但

（Dan）〔審判者〕

1．雅各的十二個兒子之一，在記載中排第五；璧拉的長子，在阿拉米的巴旦出生。（創35:25,26）璧拉的主母拉結不育，於是將女僕璧拉給雅各作妾，好替她生兒育女。拉結迅速收養了璧拉所生的這個男孩，給他起名叫「但」，説：「上帝為我主持公道……給我一個兒子。」（創30:6）但有一個同父同母的弟弟，名叫「拿弗他利」。雅各帶着全家遷往埃及時，但本人已有一個兒子，名叫「户伸」（在民26:42稱為「書含」）。（創46:7,23,26）十七年後，雅各臨終前將衆子召到床邊，當時但跟雅各其餘的十一個兒子一樣，都取得合法地位，成為以色列十二部族的族長之一。雅各祝福他説：「但做以色列的一個部族，必審判國民。但要做道旁的蛇，路邊的毒蛇，咬傷馬的腳跟，使騎馬的向後墜下。耶和華啊，我等待你的拯救。」（創49:16-18）

2．以色列的部族之一，以雅各的第五子為名。但的兒子户伸也叫「書含」，惟獨書含家族登記為但人的家族。（民26:42）但移居埃及時，只有這一個兒子。可是大約二百年之後，當以色列人從埃及出來時，但部族中滿了二十歲的男丁已有6萬2700人。（創46:23；民1:1,38,39）能上陣作戰的男丁，在人數方面居於十二部族的第二位。以色列人在曠野安營時，但部族在首領亞希以謝統領下，奉派駐守在聖幕的北邊，兩旁是亞設部族和拿弗他利部族。拔營時，但部族是最後出發的，負責壓陣保衛全營。但部族有殊榮擔負這個重任，是因為他們膽識過人、忠貞不二、信實可靠的緣故。（民2:25-31；10:25）

以色列人劃分應許之地作為産業的時候，但部族的代表是約利的兒子首領布基。事態發展顯示，雖然但部族的人數衆多，居於十二部族的第二位，但比起其他部族，他們分得的土地，面積卻差不多是最小的。不過，但部族抽的是第七籤，所得的是上好的土地，跟猶大部族、以法蓮部族和便雅憫部族接壤，從薩非拉丘陵的肥沃谷地伸展到地中海沿岸的平原。耶和華曾經吩咐以色列人，要把佔據迦南地的異教民族趕出去，可是但部族沒有聽從，結果遭受重大損失。（民26:43；34:22；書19:40-46；士1:34）後來，但部族有一部分人遷往巴勒斯坦最北的地區，攻佔了利善（拉億），並給城起名叫「但」。（書19:47,48；士18:11-31）在這次戰鬥中，但人將名叫「米迦」的男子家中的雕像奪去，立為自己的神。事實證明這樣做是錯的。因為若干年前，但部族曾被揀選在以巴路山宣布咒詛，而咒詛的部分内容説：「誰雕刻偶像或鑄造偶像，又暗中設立耶和華所憎惡的這種東西……就要受咒詛。」（申27:13-15）士師巴拉與西西拉的大軍對壘時，但部族顯然沒有助他一臂之力。（士5:17）

聖經的歷史記載，但部族中出過一些傑出的人物，其中之一是亞希撒末的兒子奧何利亞伯。上帝賜他非凡的智慧，作比撒列的助手。奧何利亞伯精於繡花和紡織工藝，能用上等細麻編織，完成聖所全部工程。（出31:1-6；35:34,35；38:22,23）耶和華的忠僕參孫做以色列的士師20年，既應驗了雅各臨終前預告的事（「但……必審判國民」），也應驗了摩西的預言（「但族是隻小獅子」）。（創49:16；申33:22；士13:2,24,25；15:20）大衛登基之後，手下忠於他的軍隊包括但的子孫2萬8600人。聖經記載後來提到，耶羅罕的兒子亞薩列是但部族的首領。（代上12:35；27:22）在所羅門的日子，泰爾王派了一名巧匠去協助所羅門建造聖殿，這名男子的母親是但人。（代下2:13,14）

3．巴勒斯坦最北端的一座城。被但人攻佔之前，城裏的異教居民叫這城做「利善」或「拉億」。（書19:47；士18:7,27）但人把被毁的城重建，並按「他們祖先但的名字，給城起名叫但」。（士18:28,29）可是聖經記載卻説，在此之前約四百年，亞伯拉罕追趕基度勞瑪和他的盟友，「直追到但」。（創14:14）因此在亞伯拉罕的日子有個地方叫做「但」並非不可能的事。這個地方的名字跟但人祖先的名字相同，也許是巧合，或可能是上帝指引的。

「但」這名字再次在摩西五經出現時，是在申命記34:1。當時摩西站在尼波山上，最後一次眺望應許之地，所見的地區「直到但」。既然但位於亞瑪拿山（東黎巴嫩山）的山腳（離黑門山不遠），那麽，摩西所見的地區可能遠達這個山脈。這裏提及「但」的名字，情況也許像上述亞伯拉罕的事例一樣，也可能與申命記的最後部分由約書亞執筆有關，其中提到的一些事情，是在摩西死後才發生的。

但「位於伯利合境内的平原上」。（士18:28）這個地區在米倫水源以北，黎巴嫩以南，土地肥美，水源充足，實在是塊美地。經過學者鑑定，這個地方相當於現代的泰勒加迪（泰勒丹），阿拉伯名字的意思是「審判官之丘」，這保存了希伯來語「但」的含意。當地有兩股泉水匯合，形成萊丹河，這條水道在數里外又跟其他水流匯合，形成約旦河，其中以奈赫爾萊丹的水量最豐富。但城位於黑門山南麓附近的一個山岡上，俯視着廣闊的胡拉盆地。城坐落在泰爾和大馬士革之間的重要商道上，是個戰略要塞。

「但」成了以色列最北地帶的同義詞，「從但到别示巴」這句話在聖經裏曾多次出現。（士20:1；撒上3:20；撒下3:10；王上4:25；代下30:5）其實，有些市鎮的位置比但更北，有幾個的位置則比别示巴更南；由此看來，但很可能是北方的重鎮，而别示巴則是南方的要城。但既位於北部邊陲，每逢有敵人從北方入侵，自然首當其衝。例如叙利亞的便哈達王率軍南下時，最先被攻陷的城之一，就是但。（王上15:20；代下16:4）耶利米書4:15和8:16的預言，無疑反映出這件事實。國家分裂之後，為了阻止人民到耶路撒冷的聖殿敬拜上帝，耶羅波安分别在但和伯特利設立了金牛犢，讓人民崇拜。（王上12:28-30；王下10:29）

［第319頁的圖片］

古代但城崇拜場所的遺址，遺址上有個祭壇的復原模型。這裏位於以色列國的北部，靠近約旦河的源頭，曾是耶羅波安設立的第二個牛犢崇拜中心