資料。有些君王顯然認為自己國務繁忙，所以無暇這樣做。他們在這事上疏忽大意，結果禍及全國。基督徒會衆監督所扮演的角色自然跟君王不同。不過，跟君王的情形一樣，長老們閲讀上帝的話語，同時沉思其中的教訓的確十分重要。這樣做能使監督們對於託付給他們照管的人懷有平衡的看法。這樣做也能促使他們好好完成自己的教導職責，真正榮耀上帝，而且在靈性上強化基督徒同工。——提多書1:9；可參閲約翰福音7:16-18；也可與提摩太前書1:6,7作個比較。
18．關於經常閲讀和研究聖經，使徒保羅立下甚麽榜樣供我們效法？
18 使徒保羅，第一世紀的一位基督徒監督，是個十分熟悉聖經的人。他向古代帖撒羅尼迦的人作見證時，能有效地根據聖經與他們推理，幫助他們明白聖經的意思。（使徒行傳17:1-4）他設法打動誠懇聽衆的心。結果有很多聽他的人都成了信徒。（帖撒羅尼迦前書2:13）憑着你在閲讀和研究聖經方面的努力，你能有效地根據聖經與别人推理嗎？閲讀聖經在你日常生活所佔的地位，以及你閲讀聖經的方式，都表明你真的體會擁有上帝的話語對你具有甚麽意義嗎？我們會在下篇文章討論，甚至生活十分忙碌的人也能怎樣肯定地回答這些問題。
你會怎樣回答？
◻ 為甚麽有些人為了閲讀聖經甘冒失去生命和自由的危險？
◻ 古代以色列人聚集起來傾聽上帝的話語，重温一下這項安排怎樣使我們得益？
◻ 對於在聖經裏讀到的資料，我們應該怎樣做？
◻ 對基督徒長老來説，為甚麽閲讀聖經和沉思其中的教訓特别重要？
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耶和華告訴約書亞：這律法書……要晝夜默誦”